羲之初到會稽時，就被會稽的佳山麗水所吸引，并萌生終老此地之志。辭去官職后，便放情山水，盡享山林之樂。羲之嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死！”他“樂死”的地方就是今嵊州金庭。 千年古柏、卵石古道、陳跡斑斑的牌坊，讓人感到與右軍距離之遙。的確，羲之辭世也有1600多年了。墓地周圍佳木簇?fù)恚逵闹型赋鰩追智謇洹ｊ柟馔高^樹葉縫隙，撒落在墓穴頂部的荒草上。 墓側(cè)立著一塊石碑，上面刻著《蘭亭集序》。閱之，如真氣撲鼻，清風(fēng)拂面。那是一股帶露折枝、新鮮活潑的生命氣息。我想，當(dāng)年唐太宗不擇手段將《蘭亭集序》弄到手，帶入昭陵殉葬，不止是因為這幅墨寶之完美，更是為了讓死氣沉沉的墓穴充盈新鮮秀活的天地元氣，讓清風(fēng)朗月、鮮潔空明的藝術(shù)靈境驅(qū)散墓穴中的黑暗。 蘭亭修禊，羲之與四十多位至愛親朋歡聚一堂。曲水流觴，吟詩酬唱，多么美好的幸福時光！只是“昨日之日不可留”，天下沒有不散的筵席。羲之為了留住這一時刻，飽蘸筆墨記下了眼前的良辰美景。從他的字里行間，仿佛能夠聽到歡聲笑語。俯仰之間，羲之已成跨越千年的歷史人物，那些鮮活的生命也化作了塵土。 天地永恒，人生短促，聚散無常，生離死別，這是一種千古同悲的生命感傷。聊以慰藉的是，《蘭亭集序》被尊為“天下第一行書”，得以穿越時空，萬古流芳。蘭亭修禊這樁人間盛會也因羲之的筆墨，化為了永恒的瞬間。這世上，惟有一種精神，一種藝術(shù)，能夠與天地共存。 登上右軍墓背后的山坡，令人豁然開朗：四周的青山仿佛為羲之的高逸紛紛后傾，專門讓出一大塊空地。墓地就建在這樣一塊空地上，羲之悠悠然高臥在群山的懷抱。 我發(fā)現(xiàn)，金庭更像是集大成者，它薈萃了羲之游歷中所喜愛的一切美景。羲之“樂死”在心靈的歸宿、精神的家園，與他所鐘情的大自然融為一體，何嘗不是一種善終！何嘗不是人生之樂！ “自非造化發(fā)靈，豈能登峰造極！”怡情山水的羲之，以新鮮活潑自由自在的心靈領(lǐng)悟這世界，將自然萬物之美攝入筆端，“使觸著的一切展露新的靈魂、新的生命”，才使他的書法藝術(shù)“直氣清風(fēng)，彌漫宇宙，絕代更無”。太白贊“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。”正是清新真樸、無拘無束、恥居官場，樂在山水的真性情、真精神，才使他能夠遠(yuǎn)離塵俗之累，以閑雅、瀟灑的心境，恣意揮灑世間情懷，達到“飄若浮云、矯若游龍”的藝術(shù)至高境界。 “人生而自由，卻無往而不在枷鎖中。”我們作繭自縛，囚禁了自己的心靈。我們自虐自殘，損害了自己用來感知美麗世界的感覺和知覺。我們自甘為奴，成了物的奴仆。而濃于情懷，淡泊拔俗的晉人，從這個世界得到的最多。