景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院師生作品展新聞發(fā)布會現(xiàn)場 　　擁有50年歷史的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院近日首次進(jìn)入中國美術(shù)館舉辦大型展覽，對于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)來說，其意義非同一般。但是，也還有許多問題不是一次高規(guī)格的展覽所能解決的。 鄒曉松：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授 孟樹鋒：中國工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院76級畢業(yè)生 錢軍益：北京藝術(shù)陶瓷收藏家、景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷銷售商 韓澗明：本報(bào)記者 雖然景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院進(jìn)京舉辦大型師生作品展僅為一周時(shí)間，但由于是50年來首次進(jìn)入中國美術(shù)館，因此藝術(shù)界與收藏界頗為關(guān)注。那么，這樣一個標(biāo)志性的事件有著怎樣意味深長的內(nèi)容呢？ 藝術(shù)陶瓷進(jìn)入美術(shù)館意義何在 鄒曉松：展示學(xué)院成就，完成與社會互動。 從1989年后，陶院進(jìn)京展覽基本沒有間斷，但是作為學(xué)院整體的學(xué)術(shù)作品展與建院50周年慶典的一部分，并把展覽地點(diǎn)選在中國美術(shù)館，這是第一次。院方希望通過展覽與社會、市場互動，向藝術(shù)領(lǐng)域的專家、藝術(shù)愛好者、陶瓷收藏者等等匯報(bào)陶院50年來的辦學(xué)成果，展示陶院師生藝術(shù)精品。從整體效果看，北京的收藏家以及一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)，對于這次展覽非常關(guān)注。陶院也在同各方的交流過程中獲得了很多新鮮信息。 與傳統(tǒng)陶瓷師承方式不同，作為藝術(shù)院校，陶院的教育是科學(xué)的教育體系，按照藝術(shù)的教育規(guī)律來設(shè)置課程，不同的老師帶來不同的知識，多樣的藝術(shù)熏陶有助于藝術(shù)創(chuàng)作者的個性養(yǎng)成。同時(shí)，學(xué)院的另一個優(yōu)勢就是與國內(nèi)外藝術(shù)院校的交流，包括學(xué)術(shù)的交流、人員的交流等，極大地開拓了陶瓷創(chuàng)作的視野。 有人說，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院就是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中的黃埔軍校，其多年所培養(yǎng)的陶瓷藝術(shù)人才在全國各地的陶瓷領(lǐng)域中發(fā)揮著骨干作用。專家們也希望看到陶院能夠在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮領(lǐng)頭羊的作用。 孟樹鋒：走出來辦展就是突破。 本次展覽確實(shí)不錯，傳統(tǒng)的青花、五彩、粉彩，如今較多運(yùn)用的綜合裝飾等都有，很多現(xiàn)代陶藝作品也表現(xiàn)出新的風(fēng)格變化，可以說，展覽基本反映了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院50年發(fā)展歷程。50年來，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院培養(yǎng)的人才散落到各大院校與陶瓷藝術(shù)各個領(lǐng)域，對于中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展起到重要作用，應(yīng)該通過展覽體現(xiàn)這樣一種影響。其實(shí)，在2006年6月，也就是1年之前，中國美術(shù)館就舉辦了一次大型陶瓷邀請展，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)被關(guān)注的趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)出來，同時(shí)通過展覽也對大眾進(jìn)行藝術(shù)教育。 景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)亟煌ū容^發(fā)達(dá)，但文化氛圍、影響力等與北京這樣的城市無法相提并論，陶院在50年慶典的時(shí)候不拘于一隅，走出來到北京辦展，本身就是一個突破性舉動。陶瓷是一門綜合的藝術(shù)，涉及到工科、理科、文科，既有美學(xué)的部分，也有工藝流程的部分，陶瓷學(xué)院是最有可能深入發(fā)掘研究陶瓷藝術(shù)的部門，以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院對于中國藝術(shù)陶瓷的重要性來說，它在中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過程中應(yīng)扮演怎樣的角色，很值得思考。 錢軍益：當(dāng)代陶瓷需要高水平藝術(shù)展。 作為國內(nèi)惟一一所陶瓷專業(yè)學(xué)院，陶院匯集了一大批大師級的人物、陶瓷藝術(shù)家中的精英，可以說，陶院師生遲早會成為陶瓷市場中的主流。