韓國(guó)動(dòng)漫人Son Donghyun，以油畫(huà)的手法，展示兩只有卡通感的喜鵲，藝術(shù)元素十分多元化。 　　上海電子藝術(shù)節(jié)項(xiàng)目之一的首屆動(dòng)漫美學(xué)雙年展，現(xiàn)于上海舉行，展覽吸引了來(lái)自中國(guó)內(nèi)地與臺(tái)灣，以及古巴、德國(guó)、法國(guó)、意大利、日本、韓國(guó)等地，逾百名藝術(shù)家攜作品參與。 　　意大利藝術(shù)大師Lorenzo Pizzanelli更首次在中國(guó)公開(kāi)展示新作Iconoclast Game，并將作品贈(zèng)予上海當(dāng)代藝術(shù)館作永久館藏。這件屬于新媒體創(chuàng)作的視像藝術(shù)作品，包含了實(shí)驗(yàn)電子音效及西方美術(shù)史中由拜占庭到當(dāng)代藝術(shù)時(shí)期的元素。 　　上海當(dāng)代藝術(shù)館主席兼館長(zhǎng)龔明光表示，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)已經(jīng)成為新世紀(jì)全球藝壇中最重要的創(chuàng)意來(lái)源之一。新世紀(jì)的動(dòng)漫美學(xué)領(lǐng)域的藝術(shù)家不單只是藝術(shù)的制作人，作品中融入了更多更新的藝術(shù)元素，真實(shí)反映了動(dòng)漫美學(xué)的本性，即動(dòng)畫(huà)及漫畫(huà)的混合體。 　　展覽策展人陸蓉之教授認(rèn)為，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)不僅僅是動(dòng)畫(huà)或漫畫(huà)本身，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)是一種面對(duì)新世紀(jì)審美態(tài)度的全面化概念。它是超越的藝術(shù)，超越了時(shí)間性的時(shí)間，是空間外的空間，超越了人生的生命。動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)是一種記錄人類在虛擬實(shí)境中所創(chuàng)造第三人生的藝術(shù)，同時(shí)也是存在于所有電子媒體和數(shù)碼世界的第四度空間。 　　動(dòng)漫新美學(xué)具有四大特征：首先，大衆(zhòng)流行文化中大量多樣化的動(dòng)漫美學(xué)形式的形象都圍繞著對(duì)青春的崇拜；第二，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)充滿了奇異和多變化的敘事文本，賦予圖象一種強(qiáng)烈的敘述性，使得圖象本身成為了語(yǔ)言；第三，動(dòng)漫美學(xué)由電子媒體帶來(lái)充滿空間的彩光，形成一種新穎的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；第四，動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)往往需要大量財(cái)力、人力，跨領(lǐng)域互動(dòng)成一種特殊的動(dòng)漫美學(xué)文化。 　　二十一世紀(jì)，動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)的流行創(chuàng)造了一種全新的產(chǎn)業(yè)，在亞洲各地蓬勃發(fā)展開(kāi)來(lái)。這種深植于形式與創(chuàng)意雜異化的動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)，應(yīng)該以原型視之，其本身就是原創(chuàng)，這股新創(chuàng)的動(dòng)漫美學(xué)正迅速傳播到全世界。其實(shí)，動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言涵蓋了從現(xiàn)代主義至后現(xiàn)代主義，甚至可能以視覺(jué)語(yǔ)言或視覺(jué)符號(hào)的形式而傳承至永恒。