近年郵票發行一大奇觀，就是有關郵票“原地”的爭論，聲調越來越粗壯，氣氛越來越熱烈，場面越來越壯觀。為什么會出現這種情況？一個字，“利”。 　　何為郵票“原地”，比較一致的共識，就是“郵票的主題或主圖確認的事件發生地或實體所在地。”不同主題的郵票有不同的郵票原地選擇標準，人物是誕生地，事件是發生地，活動、會議是舉辦地，建筑、風光是所在地。但這只是一個大概念，具體到不同的主題，又有不同的選擇模式。正因為如此，郵票“原地”另外有主題原地、主圖原地、相關原地等概念的延伸。 　　在中國，郵票“原地”概念始于1980年“風箏①”郵票首發式，由此引出的是后來形成氣候的原地郵品的集藏熱。郵票原地郵品，尤其是具有票、戳、封相一致的原地封，不僅是專題集郵的良好素材，也是研究郵政史的珍貴資料。在市場，自然也有不菲的價格。 　　現在的郵票“原地”之爭，已經與學術性沒有什么聯系。更大程度上是地方集郵公司為奪取“原地首發”帶來的巨大商業收益而展開的白熱化大戰。這些地方集郵公司，一井之天，先確定“原地”本土小范圍，再借助社會文化力量，查證史料，引經據典，最后結論又回到圈定的“原地”范疇。這種白熱化的爭論進入21世紀，越來越無序化，越來越浮躁化，越來越淺薄化。而這種無序，這種浮躁，這種淺薄，從一定角度，動搖了集郵者對集郵之“集”所保持的純潔和堅定。 　　管理層對郵票“原地”之爭，始終采取睜一只眼閉一只眼態度，甚至還有助桀為虐之嫌，如“華南虎”發行時，一下子確定了福建龍巖、浙江慶元、江西宜黃等3個郵票首發原地。“董永和七仙女”郵票問世，也在安徽安慶（《天仙配》劇目、黃梅戲之鄉）、湖北孝感（董永行孝、賣身葬父之地）、山東濱州（董永故里）、江蘇丹陽（董永故里）等多處首發。最典型的“文房四寶”郵票，在安徽歙縣、安徽宣城、安徽績溪、河南方城、河南三門峽、河南新安、山西新絳、浙江湖州等地，都舉行了郵票首發式。 　　如此泛濫現象，居然還有相應的理論根據，這就是郵票原地的“多源性”。從學術角度，郵票主題原地由于不確定性，確實可能出現一票多“源”現象。但具體到牽涉巨大商業利潤的“首發”，恐怕就不僅僅是“多源性”這樣簡單了。 　　以“文房四寶”郵票為例，各地集郵公司借“原地”開發出的郵品有多少？在安徽宣城，特別開發有“企事業單位公關需求的《中國文房四寶之鄉》、《古皖名邑——宣城》、《文房瑰寶》、《中國宣紙之鄉——涇縣》、《中國徽墨》專題集郵禮品冊以及仿制郵票禮品盒等”（摘自當地新聞）；在浙江湖州，有首發紀念封、綾絹封、極限片、《文房四寶之首—湖筆》郵折（50元）、《魅力湖州》銀冊（300元）、《魅力湖州》金冊（950元）、《湖筆文化》線裝冊（268元）等。其他幾個首發地開發的郵品，無論檔次還是售價，也毫不遜色。郵票“原地”之爭，由此可窺其真實目的了？ 　　“文房四寶”也確實是近年被認為是“原地”最不易確定的一套郵票，引發爭論之“規模空前”，完全可以理解。國家郵政局也因此特地將它的發行日期，推遲到當年的9月10日。從研究角度，郵票“原地”有它的不確定性，通過探討，可以提升它的學術價值。但從商業角度，既然郵票“原地”有它的不確定性，那么由此開發出來的“原地”郵品，無疑就不可避免包含有夸大的水分。尤其是那些動輒就是數百元的“原地”郵品，延伸出來的附加價值，遠遠大于郵票本身價值，它還能有它的所謂收藏價值嗎？ 　　宏觀上看，郵票“原地”首發功利化，郵票發行失信于天下，最終會動搖集郵者的集郵態度，并因此引發出郵壇危機。