日前，首屆中國民間國寶評選在北京釣魚臺國賓館揭曉，筆者有幸欣賞到來自滬上的一組榮獲入圍獎的“民間國寶”——清玉雕十八羅漢。 本次“民間國寶”評選活動由中國收藏界雜志社等單位發起主辦，歷時兩年，全國參評藏品達13329件（套），由18位國家級文物專家擔綱評委，共選出6件（套）民間國寶，同時還有6件（套）藏品獲得民間國寶入圍獎，清玉雕十八羅漢，即為其中一獎，由張廣文、李久芳與云希正三位專家拍板定奪。此組玉雕十八羅漢，清中期遺存，料系新疆和田清白玉，質地縝密而細膩，色微青而泛白，晶瑩溫潤。十八羅漢造型生動，雕刻精美，刀法圓潤流暢，柔韌中見力度，繁而不瑣，虛實相生。衣飾飄逸，風骨錚錚，尤其是面部表情的刻畫，喜怒哀樂自成眾相，且個個悠然自得，胡貌梵相，不同凡響的感染力，如此匠心獨到，令人嘆為觀止。 縱觀中國藝術品雕刻史，自明以降，源自佛教題材的十八羅漢，成為雅俗共賞的雕刻載體，或石或牙，或玉或核，各得其好，從而成為民間藏家的青睞之品。羅漢，全稱為阿羅漢，或作阿羅訶，他們是佛的得道弟子。作為藝術形象的十八羅漢源于十六羅漢，據說最早把羅漢形象塑造出來的是唐代僧人 貫休。貫休擅長詩、書、畫，傳說有一次他打坐入定的時候夢見十六羅漢，醒后即按記憶一一畫下。十六羅漢成為十八羅漢，是宋代一位張姓畫家的創作，后經蘇東坡題寫贊詞，遂使十八羅漢廣為流傳。十八羅漢都有其梵文名稱，但中國人很難記住他們，就給起了中國化的名字，例如嘎沙鴉巴尊者被叫為“降龍羅漢”，而賓度羅跋羅惰阇尊者則稱之“坐鹿羅漢”。至于十八羅漢的具體形象，因無經典儀軌之依據，多隨古代藝術家的技藝而發揮，頗多變化，無一定規。 清玉雕十八羅漢，為滬上藏玉家陳有良先生所藏。據說此物原主人為香港東方珠寶行程金元先生，程氏畢生酷愛中國玉器，數十春秋，積藏了幾百件歷代古玉，其中清玉雕十八羅漢為上世紀40年代重金購得。去年初，程老先生91歲仙逝，清玉雕十八羅漢轉庋于陳有良先生。