文/劉松江 王瑩是一位近兩年來得到多方關注的畫家，可謂作品豐盈，成就斐然。作為多年的好友和同事，總會讓我對他在藝術上取得的每一點成績都甚為關注。 王瑩1964年出生于山西省芮城。在母親的影響下，他從小對造型藝術就非常感興趣。上學之余，經(jīng)常組織一幫小屁孩在一起和泥捏雞貓狗鼠，同伙的小孩興味索然，捏幾下捏不成樣子，掃興的走開之后，他卻如癡如醉地盡興在其中了。什么吃飯睡覺的事全都忘在腦后，不知不覺中各種仙人童子小動物都活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在自學的窗臺上，母親隔窗在屋里用大紅紙剪著對美好事物的向往和對吉祥安康的期盼，看著孩子用泥做成的人間天堂，臉上露出了愜意的微笑，欣喜孩子的會玩，期盼孩子有個美好的未來，誰都不曾想到的是，這個農(nóng)村出生的孩子陶藝作品于1996年在中國美術館展出了。這次不是雞貓狗鼠，而是一批撲拙精練的人傭系列陶藝。每件作品中孩子的神氣都象兒時和他一起玩耍的伙伴。留著小辮子的二狗子，沒穿褲子的黑蛋子，還有仰望著遠方天空的胖妞妞，可愛極了，這件件作品都能看出王瑩對孩提時代的記憶。著名藝術家陳逸飛先生帶領著他設計公司的同仁在中國美術館偶然看到他這批陶藝作品時，長時間的佇立觀望，左邊，右邊，前邊，后邊圍著作品轉(zhuǎn)了幾圈，嘴里還不住的稱贊，還表示要和他談談收藏和聘任其到他的陶藝工作室的想法。 在憨態(tài)可掬的童真，結(jié)合著半抽象的器型中可以看出王瑩扎實造型的能力和非凡的想象力。1983年王瑩考入山西大學美術系中國畫專業(yè)，中國的改革開放最初幾年國內(nèi)各種美術思潮美術流派紛涌而至，王瑩也像他的同代熱血青年一樣感受著現(xiàn)代藝術帶來的驚喜和迷茫，直到大學畢業(yè)后的數(shù)年，用他自己的話說“我進入了一種藝術自虐時代”，他放下了手中的毛筆和宣紙，畫了大花的油彩畫，斑斕的色彩，精細的刻畫和大筆觸的橫涂豎抹，諾亞方舟似的岸壘讓他一頭鉆了進去。在擁擠不堪的地下室騰出一點地方?jīng)]命的畫著，日出鉆進去，出來時已是滿天的星斗，一包方便面、軟黃瓜就著半瓶白酒成了他一天熱量的補充。一幅幅作品的顯現(xiàn)，我看到他佇足觀望的狂喜，好象搏擊上了時代的洪流，浩瀚的大海，深深的旋渦，心中的淤結(jié)在釋放著。嗆人的煙霧籠罩著地下室的每一個角落。在這一時期的作品中我看到他的無奈與堅定，煩躁與慌亂。 曾長期受傳統(tǒng)文化的熏陶和國畫專業(yè)學習的他，在西方現(xiàn)代藝術的洪流中掙扎了一回，高額的回報，金錢的誘惑并沒有使他沉迷。當有相同愛好出身的藝術世家靈秀姑娘出現(xiàn)時，讓他心靈一震，傳統(tǒng)蘭花花的民族服飾，一條長長的辮子，怎是油畫語言所能傳達出來的？要用國畫表達，要用工筆重彩去畫。仔細的觀察，嚴謹?shù)拿枥L，一位婷婷玉立的女子出現(xiàn)在畫面上。愛悄悄彌漫在他的周圍，情滋潤著他的心田，要成家了，長期游蕩在外也該讓父母放心了，良辰美景，一對姻緣在美好的時節(jié)結(jié)合了。 是愛喚醒了他對傳統(tǒng)文化的又一次憧憬，成家之后，他的心靜了下來，這期間他閱讀了大量的藝術理論著作，臥床思過，開始反思自己，解剖自己，全方位的審視自己。敏銳的觀察能力，生動準確的造型能力，極富激情的率真?zhèn)€性，對中國傳統(tǒng)文化的情結(jié)，對大寫意的垂青，是區(qū)別于他人的自我欣賞，躲進小樓成一統(tǒng)，憑著自己的一點靈性，生編硬造出來的四五遺風，對藝術本體國畫筆墨的淺薄成了他最大的問題。 1991年的秋天，我在中央美院的教工食堂見到了他，活力四射的他在深思熟慮以后，少了一些慌亂，多了一些沉靜。到中央美院去歷練，在傳統(tǒng)文化中控寶，在以徐悲鴻為代表的老一代建立的規(guī)范的教育方法，諸位大師完善并具備完整理論支撐的教育體系，培養(yǎng)了一代又一代藝術精英。