龍紋玉珮 現(xiàn)存于美國哈佛大學藝術館 來源：中華鑒寶網(wǎng) 　　——訪魯迅美術學院美術史論系主任楊振國教授 人 物 檔 案 楊振國，藝術學博士、歷史學博士后，魯迅美術學院教授，美術史論系主任，魯美學報《美苑》常務副主編，遼寧省美術家協(xié)會理事，理論委員會副主任。研究藝術史論、歷史文獻、藝術哲學等。主要著作有《海外藏中國歷代名畫》第四卷、《中國繪畫》、《趙孟瞓研究》，另有論文、譯著、譯文多種。 背 景 作為從未間斷的文明古國，中華民族的燦爛文明在歷代藝術品上得到了精彩的體現(xiàn)。珍貴的書法、繪畫、瓷器、陶器、雕塑、銅像作品是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀和化身。而近代以來，大量珍貴文物被外國侵略者野蠻掠奪，令國人痛心疾首。“落后就要挨打”，確實是慘痛的歷史教訓。流失海外的中國文物，像是一粒粒的珍珠散落于世界各地，不可勝數(shù)。其中藝術珍品數(shù)以千計。忽視了這些藝術品，中華藝術史就是不完整的；遺忘這些藝術品，何談愛國之心！早在2002年10月，中華搶救流失海外文物專項基金在北京成立，旨在促成流失海外的中國文物回歸中國。 那么，海外藏中國藝術品到底有多少？有哪些稀世寶貝？我們應該怎樣使國寶回歸？讓我們走近專家…… 167萬件文物被收藏于海外博物館，主要分布在日、美、英等國家，包括眾多孤品、珍品 記者：作為美術史研究的教授，您是如何開始從事流失海外中國藝術品調(diào)查、研究的？ 楊振國：我在美術學院主要從事美術史教學和研究，在工作過程中逐漸發(fā)現(xiàn)許多中國藝術精品，它們的收藏地在國外，于是開始調(diào)研。隨著研究工作的深入，發(fā)現(xiàn)海外藏中國藝術品其門類之多、數(shù)量之巨、質(zhì)量之精大大超出我們當初的想象。 　 記者：目前，到底有多少珍貴的中國藝術品被海外收藏？這些藝術品包括哪些種類？主要分布在哪些國家？ 楊振國：聯(lián)合國教科文組織有一個統(tǒng)計數(shù)字：在海外47個國家的200多家博物館中，有中國文物167萬件，而民間收藏中國文物的數(shù)量則是館藏數(shù)量的10倍！這些文物大部分都是藝術品，品種包括青銅、陶瓷、書畫、佛像、玉器、漆器、印章等，僅有案可查的繪畫作品就有3萬件，這些藝術品主要分布在日、美、加拿大、英、法、德、俄、瑞典等國家。收藏中國藝術品最多最精的海外博物館主要有日本東京國立博物館、京都國立博物館、大阪市立美術館、美國紐約大都會藝術博物館、克里夫蘭博物館、納爾遜－艾京斯博物館、英國的大英博物館、法國集美博物館、俄羅斯艾爾米塔什國立博物館。除博物館外，還有大量私人收藏。 記者：哪個國家藏中國藝術品最多？都有哪些珍貴的藝術品？ 楊振國：流失到日本的中國文物數(shù)量最大，品種也最為豐富。比如，世界最大博物館之一的東京國立博物館藏的中國藝術品就十分可觀。我們熟知的傳為五代時期石恪所做的 《二祖調(diào)心圖》、南宋馬遠《寒江獨釣圖》、梁楷《李白行吟圖》、李迪《紅白芙蓉圖》等都在該館。