□ 莫武 清代中葉之后碑學(xué)勃興，在書法發(fā)展史上是一個重要的轉(zhuǎn)折點。帖學(xué)以二王法帖為尚，然而千年來陳陳相因、一葉障目之后，學(xué)書者名為學(xué)晉唐，實際上卻是學(xué)近代的前輩，越來越看不到晉唐大師的精妙過人之處，在形式技巧和風格上日趨平庸薄俗。清代金石考據(jù)之學(xué)興盛，為學(xué)者們提供了大量風格形式奇異多變的金石銘刻，視野得到了極大的開闊，意識敏銳者開始轉(zhuǎn)向碑志造像以求新意，由此碑學(xué)興起。進而，近兩百年來真正的書法大家?guī)缀醵际潜鎸懀跁找保蚤_新面者，甚至，他們轉(zhuǎn)而對帖學(xué)研究后，都比那些單純號稱帖學(xué)名家者要深刻得多。 而新時期書法的發(fā)展，更進一步脫實用性，由古代的文人修身雅事，轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾囊曈X藝術(shù)的門類。由此，對形式語言豐富性、多樣性的深入探索，成為當代書法發(fā)展的最重要的特征之一。碑志造像、簡牘殘紙，多出于下層吏民之手，往往也無意于書，卻自然天成，風格多變，形式豐富，在藝術(shù)上更具有下一步發(fā)掘開拓的可能性，因此成為當代書家借以取法而蛻變出自我的個性風格的熱門途徑。然而，對一種新的藝術(shù)形式風格的探索，往往充滿艱辛和曲折，更多的歧途和困惑令人迷茫，因此，需要學(xué)書者更多地理性思考和拔俗卻病的睿智與膽略。例如，晚清李瑞清、曾熙以抖擻的筆法求金石銘刻的蒼茫渾厚之氣，不免刻板做作；而其傳人胡小石、張大千略去抖擻之習(xí)，更多地追求結(jié)體章法上的夸張性的恣肆側(cè)欹；而胡小石的弟子游壽在其晚年，卻能脫卻前輩做作之習(xí)，渾厚雅稚，一派天成。一門書家三代人近百年的努力才臻妙境，直令人感嘆一技之微，成就實難。 李強來自游壽晚年寓居的黑龍江，旅京十余年，習(xí)字萬幅，刻印千方，成為當代青年書法家中的佼佼者。他的書法，主要是取法自碑學(xué)的傳統(tǒng)，洗去怪誕做作的碑學(xué)末流習(xí)氣，已逐漸形成質(zhì)樸真率的自家面目，而字里行間，每每有一種爽朗大方的氣度，是其超逸時流之處。帖學(xué)的學(xué)習(xí)方式，往往以規(guī)矩森嚴的唐楷為根基，習(xí)字者有橫平堅直之能后，無須更多主動而理性地對形式進行組織和調(diào)整，所為作品固然可能拘束乏味，卻也四平八穩(wěn)，易獲得俗眼的喝彩。而碑學(xué)的師法對象往往章法結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，而且生拙中多有粗糙之處，在學(xué)習(xí)取法的過程中更需要理性和眼光，發(fā)揮創(chuàng)造性的形象力，加以組織調(diào)整，增損裁剪，獲得某種獨特的構(gòu)成形式，最終形成作品形式語言的個性化及豐富性和完整性。李強在這方面非常的敏銳，尤其表現(xiàn)在其行草書的創(chuàng)作上，有自己獨特的整體構(gòu)成方式，組織、化用碑學(xué)乃至帖學(xué)傳統(tǒng)的一切有益的形式資源。因此，我們觀賞他的作品時，只能隱約地感覺到六朝碑志造像奇異飛動的造型因素的淵源，朦朧地感受到民國以來碑學(xué)大師如于右任、徐生翁、游壽德行的影響，卻難以在具體的用筆、結(jié)構(gòu)和章法上一一指實。而且當代青年新銳書家自我形成某種構(gòu)成方式后，往往在落實到筆墨形式時便形成風格上的安排做作、矯飾囂張之習(xí)，李強卻能出之以爽朗大方之態(tài)，非常難能可貴，這是其審美修為上過人之處，更是勤奮用功、苦心求索的結(jié)果。 生、拙、重、大，是碑學(xué)的老境，以此衡量當代書家的作品，基本上都是苛求。而李強在書法實踐中卻打開了一個開放的格局，努力著吸收有益的形式要素，營造著更為博大開朗的創(chuàng)造空間，師古求變，讓我們拭目以待他的將來。