在這里扎實了他繪畫造型的能力，增長了他的藝術膽量，歷練了他的吃苦耐勞，單純、耿直的王瑩吮吸著學院藝術的精華，感受著老先生的人格魅力。 這一時期他創(chuàng)作了表現(xiàn)民風民俗的國畫《北國風帆》、《太行石》。恰逢第八屆全國美展，雙雙入選并獲山西省美展一等獎?！侗炒畋场啡脒x中國體育美展并被收藏。現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，扎實造型能力的體現(xiàn)，讓他嘗到了藝術創(chuàng)作給他帶來的喜悅。入選第五屆新人新作的《陽光下》，表現(xiàn)的是在蔚藍的天空下，綠色草地上赤身裸體的純真少年享受著明媚的陽光，暢想著美好的明天，多暢快，多舒心。 通過思想上的突圍，進修之前的各種包袱甩掉了，籠罩在藝術上空的陰霾也被趕走了。我見到了他行動上的迅速。近幾年，天津開發(fā)區(qū)中國美協(xié)人物高研班，北京中國藝術研究院的博士班，紫竹院中國國家畫院里的劉大為人物高研班，都有他求學問道的身影。冷靜的面孔，專注的眼神，踏實的腳步邁入了以前不曾去過的地攤、菜市場、舊物收購市場、民工市場、建筑工地、小酒館、博物館、琉璃廠，拉三輪的老趙、菜市場的小張、小書店的未未都成為他的好朋友。他們來自天南地北，不同的地域，不同的方言，共同抱著一個美好的愿望——打工掙錢、養(yǎng)家糊口呂。閑聊中吐露了真情，傾訴了苦悶煩惱。他融入了普通人的生活，普通生活的人走進了他的藝術?！缎忱贤酢贰ⅰ痘煸诙际小?、《出門在外》、《小戴像》、《蜀客無忌》、《四川姑娘》，從這些作品中，我看到了遠離家門，在外漂泊的艱辛與不易。但這些可愛的形象并沒有怨恨和怒視，有的卻是奮爭、堅強和忍受。他的這些藝術作品雖然反映的是遠離家鄉(xiāng)的人，但從中有王瑩情絲，是他精神世界的寫照。 奮斗之中的不易，堅持當中的沉重，讓他對世外桃源的清靜、閑云野鶴的自由、無拘無束悠閑的無限向往?！陡呤藞D》、《老子出關》、《醉歸》、《山隱》、《垂釣圖》是他對古典題材的闡釋。徐恩存先生對王瑩這類作品是這樣評價的：“古典題材是一種關于古典境界的追憶與反思，而在古今題材的巨大空間、時間的跨度中，貫穿著對人生永恒思考的表現(xiàn)?！边@種揮灑自如、黑白相間、濃淡相宜、剛?cè)嵯酀墓P墨意境不可言喻。 人生的價值，生命的態(tài)度，生命的意義這些沒有確切定義的概念時常敲擊著王瑩的靈魂。在關注社會最底層的人們的同時，讓他明白了一切的消沉、埋怨、等待、頹廢是救不了自己的。勇敢的直面生活，用坦誠用勤奮用毅力，笑對人生。不公平的怨恨變成上帝對待每一個人都是公平的。 精神上的釋然，在藝術上也看到了他的變化，人物情緒的沉重轉(zhuǎn)為愉快，無望、無奈轉(zhuǎn)向展望、希望?！缎δ槨废盗兄械囊粋€個形象，給人們的是深思與精神上的鼓舞、振奮和啟迪。在我看到這組《笑臉》系列作品時，視覺形象的沖擊力讓我渾身的血往上涌，我的臉紅了，自我感覺成為笑臉系列中的一員了，我感到了陽光明媚了許多，明天美好了許多，神態(tài)年輕了許多。 《笑臉》系列作品不僅使我在精神上得到了享受，更主要的是他的這些藝術創(chuàng)作將會在日后的中國畫壇產(chǎn)生深遠的影響，時間越久，它越具有魅力。 文章將要結(jié)束時，我想到“道可道，非常道”?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”。從哲學觀念上人們是這么認識的。如果狹隘的分析王瑩的藝術實踐是否可以倒過來讀更容易些。先對世界萬物給予關照，在從三到二，從二到一，最后步入大道。王瑩的藝術之路已經(jīng)從二走向一，希望他能盡快邁向大道，衷心祝愿他！                                                     2006年6月于無壁堂草上