薛家柱 （原刊香港美術(shù)家聯(lián)合會《美術(shù)交流》2007年第4期） 梅花因其風(fēng)姿清高，歷來作為文人情操之象征。文人畫，又歷來為文人學(xué)士出身的畫家所追求的終極目標(biāo)，謂稱畫中“逸品”。它講究筆墨意趣，強調(diào)風(fēng)骨、神韻、書卷氣，重視自身文學(xué)修養(yǎng)。這對傳統(tǒng)的中國畫意境表達以及水墨寫意等技法發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。 如何提高文人畫水平，一代國畫大師潘天壽先生曾有一段精到的論述： “……我過去是搞傳統(tǒng)繪畫中文人畫系統(tǒng)的，舊套的學(xué)習(xí)方法，大體是：1，從事中國畫技術(shù)基礎(chǔ)的鍛煉；2，注意詩文書法金石之輔助；3，駢攻畫史畫理及古書畫之鑒賞，最后的重點，在品徳與胸襟的修養(yǎng)，持之有恒，不求速成，自然能得水到渠成之妙。” 以上是潘天壽先生在20世紀(jì)60年代寫給家鄉(xiāng)弟子蘇東天一封長信中的一段話。蘇東天是潘老的同鄉(xiāng)，浙江寧海縣人氏，1940年出生，原名蘇偉堂。他出身貧寒，自幼聰穎，學(xué)習(xí)刻苦自礪，對繪畫情有獨鐘。早在初中時，就給潘天壽先生寫過信表示想當(dāng)畫家的志向。潘老出于鄉(xiāng)情和對家鄉(xiāng)子弟的關(guān)愛，親筆復(fù)信鼓勵他先要學(xué)好各門功課，打好堅實的知識基礎(chǔ)。1961年，蘇東天高中畢業(yè)，報考浙江美院（今中國美院）。陰差陽錯，考卷和報考作品郵寄遺失，結(jié)果竟錄取在杭州大學(xué)（今浙江大學(xué)）歷史系。 到了杭州，蘇東天懊喪地登門去拜見潘天壽先生。潘老卻笑呵呵地認(rèn)為讀歷史很好，學(xué)中國畫不一定進美術(shù)院校，完全可以業(yè)余自學(xué)。而歷史卻是一門學(xué)問，對提高中國畫大有幫助。打從這以后，潘老幾次在面談和信函中諄諄告導(dǎo)蘇東天：“學(xué)習(xí)國畫繪事，須讀萬卷書，行萬里路，才能成就較高，不落小家門徑。故現(xiàn)你就學(xué)杭大歷史系亦甚好，因為萬卷書的內(nèi)容，歷史是一重要部門（此外尚有文學(xué)、書法、金石、常識、人的修養(yǎng)等等），而學(xué)習(xí)國畫，本來可以自學(xué)……” 從此，蘇東天在課余勤奮作畫，星期天常上潘老家請教，成了潘老的“關(guān)門弟子”。每次去，潘老對他的畫談得不多，只是說“隨便畫吧，由你自己喜歡，主要在于練筆。”更多時間與他談做學(xué)問、做人，這就是“功夫在畫外”。潘老很主張繪畫靠天份，各人有各人的天份，“你的筆姿氣擘都不差，應(yīng)向這方面猛進，實能搞出這方面名堂來。” 潘老激勵蘇東天大學(xué)五年里在文史哲和藝術(shù)方面打下堅實基礎(chǔ)。 遺憾的是：潘老在“文革”中遭迫害致死。蘇東天痛失恩師，但沒有忘記潘老生前的教誨，仍兢兢業(yè)業(yè)埋頭于中國畫藝術(shù)。1979年，蘇東天考進中國藝術(shù)研究院，攻讀美術(shù)史論碩士研究生，師從王朝聞、朱丹先生，從此可以專心致志于美術(shù)史論研究和繪畫。畢業(yè)后，一度留院工作，1984年來到開攺革、開放先河的深圳，任深圳大學(xué)教授。 這時候，國門敞開，隨之引進的西方文藝思潮，猛烈沖擊傳統(tǒng)的中國畫。有人認(rèn)為國畫已沒有生命力，跟不上世界現(xiàn)代藝術(shù)潮流；有人認(rèn)為筆墨已不再重要，主張以西方現(xiàn)代派的技法，對國畫進行全盤革新。特別是傳統(tǒng)的文人畫，不少人認(rèn)為是“因循守舊”，多為“遺老遺少”之作。文人畫到了吳昌碩、黃賓虹、潘天壽等大師手中已告一段落，壽終正寢。 可是蘇東天不這樣認(rèn)為，他主張傳統(tǒng)不應(yīng)丟棄，革新也應(yīng)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而不是全盤西化。筆墨乃民族繪畫之魂，舎其徒有形耳。他一邊按潘老教導(dǎo)的在學(xué)問方面下功夫，一邊大膽進行藝術(shù)實踐。