邇東城 　　在吉林省蛟河市某小區(qū)內(nèi)的步行街上出現(xiàn)了11個(gè)跪姿女性裸體石雕休閑座椅，女性裸體石雕的臀部供游人坐，后背供游人靠，女性曲線更是雕刻得惟妙惟肖。這11個(gè)裸體石雕女性和真人的比例大小相同，只是缺少頭部和手臂。石雕前面有挺拔的雙乳，夸張的后翹臀部是供游人坐的椅子，性感的后背是靠背，其中有一個(gè)石雕上還刻了一個(gè)胸罩。它們的出現(xiàn)立即引發(fā)了市民的爭議，有人認(rèn)為是對(duì)女性的褻瀆，有人認(rèn)為是藝術(shù)的升華?！。?月29日 《城市晚報(bào)》） 　　11個(gè)跪姿女性裸體石雕休閑座椅集體亮相某小區(qū)內(nèi)步行街，當(dāng)然極大地滿足了一些男士眼福和心福，誠如他們所言“現(xiàn)在人們都開放了，以前對(duì)裸體都遮遮掩掩，現(xiàn)在是把女性的曲線美充分展示出來，是藝術(shù)的升華”。姑且不論藝術(shù)是個(gè)什么東西，但裸體果真等于藝術(shù)的話，為什么只看見關(guān)乎女性身體的“藝術(shù)”呢？ 　　如今社會(huì)開放程度日高，女人的裸體成為了“賣點(diǎn)”，真女人裸體是寫真，假女人裸體成藝術(shù)。而且這股風(fēng)氣已經(jīng)禮賢下士地走出了象牙塔，朝著全民普及的目標(biāo)邁進(jìn)。藝術(shù)嘛，不懂裸體就是不懂藝術(shù)，不懂藝術(shù)就是不懂文化，沒文化就是下九流！這頂裸體藝術(shù)的帽子大有屢試不爽的效用，搞得人民大眾敢羞不敢言，生怕被人揪住了沒文化的小辮子。于是裸體藝術(shù)就如皇帝新衣般，在熙熙攘攘的大街小巷、轟轟烈烈的媒體報(bào)刊堂而皇之地傳播開來…… 　　為什么裸體女人得以“獨(dú)霸”著當(dāng)今中國的“藝術(shù)市場”？顯然不是“裸女”本身的問題。縱觀當(dāng)今社會(huì)，之于婦女的不尊重乃至性別侮辱已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。諸如包二奶、養(yǎng)小蜜、走光、偷拍、露點(diǎn)之類“熱點(diǎn)”話題，無一不是與女性有關(guān)的，跪姿女性裸體石雕只不過是這種文化背景下的一顆“毒草”而已。女性的身體特征和性愛權(quán)利已經(jīng)淪落為一些群體意淫的對(duì)象，這顯然不能用個(gè)別現(xiàn)象加以粉飾，而應(yīng)引起整個(gè)社會(huì)的反思。 　　公允地講，中國女性地位自民國建立后得到了極大提高和發(fā)展，女性政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)權(quán)利提升到同男性形式平等的位置上。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，這種提升僅僅是從權(quán)利設(shè)定上給與中國女性法律上的保護(hù)，卻沒有從思想根源上對(duì)中國男性的“男權(quán)主義”加以清除。于是，女性雖則獲取了形式權(quán)利上的平等，卻沒有擺脫意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的從屬地位。于是，一些打著藝術(shù)旗號(hào)玩弄女性尊嚴(yán)、褻瀆女性權(quán)利的手段以各種形式出現(xiàn)，而既沒有男性為貶低女性付出代價(jià)，也沒有出現(xiàn)婦女的一致反抗和申討，此種惡性循環(huán)的惡果便是社會(huì)對(duì)于女性的評(píng)價(jià)逐漸偏向于“性價(jià)值”的判斷，而女性的人格尊嚴(yán)遭到無端的冷落乃至蔑視。 　　跪姿女性裸體石雕現(xiàn)身步行街，希望這種集體無意識(shí)不要成為男權(quán)主義膨脹、女性尊嚴(yán)萎縮的注腳。我們有充分的理由割斷男權(quán)主義的思想，也有十分的必要去培養(yǎng)女權(quán)覺醒的意識(shí)。