“文化遺產保護不會是一陣風，不會只留下很少的痕跡，而是會在我們的生活當中，甚至于在整個民族的生活中長久地發生效益。關鍵在于，要不斷提高對民族靈魂的呵護意識。” 　　6月29日，在中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會第22屆年會暨日照現代民間繪畫研討會上，一批從事有形文化遺產與無形文化遺產的專家濟濟一堂，就中國當前的有形文化遺產和無形文化遺產的保護工作，提出了諸多建議。 　　就在這次研討的三天前，6月26日，中國6處世界遺產——故宮、天壇、頤和園、麗江古城、布達拉宮和云南“三江并流”被正在舉行的第31屆世界遺產大會加以“黃牌”警告。 　　文化遺產保護，哪些問題不該被忽略？ 　　文化遺址要多留住“原生態” 　　清華大學美術學院藝術史論系副教授楊陽認為：“麗江被亮黃牌和它的商業氛圍太重有關，麗江的房子雖然都是老的，但是把當地的納西族人都遷到外面，房子全部出租做商業開酒吧餐館賺錢，使得它失去了內在的靈魂和活態的東西，因而缺少了文化背景。” 　　楊陽舉例講述了韓國在文化遺產保護上所做的工作。其中她印象較深的一個是烏川古村落遺址，這是二戰后復原修建的一個古村落遺址，為了給一個高速路讓路，他們把整個村莊都整體搬遷到了另外一個地方，而且保持了房屋本來的面貌。這個村落目前的村民主要是搞旅游，但他們不售票，游客可以隨便參觀，如果想居住的話則需要提前預定。此外，還有首爾皇宮周圍的保護區北村，建的都是韓式民居，政府把一批列入保護計劃的房子租給民間藝人當作傳承基地，向游客展示民間手工藝品的制作和產品，但不能燒火做飯，也不能居住。 　　在楊陽看來，我國當下進行文化遺產保護，首先需要我們對當地的自然風景、民俗節日進行摸底，同時要把當地的生產形式、技藝特產以及特有民居等資源進行普查。在這方面韓國的意識已經比較超前了，他們的保護方法和思路值得我們借鑒。 　　開發不是毀了老城建新城 　　專家談論到兩個有關文化遺產保護方面的“敗筆”。 　　在云南元陽箐口哈尼族山寨里，獨特的草頂蘑菇房和梯田是當地的特色，在云南大學有關專家的幫助下，當地人依舊在這里生活，老媽媽坐在門口織布，家里掛著臘肉，院墻上糊著牛糞。但一個電視劇組在村里拍戲的時候，卻蓋了一座另外一種風格的民居，劇組走了之后，這個建筑成為了破壞景觀的東西。 　　還有在山東榮成市大海島臨海建造的一種石草房，吳冠中、張仃、艾中信等大師都曾經入住寫生，名氣很大，可惜的是，幾年前這些石草房被全拆光了，換成了全國一樣的貼了瓷磚的房子，毫無價值。 　　“文化遺產保護不是貼瓷磚！”中國藝術研究院研究員、中國民間工藝美術學會副主席畢克官認為，保護和搶救有代表性的鄉鎮古老民居的重要性不容忽視。保護代表性的古老民居，就是保護我們的歷史，保護文化特色和旅游資源，保護民俗文物產生的歷史環境。“開發不是把老屋鏟平了建高樓，更不是毀了老城建新城。開發與保護應該同步。等到文物古跡被破壞了再去保護就來不及了。”畢克官說。 　　申遺不要眼里只有“產業” 　　河北師范大學藝術設計學院教授、皮影藝術專家魏立群告訴記者，去年在山東泰安，他訪問到了一個叫范正安的皮影藝人，他的絕技是演出皮影獨角戲，這在中國是絕無僅有的，是國寶級的人物，但在當地卻不受重視。 　　在進行皮影戲的搶救工程時，魏立群深刻感受到，一些主管部門尚不明確哪些屬于文化遺產，也不清楚哪些可以作為申報項目，申報的程序也不太明確，有些民間藝人以個體名義申報遭到拒絕，有些文化部門對申報項目缺乏重視，對當地民間藝人情況缺乏了解。 　　許多專家和魏立群有同樣感受：當下最大的問題就是——很多地方想借申報機會將其作為產業來發展，很多申報書提及的保護目標和措施都是構建產業，擴大生產，以發展經濟或拉動旅游為主要目的。魏立群說：“現在文化遺產熱起來了，‘搶救’的名詞也時髦了，原本封閉的、原生態保護比較早的地區，也打開了大門。這些地區傳統的民間習俗和文化遺產，究竟還能夠維持多久，該如何正確處理傳統的繼承與發展的關系，是需要進一步研究的大課題。”