安徽張揚(yáng) 　　近日，筆者在皖南一位收藏家家里欣賞了一副明晚期的祝壽圍屏。該祝壽圍屏共有十扇，單扇高60厘米、寬20厘米，首扇與次扇刻有一聯(lián)：“讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)”（由此聯(lián)可見(jiàn)古人腦中存念的封建忠君思想），而十扇圍屏共刻了837個(gè)字、65個(gè)人物，字為極老到的楷書(shū)，陽(yáng)刻；雕飾圖案分別有“四愛(ài)”中的愛(ài)蓮、愛(ài)菊，福祿壽三星、拜壽圖等等。圍屏施朱砂漆，并有描金，整體充滿著喜慶色彩。 　　這十扇圍屏的珍貴之處，在于它是少見(jiàn)的明末祝壽屏風(fēng)，雕工、格式都頗為講究，也打破了一般人常有的印象，以為明代的木雕只是質(zhì)樸、單純，而沒(méi)有繁復(fù)、精細(xì)的一面。 　　關(guān)于明清木雕的風(fēng)格，一般而言，明代的粗獷，清代的精細(xì)。但實(shí)際上，明代也有精細(xì)繁復(fù)的木雕，而清代也不無(wú)粗獷的。比如擴(kuò)建于明代嘉靖年間的績(jī)溪胡氏宗祠中的木雕，就不乏精細(xì)的。明初期，徽派木雕初具規(guī)模，雕風(fēng)比較質(zhì)樸粗獷，這時(shí)期的木雕以平面淺浮雕為主，但自明代中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)以及濃厚的炫耀于鄉(xiāng)里的意識(shí)，木雕逐漸向精雕細(xì)刻過(guò)渡了，多層透雕取代平面淺雕成為了主流。到了清代，木雕的裝飾性更強(qiáng)，透鏤描金，極盡精細(xì)、華麗。就本文介紹的這十扇祝壽圍屏來(lái)說(shuō)，整體上雕工相當(dāng)精致，且是多層雕，刀法洗練，尤其是人物、花卉、樹(shù)木、山石布局從容，正是過(guò)渡期的見(jiàn)證物。當(dāng)然，該圍屏局部上的雕工以及氣韻，和清代鼎盛時(shí)期的木雕，是不能相提并論的。 　　史料顯示，最早的屏風(fēng)使用可追溯到商周，當(dāng)時(shí)只有貴族家庭使用，到春秋時(shí)期已經(jīng)比較廣泛了。一開(kāi)始，屏風(fēng)是起著隔斷和遮蔽的作用，后來(lái)有了演變，成為裝飾品了。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，屏風(fēng)分座屏、圍屏，座屏也包括獨(dú)扇的插屏，而圍屏則是指可以折疊的屏風(fēng)，常見(jiàn)的有六扇屏、八扇屏，甚至有十二扇、二十四扇。明末清初時(shí)，還出現(xiàn)了純粹是裝飾品的掛屏。屏風(fēng)上不僅雕刻有人物、花卉，也鑲嵌有書(shū)畫(huà)、螺鈿等。而就本文介紹的十扇圍屏來(lái)說(shuō)，從其形制上來(lái)看，當(dāng)是陳設(shè)器。而研讀其雕刻的文、圖，則進(jìn)一步可以肯定，它是目前存世不多的供擺設(shè)的明末祝壽圍屏。從料質(zhì)和保存的品相來(lái)看，此圍屏采用的是白木中的樟木。 　　再說(shuō)這十扇圍屏上的“文化信息”。從圍屏上雕刻的“歌頌”詞句研讀可知，明崇禎十一年（1638年），“敕授儒林郎州司馬”（早年捐得六品官）郭冰壺，與他的“安人”（按明代的官員眷屬封贈(zèng)辦法，六品官的老婆則封安人）都是七十五歲，壽誕之時(shí)，他們的內(nèi)侄、表弟、族親等等，均表示了恭賀之意，這當(dāng)中有不少在湖南、山東等地任七品、八品、九品官，一干人等專門(mén)請(qǐng)文筆出眾、曾是進(jìn)士出身的張敬撰寫(xiě)了賀詞。這份賀詞說(shuō)，郭冰壺幼年因家貧輟學(xué)而后經(jīng)商，后來(lái)他依靠日夜勤勞、持家有方的老婆，安心在外做生意，還不時(shí)地將錢寄回來(lái)，內(nèi)定而外安，家道興旺，最終也了了一個(gè)心愿，捐得了六品官職，這位郭大人，有孝心、重承諾，“遇事能忍，與物無(wú)爭(zhēng)，智計(jì)無(wú)過(guò)乎人，喜怒不形于色”（明顯是夸贊之詞），功成名就之后，還修建祠堂、義倉(cāng)，強(qiáng)化族誼，和相夫教子的老婆，堪為天下人的楷模，因?yàn)樗麄兗业勒凹业勒煜露ㄒ印薄２贿^(guò)，與撰寫(xiě)賀詞人意愿相反的是，6年后大明江山風(fēng)雨飄搖，轟然倒塌。 　　以今天的眼光來(lái)分析，木雕上刻下的祝壽賀詞雖有不少虛的成分，但其中涉及的官銜職位、人名印章、輩分稱呼、拜壽格式等，卻都值得后人細(xì)細(xì)研究。而這明末祝壽圍屏，也堪稱一份難得的具有史料研究?jī)r(jià)值的實(shí)物了。