大阪市立美術館向來以收藏中國書畫而著稱于世，藏品有中國藝術史上大名鼎鼎的吳道子 《送子天王圖》、王維《伏生授經(jīng)圖》、李成和王曉《讀碑窠石圖》、鄭思肖《墨蘭圖》、龔開《駿骨圖》、宮素然《明妃出塞圖》，也有倪瓚、董其昌、石濤等大畫家的作品。 這些都是中國美術史課上常講的名作。1994年，在上海博物館舉辦的大阪市立美術館藏中國書畫展覽，我去看了，心情是復雜的。中國古代有些重要畫家作品大都在日本，像南宋的法常、元代的因陀羅，研究他們，主要靠日本藏品。再比如，日本有5件中國“天目”茶碗，均被定為“國寶”級文物。這5件文物分別是大阪市立東洋陶瓷美術館收藏的南宋時期福建建窯油滴茶碗以及東京靜嘉堂文庫、京都大德寺龍光院和大阪藤田美術館各自收藏的一件建窯曜變茶碗，還有東京宮脅二郎私人藏的一件吉州窯玳瑁茶碗。這些油滴、曜變天目茶碗，不易燒制，傳世稀少，在國內(nèi)幾乎未見收藏。 京都泉屋博古館是收藏中國青銅器的重鎮(zhèn)，該館所藏青銅器精品不下數(shù)百件，是中國商周青銅器中的菁華。其所收藏的商周青銅器宰桅角、獸面紋方曩、鴟鶚卣、彪卣、父己尊、神人紋雙鳥鼓、戈父乙尊、候旨鼎等以及1928年河南省洛陽金村太倉古墓出土的一套編鐘，除2件藏在加拿大安大略皇家博物館外，其余12件都藏于泉屋博古館。東京根津美術館藏宋代畫院知名畫家李安忠《鵪鶉灌木圖》，將鵪鶉身上的羽毛一絲不茍地畫出，栩栩如生，設色典雅，是宋畫中特別精彩的小品。該館收藏的佛像頗多，其中不少來自于山西天龍山石窟，許多頭像能在石窟中找到它的原來的位置。我們盼望有一天，使身首離散的佛像復位，告慰蒼天。另外，在日本的我國殷墟甲骨總數(shù)在1.2萬片以上。 大概說來，流失海外的中國文物，原先以日本最多，其次是英法，美國人晚了一步，但是上世紀20年代以后，美國公私收藏加快腳步，想方設法搞到中國文物，所以，后來居上，其數(shù)量之巨、品質(zhì)之佳，可以和日本抗衡。 記者：那么，在美國的中國藝術品有哪些特色？主要收藏在哪些地方？ 楊振國：一般地說，美國有七大收藏中國藝術品的博物館：紐約大都會藝術博物館、納爾遜－艾京斯博物館、波士頓美術博物館、弗利爾美術館、哈佛大學福格藝術博物館、紐約市藝術博物館和賓夕法尼亞大學博物館。 波士頓美術博物館的收藏以亞洲藝術品最為豐富，而亞洲藝術品中又以中國的藏品最多，共有10個中國藝術品陳列室，分為雕刻、繪畫、銅器、陶瓷等。在古代繪畫室中，有唐代畫家閻立本的代表作 《歷代帝王圖》，宋徽宗趙佶臨摹唐代張萱的《搗練圖》和他簽押的 《五色鸚鵡圖》，還有宋代擅長畫墨龍的陳容的《九龍圖》，這些都是非常難得的唐宋墨跡。弗利爾美術館的中國藏品，僅繪畫就有1200余幅。弗利爾美術館也有大量的青銅器。這些青銅器大多是從藝術角度精選的，對于研究器物形制和紋飾有特殊價值。哈佛大學福格藝術博物館也有不少珍貴的青銅器、玉器等，都很精美，比如一件有字的商代玉戈、有線刻紋的玉斧等。 紐約大都會藝術博物館規(guī)模宏大，所藏中國藝術品就更多了。解放前湖南省長沙子彈庫出土的楚帛書，就藏于該館。清朝末年，陜西寶雞斗雞臺出土了20件商周酒器，其中有一件青銅禁，非常稀罕難得。