古董珍玩專場，共推出340 余件拍品，種類豐富，包括玉器、瓷器、佛像、竹木牙角雕、刺繡緙絲等眾多門類的文物藝術(shù)品，其中不乏精品上乘之作。 　　此場拍賣會的玉器部分，相信會引起愛玉人的關(guān)視。自古以來，“君子比德于玉”、“君子無故玉不去身”的觀念深入人心，其在中華民族的觀念意識和社會生活中具有極為重要的地位。玉的發(fā)展史從一個側(cè)面反映了整個中華民族的跌宕起伏，在其經(jīng)過孕育、成長、發(fā)展、繁榮后，進(jìn)入了自身發(fā)展的鼎盛時期，清代玉器尤以乾隆時期為代表，無論在用料還是工藝方面都達(dá)到了玉器史上巔峰。在本場玉器拍品中，一件乾隆時期的白玉鳳凰令人頓生憐愛，玉質(zhì)溫潤細(xì)膩，鳳呈立姿，并于鳳的腹部分成上下開合的兩部分，鳳展翅而立，以鏤空工藝將尾部雕成花形，藝術(shù)感染力極強。另一件同時期的白玉瓶，肩部以浮雕工藝雕以龍戲珠，龍盤于玉瓶肩部，動中似靜，神韻自現(xiàn)。玉料的豐富以及仿古技法的純熟，也為清代玉雕玉器史書寫了精彩的篇章。本場拍賣中一件碧玉獸面銜環(huán)仿古器八卦香爐，就以其稀有珍貴的碧玉材質(zhì)和仿古的技法及造型在眾多玉器佳作中顯得卓爾不群、古韻古香。在傳統(tǒng)題材的玉雕作品中，一件白玉山水山子，料材碩大，于玉上雕山水畫卷，畫面清新悠遠(yuǎn)，構(gòu)圖流暢，使得主體紋飾與料材完美結(jié)合；白玉如意，以新疆和田白玉，晶瑩亮白，玉質(zhì)堅硬，雕工細(xì)膩流暢，云頭上端雕刻蝙蝠，中間壽字，柄身浮雕佛手，柄尾雕石榴，整器取“福壽康年，多子多孫”的寓意，整件作品構(gòu)圖合理，雕工精細(xì)，盡顯別致，又極富創(chuàng)意，為收藏陳設(shè)佳品。觀音是和田玉中最常見的一種題材，有“大慈大悲救苦救難觀世音”之稱，在民間極受愛戴。在本場拍賣中， 一件乾隆時期的白玉觀音像顏色潔白、質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優(yōu)良品種。其采用立體圓雕、陰刻等技法雕刻觀音像，整體雕工精湛，人物栩栩如生，配仰覆蓮木座及木雕佛龕。 　　瓷器與玉器一樣同樣經(jīng)歷了其不同的發(fā)展發(fā)展階段，其中最重要的一個階段就是明清時期的輝煌鼎盛期，在這一階段中有許多新的品種被燒造出來，并不斷成熟。本場拍賣中瓷器共計100余件，明清瓷器在數(shù)量上及質(zhì)量上都占主導(dǎo)地位。明朝時期的釉上彩繪瓷中，從嘉靖開始流行的青花五彩工藝，到萬歷朝發(fā)展到了高峰。本場拍品中的一件五彩人物盤，盤內(nèi)壁繪葫蘆紋，底繪伏鬼圖，畫面中一人持劍，一手抓一鬼，盤的外壁飾八寶紋，近足處一圈云紋。此盤以色彩濃艷，線條纖細(xì)，用筆灑脫，盡現(xiàn)萬歷五彩的特征。萬歷五彩歷來為收藏界所重視，這類精細(xì)之作，并不多見。 　　清代康熙、雍正、乾隆三朝的官窯制造，集歷代名窯名瓷工藝技術(shù)之大成，達(dá)到了瓷器燒造的巔峰。雍正時期素三彩瓷相對康熙時期已經(jīng)減少，在本場中出現(xiàn)的一件墨地綠彩墨地綠彩是雍乾時期官窯中的名貴品種，此盤通體施墨彩為地，繪飾蕓仙祝壽紋，系為皇帝高壽求祥祈福。本器屬雍正早期宮廷壽慶大典時用器，是雍正帝御批敕命督陶官唐英燒造的官窯佳作。在乾隆時期青花瓷中，首推一件青花折枝花果紋六方瓶，此瓶為六方型瓶體，始于雍正，造型周正，釉質(zhì)肥厚潤澤，青花色澤青翠。紋飾以肩為界，上部繪折枝花卉紋，下部繪折枝佛手、石榴、壽桃及花卉紋，寓意“福祿壽”三多之意。繪畫工藝精湛，圖案雍容華貴，是乾隆時期官窯青花的典型器物。一件乾隆官窯竹石芭蕉園景紋玉壺春瓶，造型完美，青花紋飾疏朗亮麗。此類瓶始見于明宣武官窯，清代康熙開始成為傳統(tǒng)的品種，沿襲至宣統(tǒng)，乾隆朝，瓷器燒造工藝已致極致。另一件青花纏枝花卉賞瓶，造型標(biāo)準(zhǔn)，胎體堅質(zhì)細(xì)密，圈足修工講究，瓷質(zhì)瑩潔潤澤，青花發(fā)色濃密艷麗。賞瓶始創(chuàng)于雍正官窯，到了乾隆朝以后，賞瓶才廣泛流傳，并因多用于皇帝賞賜下臣而得名。