這次陶院在美術(shù)館辦展，無論是活動規(guī)格，還是展品水平都比較高，也受到藏界的特別關(guān)注。 一方面，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏市場目前急需真正的高水平展覽，因?yàn)槲┯懈咚秸褂[才可以體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的魅力，展示當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的發(fā)展?fàn)顩r、潮流與方向。現(xiàn)在藝術(shù)陶瓷辦展大多以商業(yè)方式運(yùn)作，常常由于層次不夠，視野狹窄，拿不出精品等原因，辦得不倫不類，不能給收藏者以引導(dǎo)。另一方面，將眾多大師的精品集中組織起來并面向公眾展示確實(shí)是件很不容易的事，恐怕也只有像陶院這樣的單位才有號召力能做起來。因此，這樣的展覽對于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場來說，就顯得尤其難能可貴。 　　從展覽中能看到什么 鄒曉松：當(dāng)代陶瓷從工藝品到藝術(shù)品。 由于藝術(shù)陶瓷在分類中屬于工藝美術(shù)的范疇，很多人習(xí)慣于把它等同于實(shí)用美術(shù)。實(shí)際上，陶瓷中既有純藝術(shù)品，也有實(shí)用工藝美術(shù)品，還有日用品，就像金屬材料一樣，既可以做機(jī)械，也可以做藝術(shù)品，實(shí)用美術(shù)的觀點(diǎn)人為地降低了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值。 在習(xí)慣思維中，人們也有厚古薄今傾向，認(rèn)為現(xiàn)在的東西不如過去的東西“值錢”，馬王堆出土的東西一定是好的，當(dāng)代制作的東西就一定不“值錢”。然而，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在繼承中不斷發(fā)展，目前的水平超出了很多人的認(rèn)識。這次陶院把展覽辦進(jìn)美術(shù)館就是要倡導(dǎo)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的概念。 發(fā)布會現(xiàn)場展示的陶瓷作品 如果用藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們就會發(fā)現(xiàn)，目前當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的市場售價(jià)非常低廉。比如說王錫良大師的作品以前2000到3000元左右，現(xiàn)在兩三萬元買不到，好的作品更要10到20萬元，乍看起來，似乎有了較大的漲幅，但是如果用藝術(shù)品的市場價(jià)位來參照，這樣的價(jià)位仍然太低了。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)連百萬元價(jià)位的都見不到，而要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的真實(shí)價(jià)位，就需要更多的人都認(rèn)識到這一點(diǎn)。 孟樹鋒：也有一點(diǎn)遺憾。 陶院能辦這樣的展覽殊為不易，但略感遺憾的是，單從本次展覽中展品所反映情況看，顏色釉的作品較為缺乏。這不止是陶院的問題，隨著社會進(jìn)步以及藝術(shù)創(chuàng)作者視野日漸開闊，大量充滿現(xiàn)代審美傾向的陶藝作品涌現(xiàn)出來。作為藝術(shù)探索，現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)追求無可厚非，不過，在發(fā)展現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的同時(shí)萬萬不能忽視中國陶藝傳統(tǒng)。當(dāng)外國人看我們的時(shí)候，他們一定要看我們最好的東西，最民族的東西。近代中國積貧積弱，但我們所制作的瓷器在國外卻仍被津津樂道，如今國力增強(qiáng)了，條件好了，我們卻還沒有讓中國的傳統(tǒng)陶藝站起來。如果嫌古彩費(fèi)事不畫了，青花少畫了，顏色釉像郎窯紅、美人醉，見都見不到了，能說我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)全面發(fā)展了嗎？ 發(fā)布會現(xiàn)場展示的陶瓷作品 與陶院師生作品展同時(shí)，在北京恭王府也進(jìn)行著另外一個展覽，那就是臺灣陶藝大師王修功陶藝作品展。我倒是希望我們也同時(shí)看看這樣的展覽，看看人家在陶藝創(chuàng)新時(shí)是怎樣研究傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的，包括像臺灣的陳立恒、陳佐導(dǎo)等等臺灣陶藝家，在傳統(tǒng)顏色釉結(jié)合現(xiàn)代工藝方面值得我們借鑒。 錢軍益：展覽具有鼓舞與參照的作用。 當(dāng)代藝術(shù)陶瓷已經(jīng)進(jìn)入美術(shù)館，這樣的信號對于收藏者的收藏信心應(yīng)該是一個鼓舞，而且展覽與市場之間也有一定的參考關(guān)系。 本次展覽主要是學(xué)院派的作品，這些作品借鑒了很多其他門類的表現(xiàn)方式，比如說水彩、油畫等風(fēng)格，充滿了創(chuàng)新。而從收藏市場看，創(chuàng)新的作品很受歡迎，畢竟每個時(shí)代有每個時(shí)代不同的思想，創(chuàng)新的作品滿足了當(dāng)代收藏者的審美要求。