禁壁上有夔紋、獸紋等裝飾紋樣，這是首次發(fā)現(xiàn)的，舉國轟動，被端方占為己有。端方死后，青銅禁和其他19件青銅酒器全部被美國人福開森販運到美國，最后入藏紐約大都會藝術博物館。福開森是個中國通，二十多歲來到中國，在南京長期居住，能說一口流利的南京話，對中國文化有比較深入的研究，編著《歷代著錄畫目》、《歷代著錄吉金目》等書，在學術界是有影響的。 記者：您覺得流失海外的藝術品中最珍貴的是哪些？ 楊振國：前面談到的藝術品都十分珍貴。就書畫而言，舉世聞名的東晉大畫家顧愷之的作品《女史箴圖》，是早期人物畫卷軸杰作，在中國藝術史上占有非常重要的地位，是清宮舊藏，1900年八國聯(lián)軍攻入北京，為英軍掠去，后藏于大英博物館。顧愷之根據(jù)三國時期張華的《女史箴》，按照故事內(nèi)容分段表現(xiàn)，并且寫上箴言。鑒定家把它和山西大同北魏時期司馬金龍墓出土的漆屏人物畫相比較，造型特點和風格基本一致，認定為顧愷之作品。大英博物館收藏的這件文物，一般認為是唐代摹本。 從這幅畫我們可以看到漢代和隋唐繪畫之間的聯(lián)系。顧愷之在歷史上享有“三絕”之譽，也就是才絕、癡絕、畫絕。大都會博物館還有北宋畫家武宗元的《朝元仙仗圖》，絹本白描，畫的是道教各路神仙人物八十多人，有“畫圣”吳道子的遺風。北宋大畫家李公麟的傳世真跡已很少，《五馬圖》是最可靠的真跡之一。畫的是西域獻給宋朝的五匹駿馬，歷代流傳有緒，溥儀帶出清宮，后來輾轉(zhuǎn)日本，被私人收藏。這件國寶長期隱身民間，秘不示人，國人難睹真容，實在令人痛惜。盛唐畫家韓《照夜白圖》藏于紐約大都會藝術博物館。唐代畫馬名家有曹霸、陳閎、韓和韋偃等人，今有作品傳世的，惟獨韓。此幅畫顯示了韓畫馬的深厚功底和風格特點。 美國弗利爾美術館收藏有一件完整的商代白陶大壺，這是世界上僅存的幾件完整商代白陶器物之一。商代白陶胎質(zhì)潔白細膩，質(zhì)地堅硬，花紋謹嚴，雕刻精細，紋飾尤其精美，是當時極其名貴的制品，多為商代統(tǒng)治階級所享用，死后葬于墓中。到了西周，可能白陶器不再得到人們推崇，所以幾近銷聲匿跡。現(xiàn)今留存下來的商代白陶完整器物可謂鳳毛麟角，所以格外珍貴。 再如，西周鳳紋卣1929年出土于陜西省寶雞斗雞臺，現(xiàn)藏于美國波士頓美術博物館，是青銅器中極為罕見、精美的一件。其他如在法國的集美博物館的商代晚期象尊，造型雄偉精美，可謂商周青銅器中的珍品。絕大多數(shù)國寶流失是由于外國列強的掠奪、盜取、低價騙購。 記者：我們不難想到這么多珍貴的藝術品流失到了國外，與近代帝國主義的侵華、掠奪有密切關系，請您給我們談談這方面的情況。另外，其他的流失途徑有哪些？ 楊振國：我想主要有三種途徑。最主要的就是發(fā)生在近代的帝國主義列強的掠奪和騙購。鴉片戰(zhàn)爭以后，國勢衰弱，一次又一次的戰(zhàn)敗和列強的入侵，致使中國文物經(jīng)歷了幾次大規(guī)模的浩劫。列強在戰(zhàn)亂中直接掠奪，外國團體或個人非法挖掘、盜竊，低價騙購并販運文物數(shù)以百萬計。最典型的例子，八國聯(lián)軍攻入北京，從皇家直接掠走大量寶藏，這是明搶。