去年12月19日，談桃林先生和上海警備區高五一先生來半山花園會我，桃林設計了兩件紫砂壺，征求各方面的意見。后經向守志老將軍綜合名實，以“固我長城”四字作為“立象盡意”的張本，取名《長城壺》《軍魂壺》。 《長城壺》可為“子孫基趾”、“固若磐石”構思，要求體厚，身高而寬扁，環繞上端一周筑出城垛，用作萬里長城的象征。其中作為啟閉的壺紐，設計者既將它做成一面軍旗，又是烽火臺，是很貼題的。在占有偌大空間的壺身，一面在近地角處飾以“南昌起義”歷史畫，另一面將向守志老將軍墨寶“生生不息”四字置于四方之中，無疑是在告訴我們：一把紫砂壺本身就是一個創意，并具有它的歷史、它的故事，我們一邊品茶，一邊讀歷史，從而更加明通地看到了南昌八一起義取得的生生世世的偉大勝利。其二，《軍魂壺》是一把仿鋼盔的紫砂壺，這是我國茶具歷史上從未出現過的造型。特別是將那個略有弧度的帽檐作為平置或有圈足的壺底，這是設計者的大膽創作。帽壺兩側，一邊嵌軍旗，下方刻有“紀念中國人民解放軍建軍八十周年，1927.8.1——2007.8.1”字樣。另一邊有向守志老將軍題寫“軍魂”二字。 畫在紙上的壺，變成可觸可用的器皿，還得紫砂陶人來制作。任何紫砂陶器，都是紫砂、水、火和人的互相作用，而為人所用的。這正如郭沫若先生在一首《西江月》中寫到的：“土是有生之母，陶為人所化裝。陶人與土配成雙，天地陰陽醞釀”。“生生不息”壺的制造者路朔良高級工藝師深知紫砂陶的制成是和“攻玉”、“攻石”、“鏤銅”、“雕木”等工藝不同，他所致力攻堅的是具有耐火性和燒結性、可塑性又很強的材料。因此在造型和裝飾方面，無論是點、線、刻、劃、貼、嵌、繪、寫、印，一開始就要在它的象形、位置、氣韻和用筆、用刀諸方面進行縝密研究，務使其型其飾與其時其地以及所要表白的主題思想完全一致。路朔良既有他自己的認識和想象，又可看到他對歷史技藝的善于傳承，匠心獨運，而且是畢恭畢敬的。關于《長城壺》，路朔良從看圖紙到第一件出窯，共用了五個月的時間。對于松柏，重點是放在枝葉不雕和四季常青上，用來表述堅貞不屈。至于那支長槍，路朔良就把槍桿做得長長的，靠在壺身邊際，是含有“槍桿子里出政權”的寓意的。特別應該一提的是對南昌起義那幅畫的處理，作者采用了遠距離的速寫，只用了極小的一條條泥巴，就勾出千百革命戰士的英雄形象。這是路朔良最成功的寫生。 張建倫先生制作的《軍魂壺》線條極為簡練，表面處理極精，光光如鏡面，手感更是滑溜，或者是“裸體美”的另一再現；或者張先生有意要突出題字的微言大意，所以特地把壺身如此處理，好讓“軍魂”二字極易進入使用者的眼簾。至于作者對帽檐與壺底的“獨辟蹊徑”的造型，我在前邊說過了，這里不多說了。整把壺充滿動態、凝煉簡潔、莊重渾然。