最近我在網上留索帖子，看了許多偽道士的感言、捍衛民主、偉人民主藝術、東方、西方之類的打油文章。帖者挺自戀的，以為能寫幾個方塊字、記住幾個成語、寫幾個詞就可以把自己扮成文化使者什么之類的騷客，酸！罵人也是有學問的，魯迅這輩子也許算不上一個好的作家，多說是一個雜家，最好的就是罵人專家，因他有學問，才能寫出罵人的句子，“又當婊子、又立牌坊。”這樣的千古絕句。 前幾天我在網上看到了再罵陳丹青的油詞，好玩。陳是在中國開放接收西方思想（古典）的一個畫家，借鑒歐州古典主義的方式。畫了幾張西藏風俗畫而已，我們在一個封閉的環境里太久了，大家看了覺得挺新鮮吧了，也就是中國四十年裂變過程來追趕西方四百年進程中的一個階段，他只是一個接收者。并不是今天要記錄這個時代，代表這個時代思想的藝術家。 陳去了美國抱著有油畫功夫的想法去的，我聽了他到美國二年后的感言，很失落的樣子。畫點行畫。用他的話講“給那些黃頭發卷毛獅子狗畫像。”正如罵他的那個人，找點行雕活干干，糊口渡日。 陳為什么失落？因為西方、美國人告訴他：你的那種方式是我們的；是上個世紀的。可今天我們不玩了。所以你只能去干點行活了，那不是藝術是工匠。陳回到國內進不了美院，他是一個好老師，也許會搶人家的飯碗，所以人家不歡迎他，只好去了清華美院育人了。可他心里急呀，才從清華出來。 二十年前，我第一次見到他時人很帥，一米八的個子，長得很干凈，穿著黃色軍大衣。春節前我又見到他了，但人已小了一圈，已經沒有以前那么帥了。可他背后還有一群粉絲像“無頭蒼蠅”一樣跟著他。提了一些不是問題的問題，我真敬佩他的魅力。 客觀來講他有貢獻，是好的接收者，但已經過去了。傳播者藝術史上也會記著他的。然而，徐悲鴻是一個引鑒者，而罵他的人，連這一點都沒有，陳很寂寞，還好有這么一群粉絲幫著抬轎子，希望不是陳賄賂他們吧。廣挺博不是什么大師，只是手上有點功夫，那個時代嗎，有功夫的人少點，所以人們還能記得他。大師不是粉絲這樣水準的人捧出來的。否則就沒有文化和藝術史了。 我記得有一個批評家講過，中國現代藝術是接到西方當代藝術的晚到一班車；而后現代藝術是中國現代藝術早到的一班車。 九五年巴爾迪斯的作品在中國美術館展出，當時工作奉命陪同一個文化部的官員看展覽。突然從我身旁傳來刺耳的聲音，這塊顏色畫的不好，當我回頭看的時候，一群人很謙成的看著一個大塊頭的人在講話，而這個人就是詹建俊。我想巴爾迪斯聽了他的話會流淚的。 一個傳播藝術，一個在講基本功。講的是怎么干活，錯讀、對驢彈琴。你可以不做這樣的藝術，但你要了解這一行。你不懂還要教育你的學生、還要散布，這是害人。是犯罪，應當槍斃。 還有一次，臺灣的當代藝術展，是臺灣一百年的回故，策展人賴淑芬在給我們的美院院長，也就是現在一個國家美協主席講一個作品，畫面是一個老人拿著一碗水對著觀眾，前面放著一個的井，在講裝制，聽者很投入。賴淑芬下來講，她很累。我開玩笑講：“你是不是把大陸的藝術家都看成傻子了，怎么沒文化、沒教養。” 余秋雨扮演的一個偽文化學者的形象示人，寫點青年人的散文。《文化苦旅》迷倒一大批大、中學生。當時上大學的我也是他的粉絲之一。一個作家，如果沒有長篇小說和大塊的文學專注，只能算是一個文人騷客。 陳凱歌拍了一個《無極》的故事，看來他已經到了姜郎才盡了。而博者胡歌一語中底“一個饅頭引發的血案”,正是刺向陳凱歌心里利劍，陳凱歌才有了最后的升華。 “人居然無恥到了這種地步”，被胡歌逼出來的千古絕句。 博者想什么說什么，那位罵陳丹青的博者。你的大※講了不※看你的東西，不是素描就是海景寫生。啊！也有你干的行活雕塑，在者就是同廣挺博干什么活去了。如果你※※※※還能引起注意。 找不入流的，也難為你※※※※※※