敦煌寶藏的流失則屬于低價騙購，以至于敦煌學這一學科首先在國外興起。類似盜挖騙購還有龍門石窟賓陽洞著名的《皇帝禮佛圖》、《皇后禮佛圖》，于1930年至1935年間被盜鑿，由美國人普愛倫劫運出國，現(xiàn)分別藏于紐約大都會博物館和堪薩斯納爾遜－艾京斯博物館。 1931年“九一八事變”前，普愛倫去洛陽游覽了龍門石窟，在賓陽洞他將《帝后禮佛圖》拍攝下來，返回北平后與古玩奸商岳彬相勾結，簽訂秘密合同。爾后，由洛陽東關的古玩奸商馬聾子出面，勾結河南偃師楊溝村的偽保長王夢林及該村土匪，持槍脅迫石匠秘密進行盜鑿，將《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》打成碎塊，用麻袋運到保定府，粘接后盜運到美國。 　　1952年，此罪行暴露后，當時的文化界知名人士300余人聯(lián)名要求政府嚴懲岳彬。岳彬被判死緩，最后死在監(jiān)獄里。再如大阪市立美術館的中國書畫藏品，相當一部分來源于曾任東洋紡織株式會社社長的阿部房次郎。阿部房次郎從明治三十八年 (1905年)開始收藏中國書畫，直至昭和初期。阿部趁中國內(nèi)憂外患之機，大肆搜購中國書畫。與阿部一起搜購的日本收藏家還有藤井善助、山本悌二郎等，在日本形成了以東京的山本、菊地，大阪的阿部、上野、齋藤、藤井為代表的中國書畫兩大收藏中心。1942年，按照阿部房次郎的遺愿，他全部藏品捐贈給大阪市立美術館。 第二種途徑就是文化交流，特別是中日之間從古至今有著長時期的文化交流史，比如來中國學佛學的日本僧人，回國后就會帶走當時一些知名僧人或藝術家的作品。南宋時經(jīng)由浙江寧波出口的佛教題材繪畫，現(xiàn)主要藏在日本，又有部分由日本流到美國。當然，這是屬于正常的經(jīng)濟文化交流。如傳為李公麟畫的《五百羅漢圖》，現(xiàn)藏于日本仁和寺，就是由去日本進行佛學交流的僧人帶去的。再如對日本水墨畫之發(fā)展產(chǎn)生巨大影響、被譽為“日本畫道之大恩人”的我國南宋僧人法常的繪畫除一幅在國內(nèi)，其余都在日本，是當時藝術家來往交流被帶到日本的。第三種途徑就是近代及現(xiàn)代的文物走私，大量的藝術品包括古代的、現(xiàn)代的，被偷運到國外牟取暴利。 記者：我們都知道敦煌莫高窟經(jīng)書、壁畫、絹畫等國寶流失嚴重，可不可以說它是近代中國國寶流失的縮影？這一流失過程是怎樣的？ 楊振國：從上述情況看，近代流失的國寶不僅數(shù)量巨大，而且各個門類的流失都非常嚴重，敦煌文物是其中的一個重要組成部分。當然，敦煌文物是近代國寶流失的一個縮影。自斯坦因發(fā)現(xiàn)敦煌文物后，來自英、法、美、俄、日等國的盜取者打著考察、研究的旗號，將敦煌文物源源不斷地運往國外。而這個過程中，又有許多文物遭到破壞、散失。敦煌文物的流失十分令人痛心。目前已經(jīng)有很多書籍資料對這一過程作了介紹，有興趣的可以查閱。敦煌遺書在我國國內(nèi)僅有2萬件，僅占三成，七成流失國外。 對于敦煌藝術品的流失，不能不提到美國人華爾納，他于1924年1月到達中國，是哈佛大學考古調(diào)查團領隊，在敦煌直接用化學膠布剝?nèi)”诋嬤\回美國。