2007年8月30日晚7點，“走出宋莊”2007宋莊當(dāng)代藝術(shù)巡回展在上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館正式開幕，這是宋莊藝術(shù)家首次大規(guī)模的全國巡回展，北京吉祥伯樂藝術(shù)中心和組委會力爭將此項活動做成每年一屆的傳統(tǒng)項目。走出宋莊——對于宋莊當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)對大眾的全面推廣有深遠意義。方力鈞、程廣、鹿林、王能濤、王慶松、楊大味、楊少斌、伊靈等103位宋莊藝術(shù)家的上百幅力作，演繹出中國當(dāng)代藝術(shù)在上海的一場視覺盛宴，來自北京和上海各個藝術(shù)群落的數(shù)百位嘉賓，在開幕現(xiàn)場進行了友好而坦誠的交流，北漂藝術(shù)家和莫干山畫家彼此都很熟悉，整個展場呈現(xiàn)出祥和熱烈的“宋莊”氣象，恰如美術(shù)館門口白墻上的那兩個“宋莊”大字，這瞬間，仿佛時空交替，宋莊不再偏遠，虹口充滿活力。 　　中國•宋莊——一個位于北京通州的普通小鎮(zhèn)，在十余年的時間里，發(fā)展成為世界當(dāng)代藝術(shù)的新貴與國際熱錢追逐的焦點。1994年以來，隨著大量畫家的進駐，這里逐漸形成了目前中國乃至世界規(guī)模最大的當(dāng)代藝術(shù)大本營——宋莊藝術(shù)家群落。目前宋莊在全世界的影響力正與日俱增，許多藝術(shù)機構(gòu)紛紛進入，業(yè)界傳媒重點的推廣使得外界對宋莊的廬山真面目更加好奇和關(guān)注。

宋莊的出現(xiàn)不應(yīng)被簡單地認(rèn)為是圓明園畫家村遷徙之后的復(fù)制。從一九九四年至今的十幾年里，在經(jīng)歷了中國社會經(jīng)濟體制的變革，以及文化意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變所帶來的種種不適應(yīng)之后，宋莊并沒有消失在人們的視野里。相反，隨著當(dāng)代藝術(shù)在中國逐漸擺脫邊緣化、藝術(shù)市場機制的逐步建立，使得宋莊藝術(shù)家的群聚不僅僅是存在于藝術(shù)史中的一種現(xiàn)象。從最初由于藝術(shù)家們對其居住方式、居住環(huán)境的個性化、實驗性的要求使他們自發(fā)地聚集到此。到如今，個體逐漸被凝聚為一個整體，并且這樣的群體力量正實實在在地作用于中國當(dāng)代藝術(shù)的變革中。隨著畫廊、藝術(shù)機構(gòu)的進駐以及美術(shù)館的建立，藝術(shù)家群落從最初的烏托邦理想者走向?qū)嵺`者，宋莊模式的實驗過程將推動中國藝術(shù)體制不斷地完善。 　　當(dāng)我們在關(guān)注這種群落模式的同時，也不要忽視宋莊藝術(shù)作品本身的價值。相對偏遠的地域性能夠減少消費社會的浮躁對于他們的影響，卻并沒有阻礙藝術(shù)家們的視野。相反，從他們不盡相同的創(chuàng)作手法和風(fēng)格的作品中，我們可以解讀出，藝術(shù)家們對于群落內(nèi)外的各種變化始終保持著敏感，這樣的敏感正是藝術(shù)家在當(dāng)代語境中不斷超越自我的特質(zhì)。 此次，呈現(xiàn)在多倫現(xiàn)代美術(shù)館的是宋莊當(dāng)代藝術(shù)群體中極具代表性的藝術(shù)家作品。美術(shù)館作為一個公共展示平臺，將在上海公眾的面前力圖還原宋莊藝術(shù)的本來面目，讓大家感受到中國這股當(dāng)代藝術(shù)中的重要力量。 前 言 　　上世紀(jì)九十年代以前，中國宋莊僅僅是一個坐落于北京城外通州區(qū)的普通小鎮(zhèn)。而如今，這里的居民與當(dāng)代藝術(shù)家們比鄰而居的情景隨處可見，“宋莊”已經(jīng)成為了中國乃至世界上規(guī)模最大的當(dāng)代藝術(shù)群落的代名詞。 　　中國最早的藝術(shù)群落形成于九十年代初，當(dāng)時中國處在社會主義經(jīng)濟體制變革之中的，藝術(shù)家作為一個自由的職業(yè)，在脫離了體制后，為了尋求一種自由的生存和創(chuàng)作方式聚集到了圓明園附近的福緣門村。之后由于政治風(fēng)波的影響，以及他們的另類聚集生存方式與體制內(nèi)實行的戶籍制度發(fā)生沖突而解散。其中的一些骨干藝術(shù)家們隨后搬到了宋莊。 　　宋莊的出現(xiàn)不應(yīng)被簡單地認(rèn)為是圓明園畫家村遷徙之后的復(fù)制。從一九九四年至今的十幾年里，在經(jīng)歷了中國社會經(jīng)濟體制的變革，以及文化意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變所帶來的種種不適應(yīng)之后，宋莊并沒有消失在人們的視野里。相反，隨著當(dāng)代藝術(shù)在中國逐漸擺脫邊緣化、藝術(shù)市場機制的逐步建立，使得宋莊藝術(shù)家的群聚不僅僅是存在于藝術(shù)史中的一種現(xiàn)象。從最初由于藝術(shù)家們對其居住方式、居住環(huán)境的個性化、實驗性的要求使他們自發(fā)地聚集到此。到如今，個體逐漸被凝聚為一個整體，并且這樣的群體力量正實實在在地作用于中國當(dāng)代藝術(shù)的變革中。隨著畫廊、藝術(shù)機構(gòu)的進駐以及美術(shù)館的建立，藝術(shù)家群落從最初的烏托邦理想者走向?qū)嵺`者，宋莊模式的實驗過程將推動中國藝術(shù)體制不斷地完善。 　　當(dāng)我們在關(guān)注這種群落模式的同時，也不要忽視宋莊藝術(shù)作品本身的價值。相對偏遠的地域性能夠減少消費社會的浮躁對于他們的影響，卻并沒有阻礙藝術(shù)家們的視野。相反，從他們不盡相同的創(chuàng)作手法和風(fēng)格的作品中，我們可以解讀出，藝術(shù)家們對于群落內(nèi)外的各種變化始終保持著敏感，這樣的敏感正是藝術(shù)家在當(dāng)代語境中不斷超越自我的特質(zhì)。 　　此次，多倫現(xiàn)代美術(shù)館非常榮幸能夠承辦宋莊當(dāng)代藝術(shù)巡回展，呈現(xiàn)在大家面前的是群體中極具代表性的藝術(shù)家作品。美術(shù)館作為一個公共展示平臺，將把宋莊藝術(shù)全面地展現(xiàn)在公眾的面前，讓大家感受到這股當(dāng)代藝術(shù)中的重要力量。 上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān) 陳九