目前，許多地方都在利用自己的地理、人文優勢，大興旅游景點建設。隨著旅游景點建設，便有旅游文化建設的問題。如果說，確能依據地方特色，把旅游文化搞的多姿多彩，對旅游事業的興旺倒是大有裨益的。只可惜，一些人由于文化素質不高，或因掙錢心切，類似“造文物”、爭奪名人之類的事也時有發生了。 　　 　　記得有次到一個山區去，當地的領導帶我們去看了一座修的金碧輝煌、香火甚盛的神廟，興味頗濃地對我們說“這是本縣的主要文物?！痹儐栔拢街@個神廟供奉的是無可稽考城隍爺。我問：“過去這里有廟么？”答曰：“許久以前，這里曾有一個小廟，因水旱災害，坍塌已數十年。”既已坍塌，何以要重修呢？”他正兒八經地答：“保護文物么！”這一答真令我不禁愕然。 　　 　　所謂文物，按的理解，指的應是埋藏于地下或留在地上的歷史文化遺物。諸如能反映古代社會的紀念物、建筑物，具有科學、歷史、藝術價值的文化遺址、墓葬等等；各個時代具有較高藝術價值的藝術品、工藝品（古董、古玩），以及能反映古代社會制度、社會生產、的有代表性的各種實物。把修神廟理解為“保護文物”，豈非怪事！ 　　 　　上述事實只能說是跡近“造文物”。幾年前，筆者去某地參觀了一回宋陵。這宋陵確實頗有氣勢，幾座聳立在曠地里的山包，據說葬下了北宋王朝幾個皇帝的靈柩，宋代名相包拯、寇準也有衣冠冢留此云云。山包前對這陵園門口有兩行長達百米的石人、石像，森林然?？催^后，我真以為是到了壯觀的古代皇帝陵園，只是對它沒有一個明確的范圍，農民把麥子種到陵園內感到大惑不解。事隔一年之后，偶然在報刊上讀了知情人的文章，才知道所謂“宋陵”是當地有關方面為了招徠旅游者，仿明陵修造起來的。明白了真相，頓覺不是滋味。 　　 　　于今，這種“造文物”之風似乎有蔓延之勢。報載，一些地方都在大興土木建造歷史名人的駐足點，關云長被害的地方，蘇三起解中蘇三蹲過的監獄，張飛賣過肉的店鋪，楊貴妃洗過澡的浴池，甚至西門慶飲過酒的酒樓，據說都有人不惜耗巨資把它建起來，似乎只有這樣才能顯示旅游點的古文化氣息。與此同時，為爭名人，有些地方也鬧的沸沸揚揚，從諸葛武侯到孫子的故里，以至徐福到東瀛去的出?？诎?，一些地方或請有關學者引經據典，或召開學術討論會加以證實，非把名人占為己有不可，最后則煞有介事地動手修紀念館，弄得不亦樂乎！ 　　 　　興許是東西文化的不同。據說，國外對于歷史名人到過的地方，往往只是掛上一個牌匾，既紀念名人，又招徠顧客，而我們卻一定非化大把錢來修建樓堂館所不可。 　　 　　認真地說，旅游文化的涵蓋面很廣，人們也不一定只把眼睛瞪著歷史掌故，瞪著古跡（當然維修、保護古跡是必要的），諸如山川美景、園林建筑、宗教民俗，乃至旅游區的娛樂、吃、住、行等等都有不少文章可做?？蓻r，各個旅游點還應有自己的特色，又何必一定要勞民傷財地在古人身上做文章呢？