根據(jù)常書鴻先生的統(tǒng)計，1924年華爾納在千佛洞用膠布粘去與毀損的初盛唐石窟壁畫26方，共計32006平方米。美國哈佛大學福格藝術博物館收藏9件，其余至今下落不明。華爾納盜劫的壁畫，大部分是敦煌藝術中最優(yōu)秀的代表作品，其中包括具有重大歷史、藝術價值的第323窟初唐畫漢武帝遣博望侯張騫出使西域迎金佛圖等。可以說，斯坦因、伯希和、華爾納等人是不折不扣的文化強盜，是毀壞人類文化的歷史罪人。 　 對海外中國藝術品加緊調(diào)查、研究，力爭回歸 記者：流失海外的藝術品，是否還有許多我們還沒有了解的？ 楊振國：是的，流失海外的藝術品的調(diào)查和研究工作可以說才剛剛開始，而且，客觀地說還有一些人為的障礙。法國收藏我國圓明園文物最多的地方要數(shù)巴黎近郊的楓丹白露宮，宮內(nèi)所藏全部是1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時所掠奪的文物，每一件都是無上珍品。但該館的藏品至今未對外正式發(fā)表，參觀者亦不允許拍照，許多情況目前還不清楚。 由于歷史原因，我們對俄羅斯所藏中國藝術品的情況了解的不多，比較著名的有艾爾米塔什國立博物館和俄羅斯科學院東方研究所彼得堡分所。艾爾米塔什博物館是俄羅斯最大的收藏外國藝術品的國立博物館，俗稱冬宮博物館，該館究竟收藏有多少中國文物，至今沒有系統(tǒng)地整理刊布，這里有俄國外交官和歷次“考察隊”經(jīng)年累月從中亞、敦煌、黑水城掠奪的文物，尤其是黑水城出土的藝術品，非常完整，總數(shù)約在2210件以上，包括壁畫、絹本畫、紙本畫、雕塑品等，近年才有學者開始研究，出版專著。可以說，我們了解并研究的海外中國藝術品數(shù)量只占少數(shù)，更多的作品我們還不了解或沒有完全掌握。 記者：通過對海外中國藝術品的調(diào)查、考證，有哪些發(fā)現(xiàn)？我們在學術研究上取得了哪些成果？ 楊振國：許多調(diào)查、研究、考證填補了學術空白。如對流入美國的董源《溪岸圖》、流入日本的《寒林重汀圖》，特別是《溪岸圖》，我們經(jīng)考證認為是世界級的國寶。禪宗畫雖不始于南宋，但在南宋最為盛行、最具有時代特色，其作品國內(nèi)流傳甚少，而是大量流傳日本。我們吸收日本學者的研究成果，提出玉澗的《廬山圖》和《山市晴巒圖》是禪宗山水畫中最突出的作品。 傳世的遼代卷軸畫極少，真?zhèn)闻c時代的爭論又多。只是建國后發(fā)現(xiàn)大量的遼墓壁畫和罕見的山水、花鳥卷軸畫，還有畫在棺槨上的漆畫，使我們對遼畫有了更多的認識。流失到美國的遼代木板漆畫(棺槨畫)《幸馬圖》、《侍衛(wèi)圖》是最新查找到的精品，未見國內(nèi)外著錄，也是建國后藝術品走私流失海外的典型事例。對清初“金陵八家”我們結合所收作品，進行綜合研究，對于他們的藝術活動，有了進一步了解，對畫家龔賢、鄒 吉吉的生卒年、生平都有新的研究成果，提出龔賢《清涼臺圖》冊頁(美國景元齋藏)是他傳世的最早作品，作畫時年約二十歲，這是重要發(fā)現(xiàn)。 