單色釉瓷中的兩件仿官釉瓶相得益彰，其中一件仿官釉盤口尊，頸部飾弦紋一道，向底漸收，深足外撇，通體盡施淺灰色仿官釉，紫口鐵足，釉色肥腴瑩潤，底足書青花“大清乾隆年制”六字三行篆書款；另一件仿官釉六方瓶，為宮廷陳設(shè)用瓷，瓶體呈六方形，撇口，長頸，長腹下收，足外撇，瓶身通體施仿官釉，足內(nèi)有青花“大清乾隆年制”六字篆書款，此造型雍正時始見，乾隆朝大量出現(xiàn)，造型高大古樸。另一件同時期的黃釉蒜頭瓶，口呈蒜頭型，細(xì)長頸，圓鼓腹，圈足，通體施黃釉，肩部起一道弦紋，底為白釉，青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。乾隆朝瓷器造型變化豐富，品種多樣，此瓶線條柔和秀美，黃釉均勻淡雅，如雞油般光潤，因黃與皇諧音，黃顏色也是皇家尊貴的象征。 　　玉器與瓷器因其悠久的歷史傳承，歷來是收藏家所鐘情的主要門類。但在近年的國際及國內(nèi)拍賣市場中，佛像、竹木牙角雕等類別的拍品也創(chuàng)造出驕人的成交記錄，并逐漸受到藏者的較多關(guān)注。本場中拍品涉及了竹木牙角雕、佛像、料器、刺繡緙絲等多個品種，并在數(shù)量上有所增加，總計約130 余件。 　　犀角工藝品，以其珍貴的材質(zhì)，精美的工藝，為文人雅士及收藏家所喜愛和追捧。明代雕刻工藝以其簡練傳神的風(fēng)格為人們所喜愛，一件犀角螭龍杯，長方口，短流，杯口雕一圈回紋，柄飾兩螭，動中有靜，杯身出戟，刻獸面紋，此器保存完整，刻工簡潔明快；另一件犀角葡萄紋杯，杯身犀角雕成一片卷曲的葡萄葉狀，內(nèi)壁刻葉筋，外壁滿雕葡萄紋枝葉，果實飽滿，杯耳由葡萄藤鏤空而成，杯身鏤雕葡萄枝葉伸向杯底構(gòu)成底足，此器采用淺刻，鏤空等技法，刀法粗獷，紋飾簡單質(zhì)樸，構(gòu)圖巧妙，透露出時代的氣息。清代犀角荷花杯帶犀角底座，底座雕刻成波浪紋飾，波濤翻滾，一枝荷花挺立而出，荷花雕刻成杯形，花瓣清晰，花頸周圍鏤雕荷葉、水草、荷花等其他植物，并刻兩只螃蟹攀爬其間，其精湛的雕工和妙趣橫生的構(gòu)圖使得其極高的藝術(shù)性。 　　嵌螺鈿漆器是中國古代五彩繽紛的漆藝百花園中一朵瑰麗的奇葩，她以華麗多變的色彩豐富了漆器裝飾藝術(shù)。早在西周時期，已把螺鈿作為裝飾鑲嵌于漆器之上。在元朝時，螺鈿鑲嵌又出現(xiàn)了新的工藝，制作更為精細(xì)。元代黑漆嵌螺鈿花鳥紋菱口盆，以木為胎，內(nèi)外皆黑漆地嵌螺鈿，菱花口出沿，上飾纏枝小花，內(nèi)壁為六方菱形碎花錦地，四組開光內(nèi)飾纏枝菊蓮，內(nèi)底平坦，飾山石花鳥圖：喜鵲登枝，蜻蜓展翅，花朵盛開，點綴山石碎草，構(gòu)圖簡練又極具生趣。外壁及足呈花瓣式，并飾十足纏枝牡丹，高圈足外嵌錦地。此胎薄體輕，所有紋飾依圖形由大小不同的螺鈿嵌接而成，表面呈白色，在不同角度下，又泛出紅、黃、藍(lán)、粉、綠等多種美麗光澤，制作精細(xì)及其巧妙，較為少見。 　　在數(shù)尊佛像中涵蓋了般若佛、本尊、女尊、護(hù)法等。一尊明永樂鎏金四臂觀音佛像，菩薩面容端莊，雙目俯視，表情肅穆。頭戴華麗的珠寶冠，高發(fā)髻，袒上身，佩飾耳、瓔珞、臂釧、手鐲，臂垂帛帶，并由紅藍(lán)寶石及綠松石鑲嵌。雙手結(jié)合掌印，身后右手拈珠，左手持蓮。全跏趺坐，下承仰覆蓮座，蓮座上刻“大明永樂年施”六字一行楷書款，底封飾以十字杵。明代一尊鎏金三面八臂佛，每面各具三目，三頭皆戴花冠，臉部安詳莊重，身著短裙，寬肩豐乳，長珠鏈從乳外側(cè)環(huán)繞，主臂雙手當(dāng)胸，帔帛繞臂而出，其左四臂手伸向兩邊結(jié)禪定印托寶瓶，全跏趺于仰覆蓮座之上。另一尊清代銅鎏金密集金剛，以三面表示化身、報身、法身三身和三時如一，中間二手交臂環(huán)抱佛母，其余四臂為：左上手執(zhí)蓮花，左下手執(zhí)弓；右上手執(zhí)劍，右下手執(zhí)箭。佛母手中持物與本尊相同，二尊頭帶五佛寶冠，身著天衣，珠寶瓔珞等這些報身佛所擁有的種種裝飾物悉皆具足，佛父佛母交抱以金剛跏趺的雙身姿態(tài)，坐于蓮花月輪之上。