同時(shí)也要看到，傳統(tǒng)作品雖然題材相對狹窄，但是難度更大，越來越少，也是很受歡迎的。 在當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏市場中，除學(xué)院派外，陶瓷世家等非學(xué)院派藝術(shù)家也是市場中的重要力量，但無論對誰來說，收藏者通過展覽都會明確地感受到陶瓷藝術(shù)有著不同水平、級別和品位，也會在直觀的比較中學(xué)會區(qū)別，在良莠不齊的市場中找到參照，同時(shí)激發(fā)收藏?zé)崆椤? 登堂入室不能解決的問題 鄒曉松：概念建立與被認(rèn)可是兩回事。 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的概念是我們所極力倡導(dǎo)的，本次展覽也是在做這個推動。應(yīng)該說，從去年中國美術(shù)館的全國陶瓷邀請展開始，整個藝術(shù)界對于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的走向就極為關(guān)注。當(dāng)代藝術(shù)陶瓷是藝術(shù)品的概念已經(jīng)建立起來，但是，概念的建立與被認(rèn)可接受是兩回事。在藝術(shù)領(lǐng)域中就有很多人不承認(rèn)當(dāng)代陶瓷是藝術(shù)，即使當(dāng)代陶瓷進(jìn)入了美術(shù)館也一樣。因此，短短幾天的展覽可以展示我們的態(tài)度，可以展示我們的作品，但概念要想變成人們的普遍認(rèn)同，只有通過各種方式慢慢地進(jìn)行。 這其中，陶藝作品的創(chuàng)作是基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥写騽尤诵牡木哂兴囆g(shù)特征的藝術(shù)品才能被人們認(rèn)同，其次是各種方式的宣傳，包括展覽，也包括各種媒體的宣傳與普及工作，希望媒體可以發(fā)揮他們的作用，為當(dāng)代藝術(shù)陶瓷吶喊。 孟樹鋒：直面當(dāng)代藝術(shù)陶瓷“危機(jī)狀態(tài)”。 在本次展覽的論壇上，一位來自清華大學(xué)的美國洋博士說了兩句耐人尋味的話。他說，在國外經(jīng)常聽人說到中國古代陶瓷藝術(shù)，而中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)卻沒有人說——中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)處于危機(jī)狀況。 以前我不知道外國人怎么看中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的，這一回人家說了。這位洋博士曾經(jīng)在日本研究陶瓷，跑遍了日本六大窯口，現(xiàn)在到了中國又天天到各窯口上去研究。我不知道我們怎么想這件事情。我覺得我們要多想一想，我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作者所創(chuàng)作出來的作品能不能成為真正的藝術(shù)品、收藏品。 陶院進(jìn)入美術(shù)館讓人歡欣鼓舞，但也不意味著我們已經(jīng)解決了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷所面臨的種種問題。我們不能停留在進(jìn)入美術(shù)館的展覽上，要拓展視野，尤其是向傳統(tǒng)民間藝人、工廠師傅、工匠去學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)入到中國陶瓷藝術(shù)深處，在研究繼承基礎(chǔ)上將當(dāng)代陶瓷藝術(shù)推向新的高度。 錢軍益：當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏最缺引導(dǎo)。 當(dāng)代陶瓷收藏隊(duì)伍在不斷壯大，但藝術(shù)家各自為戰(zhàn)，市場良莠不齊，收藏者缺乏引導(dǎo)等因素也制約了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場的發(fā)展。 從藝術(shù)家創(chuàng)作的角度來看，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，尤其是景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷，藝術(shù)家往往自行其是。市場經(jīng)濟(jì)也吸引著一些藝術(shù)家，什么容易賺錢就做什么，藝術(shù)探索某些方面有弱化的傾向。實(shí)際上，藝術(shù)家在探索自我藝術(shù)道路的同時(shí)，無論如何不能忽視景德鎮(zhèn)這塊“牌子”的分量——在收藏市場上，“景德鎮(zhèn)”的整體效應(yīng)會對每個人都發(fā)生影響。 由于歷史的原因，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場還沒有從良莠不齊中擺脫出來，收藏者往往雖然喜歡當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，但又不了解實(shí)際情況，道聽途說，收藏知識匱乏。我經(jīng)常遇到的麻煩就是要不斷向?qū)Ξ?dāng)代藝術(shù)陶瓷感興趣的收藏愛好者反復(fù)介紹收藏知識，熱情與知識不對稱讓人很頭疼。因此，如何對收藏者進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如何通過各種方式把當(dāng)代藝術(shù)陶瓷發(fā)展的基本情況、藝術(shù)審美、藝術(shù)評價(jià)等等向收藏者進(jìn)行普及至關(guān)重要。