趙力 　　毋庸置疑，20世紀中國油畫創(chuàng)作的主流是現(xiàn)實主義，而寫實風格則是其最重要的外觀 形態(tài)。這一結(jié)論目前仍是學術(shù)界的普遍共識，并繼續(xù)為海內(nèi)外學者的研究成果所印證。 　　進入21世紀，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度以及寫實性的繪畫風格即便因受到諸多當代思潮的 影響而出現(xiàn)了表象上的各種“位移”，但正如海外平論家所言，“它的內(nèi)核仍是堅固的，并足以在中國的土壤上顯示出其特殊的適用度與價值傾向。” 　　值得注意的是，當90年代以來一些國內(nèi)的藝術(shù)評論者因“跟風”海外潮流而開始刻意 貶低國內(nèi)寫實性繪畫之時，來自歐美藝術(shù)評論核心圈的專家們卻以一種“如獲至寶”的心態(tài)來充份肯定這些繪畫，這不得不引起我們的重視與深思。 　　的確，雖則20世紀以來中國的社會、文化迭遭裂變，然而現(xiàn)實主義寫實性繪畫卻能夠 適應(yīng)各種語境而完強拓展。 　　姑且不論它在“五四”新文化運動、新民主主義革命、建國初期、文化大革命等各個歷史階段的突出表現(xiàn)，即便到了新時期美術(shù)階段，現(xiàn)實主義寫實性繪畫創(chuàng)作不僅更創(chuàng)輝煌，同時還成為了思想解放的“先導”。 　　之后隨著思想領(lǐng)域“正本清源”工作的終結(jié)，寫實性繪畫更派生出“鄉(xiāng)土寫實”、“風情寫實”、“具象寫實”、“古典寫實”、“學院寫實”、“新寫實”等諸多流變，既成為了中國當代藝術(shù)創(chuàng)作多元格局中的重要組成，又反映出其針對當代語境的自身性訴求與適應(yīng)性轉(zhuǎn)型。 　　東北，作為中國當代寫實性繪畫創(chuàng)作的重要基地，當下無疑仍保持著極大的活躍度。而關(guān)健作為出生于50年代的一輩畫家，不僅具有與韋爾申、劉仁杰、胡建成、王巖、宮立龍、鄭藝等人同樣的生長經(jīng)歷、文化背景、藝術(shù)觀念以及聲譽威望，同時也面臨著如何繼續(xù)拓展與完善自我風格而達至更大成功的機遇和挑戰(zhàn)，而這無疑構(gòu)成了畫家關(guān)健的“關(guān)鍵”所在。 　　關(guān)健的近期創(chuàng)作似乎在努力回應(yīng)著人們的期許，并給出了部份的答案。 　　這是題為“大地魂”的系列性創(chuàng)作。在作品中，畫家力圖超越那些由于缺少某種與日常現(xiàn)實的聯(lián)系和精神內(nèi)涵，而流于一般化的寫實手段的創(chuàng)作，一方面依據(jù)對題材有效擷取而凝聚魅力，一方面又致力于風格形式的“定格”而更具內(nèi)涵。 　　具體而言，關(guān)健目前仍然癡迷于“東北鄉(xiāng)土”的畫題。但是與那些基于城市文化的關(guān)照，而將質(zhì)樸的“鄉(xiāng)親”從養(yǎng)育他們的真實“土地”上逐漸剝離的“矯揉做作”迥異的是，畫家把“東北鄉(xiāng)土”充份地實在化。 　　這種真實的鄉(xiāng)土感受，由外在的細膩觀察和描繪及內(nèi)在的生活感情體驗所組成。在此基礎(chǔ)上，關(guān)健尤力圖將其提升為一種文化性的詮釋：“表現(xiàn)了一種對生活的看法，一種對某種精神的追求，一種在自然中追求原始純樸的感情，從而表明現(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展與人類精神追求的矛盾性，” 　　在作品風格的層面，“大地魂”致力于一種富于力感的創(chuàng)作方向。 　　在這些巨大幅面的畫作中，寫實性帶有某種與眾不同的和紀念性的氣質(zhì)。關(guān)健似乎在有意回避那些古典性的寫實法則——細膩而精致的筆觸色彩，勻稱而優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，這使得整個畫面具有某種非傳統(tǒng)的實質(zhì)，或者說呈現(xiàn)出一種在傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)間協(xié)調(diào)與折中的“新寫實”的取向。 　　更重要的是，“大地魂”還力圖表達出畫家對風格的審慎與自重的態(tài)度。 　　關(guān)健通過夸張性的造型、出人意表的人物姿態(tài)、超現(xiàn)實式的空間以及不斷變幻的背景著意達成了一種世俗與荒誕的結(jié)合，從而結(jié)構(gòu)出一種“十分嚴肅的玩世不恭和十分莊重的幽默”的當代性表達方式。