在深圳這紅塵滾滾的城市，蘇東天仍癡癡情深于文人畫，蟄居深圳園嶺的一間頂樓，甘于寂寞，深居簡出，辛勤耕耘，一方面寫出了《詩經(jīng)辨義》、《詩經(jīng)新釋選》、《易老子與王弼注辨義》等學(xué)術(shù)專著，和《談書畫同源同流》、《東西方文化發(fā)展的不同特點和影響》等60余篇論文；叧一方面潑墨揮毫，潛心于文人畫創(chuàng)作。以梅、竹、紫藤為主，鋪紙于地，畫大寫意。夜以繼日，兀兀窮年，苦練筆墨的力、氣、勢。 開頭10年，誰也不知道這位文質(zhì)彬彬、清瘦脫俗、大隠于市的蘇教授在畫些什么。1994年1月，日本國際創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作訪問深圳，并應(yīng)邀到深圳大學(xué)演講。池田大作酷愛藝術(shù)和收藏，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定送一件藝術(shù)品給他，于是想到了本校教授蘇東天。但也有人心存懷疑：蘇東天的畫到底怎么樣？夠不夠送池田大作這樣國際名人的檔次？沒想到作為鑒賞大家的池田先生接過畫后，異常驚喜地說：“啊，我還沒有看到過畫得這么好的梅花！” 于是，池田大作先生向蘇東天發(fā)出訪日邀請。1995年5月，蘇東天和夫人出訪日本。在世界一流水平的創(chuàng)價大學(xué)會議大廳，舉行“蘇東天先生繪畫展”盛大開幕式。畫展轟動了日本，新聞媒體廣泛進行介紹、評論。池田大作親自撰文：“……一看蘇先生的妙筆，仿佛步入梅園之中，而自己也好像變成初春的梅花，簡直可以說是‘花人不二’。人們體會到感應(yīng)很深的境界。” 池田大作先生稱蘇東天為“藝術(shù)界的君子”、與他“有著心靈韻律的共鳴”。 池田大作和蘇東天進行廣泛的交流和探討，談中國畫、談東方哲學(xué)、談佛教……池田大作這才知道蘇東天不光繪畫有很深的傳統(tǒng)功底，在古典文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、畫論、書畫藝術(shù)等方面都有很深造詣。創(chuàng)價大學(xué)授予蘇東天“最高榮譽獎”，同時東京富士美術(shù)館頒給他“富士美術(shù)獎”。1998年2月，他還榮獲日本東洋哲學(xué)研究所“東洋哲學(xué)獎”。蘇東天和池田大作的佛學(xué)對話專著：《東方巨人池田大作》也經(jīng)過蘇東天3年寫作，正式出版。 從此，海內(nèi)外對蘇東天的文人畫頗為矚目，他先后在深圳、重慶、杭州、北京、香港、東京等地舉辦書畫展覽，引起美術(shù)界和社會廣泛好評。不少人認(rèn)為：蘇東天在潑墨大寫意國畫上有獨到的成就，融會貫通了吳昌碩圓筆和潘天壽方筆的風(fēng)格；并吸取了徐渭、八大山人、揚州八怪等眾家之長。特別鴻幅巨制，大氣磅礴，揮灑自如，力求意韻貫通，氣勢如虹。畫梅，線條變化雖復(fù)雜，筆筆沉穩(wěn)雄健，布局虛實疏密，章法獨特。畫竹，喜歡畫風(fēng)雨中逆風(fēng)紛飛驚雷奔電之竹，堅韌清新。畫紫藤，更以書法筆勢，筆走龍蛇，盤根錯節(jié)，花葉繽紛。 梅花，無疑是蘇東天國畫藝術(shù)風(fēng)格的主體，也是他藝術(shù)成就的代表，充分展示了畫家個性和擅長。蘇東天則以畫梅享譽畫壇，所以臺灣、日本尊稱他為“梅王”、“梅花君子”。他的梅花藝術(shù)風(fēng)格，沉雄健拔、瀟灑清麗，獨樹一幟。梅花，不畏天寒地凍，先春而花、冰肌玉骨、傲霜而放，梅花是最難畫的，它靠寫而非畫。所謂“寫梅”，不僅要求畫家有很深厚的筆墨功力，而且要有高尚的人品和淵博的學(xué)識素養(yǎng)，方能表現(xiàn)出梅之特性和意韻。畫如其人、梅人如一、詩情畫意，才能不落小家門徑，才能高揚民族精神和時代精神。而蘇東天則重在謳歌生命尊嚴(yán)和以人為本、振興中華、和諧安定的時代精神。因而池田大作稱蘇東天的梅花“是以人性藝術(shù)的花朵，喚醒人類心靈的春天。”這充分顯出蘇東天畫風(fēng)之清高拔俗、高雅精純、高潔無華。 蘇東天，不愧為當(dāng)代文人畫的大家，他的藝術(shù)隨著歲月將磨練得更為精湛，這是可期待的。 （作者薛家柱為浙江省作家協(xié)會顧問、國家一級作家。原文刊于2005年4月20日《浙江日報》。香港美術(shù)家聯(lián)合會名譽主席、學(xué)術(shù)主持人周天黎推薦。）