1998年，南京藝術學院林樹中教授擔任總主編的 《海外藏中國歷代名畫》八卷，100萬字，收圖2000余幅，我是主要作者之一。這是到目前為止研究海外中國藝術品的主要代表著作。值得一提的是，這套書的出版，極大地推動了全社會要求歸還海外中國藝術品的熱潮，中央電視臺東方時空節(jié)目作了專訪，稱為“愛國主義教育的好教材”。近年又有《海外藏中國歷代雕塑》、《海外中國佛教造像》等著作出版，將這一領域的研究逐漸推向深入。 記者：這些海外藝術品在中國藝術史研究上有什么地位和價值？ 楊振國：我們在開始研究這個課題的時候，曾經(jīng)提出過一個口號，就是“重寫中國藝術史”。之所以提這個口號，主要基于三點考慮。一是海外中國藝術品數(shù)量龐大，精品乃至國寶很多，而被納入目前的中國藝術史編撰和研究體系的作品又為數(shù)極少。二是國外有一大批學者（包括華人）研究中國藝術史，百年來他們?nèi)〉玫某删椭档梦覀冎匾暎绕涫撬麄円圆┪镳^藏品為基礎，研究成果是非常扎實、深入的，他們的研究角度、方法、概念等，我們都可以吸收。三是現(xiàn)實的需要，我們接觸到那么多精品、佳作，國內(nèi)的畫家大都沒見過，這些作品對他們會有很大的啟發(fā)的。史學研究要關注現(xiàn)實問題，這是研究工作的一個重要方向。 記者：對海外藝術品流失這一現(xiàn)象您有什么感想？能否回歸？ 楊振國：有學者說，“敦煌學者，吾國學術之傷心史也。”其實，那么多藝術品的流失何嘗只是叫人傷心呢，這是中華民族的一部屈辱史！近代中國國勢衰微，完全是被動挨打的局面，幾千年文明積累的國寶成了帝國主義列強掠奪、獵取的目標。當時中國政府的無能、媚外，一些民眾甚至官員、專家的無知，都是造成流失的原因。即使現(xiàn)在，少數(shù)人還有糊涂的看法，他們認為這些藝術品藏在國內(nèi)不如藏在國外博物館能夠受到很好的保護。這種看法不僅錯誤而且荒唐。誰能容忍強盜的邏輯呢？ 目前，散佚在海外的藝術品回流通常有三種途徑：一是通過國際公約組織，按照國際法追回。聯(lián)合國教科文組織《關于被盜或非法出口文物公約》專門解決文物回流問題，然而這一原則雖然得到國際間基本認同，但一些收藏中國藝術品較多的國家，至今尚未在公約上簽字，《公約》對這些國家不具有法律效力，因此這條“回流路”還是有很大的制約性。國際公約對文物討還的舉證要求非常高，成功的經(jīng)驗很少。1994年河北省曲陽縣王處直墓武士浮雕被盜，后經(jīng)外交途徑成功追索，這是屈指可數(shù)的案例之一。 二是通過國際友人、海外華人華僑或藏家的捐贈。美籍華人王季遷就曾表示過要有償捐贈自己收藏的字畫；而曾經(jīng)在臺灣舉辦過展覽、酷愛中國佛教藝術品的美籍華人陳哲敬，便借在北京展出包括龍門石窟遺失佛頭在內(nèi)的16件珍品雕像的機會，以極低的價格讓這批珍貴的藝術品回流中國。三是透過市場競買。拍賣也是藝術品回流的一種途徑。僅北京翰海公司2002年春拍中的2000多件拍品中就有50%是海外回流的藝術品。其他拍賣公司的拍品中，海外回流藝術品的比例也在逐年增大，近年藝術品以拍賣的方式從海外回流國內(nèi)呈現(xiàn)出了一個逐年遞增的趨勢。但這也是一個長期、艱苦的過程。