1959年版的《步輦圖》 　　“是啊，我為什么要與故宮過不去？我不是要與故宮過不去。如果沒有1959年印制的原圖來比較，誰也不敢懷疑故宮的修復專家啊！” 　　79歲的西安老畫家寧恩寶開門見山，“十年了，我一定要把這些話說出來，要不然真相就會永遠被埋沒……” 　　20日，瀟瀟細雨，使西安連日燥熱的空氣涼爽了些，但寧恩寶的心情卻輕松不起來。 　　從1996年開始，他為一幅古畫奔走了十年，這就是唐代閻立本的《步輦圖》，被稱為中國十大傳世名畫，深藏于故宮博物院。 　　這幅畫本來與他八竿子打不著，但一次偶然的發現，使寧恩寶為這幅古畫開始了漫漫的“維權”路。用他的說法，《步輦圖》遭遇了“刀斧之痛”，刀斧過后，一片狼藉。 　　“太痛心了，他們動的是關鍵部位啊！” 1978年版的《步輦圖》 　　寧恩寶復印了1959年版的《步輦圖》和1978年版的《步輦圖》，擺在畫案前，“你們看，高下立判啊！別說專家，隨便一個讀者，一眼就可以看出區別”。他說。 　　“唐太宗手中的布袋哪里去了？宮女的手怎么變成了一段袖筒？唐太宗的右手怎么被抹掉了？看看，這算不算是破壞性修復？”寧恩寶一左一右地比較著兩張圖。 　　寧恩寶1952年畢業于東北魯藝，曾任教于西安美院，后調至陜西省美協，1989年從美協離休后，有了更多的時間看書、作畫。就在廣泛臨摹經典名畫之時，他發現了《步輦圖》的蹊蹺之處，“我當時非常震驚！”因為，同樣一幅畫，“1959年版”與“1978年版”中的“關鍵部位”，發生了微妙的變化。 　　“這變化是至關重要的，它表現的是全畫的主題！”寧恩寶說，唐太宗手中的小布袋“人間蒸發”，寧恩寶為此查閱了大量資料。 　　唐太宗接見迎娶文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊，加封他為右衛大將軍，舉行“臨軒冊命”儀式時的真實歷史場面。按照當時尊賢禮士的典章制度，這位脫掉龍袍、改穿素衣、離開龍椅、來坐步輦的唐太宗，左手抓著長方盒子(可能內裝一冊軸文)，右手心一個完整的小布袋。“注意了！唐太宗所拿的盒子和布袋，是這幅圖最核心的主題，尤其是右手握著的那布袋，可以說是《步輦圖》的命脈，是經典之作的魂，絕非可有可無的點綴！” 　　從1998年起，寧恩寶開始提起筆來寫文章，在一些專業刊物上發表文章，為這個消失掉的小袋子討說法。向故宮，向美術界。也攪起過一些波瀾，但未能撼動故宮這座深宅大院的平靜。“這個問題弄不清楚的話，我死不瞑目！”79歲高齡的寧恩寶語氣堅定。 　　故宮曾從側面傳出兩次“答復”信息 　　對于寧恩寶的大聲質疑，故宮難道真能心平氣和、穩如泰山嗎？ 　　寧恩寶自己曾給故宮負責人寫過信、寄過資料，沒有人回復。 　　寧恩寶首次“發炮”，是在1998年1月，刊在河南《尋根》雜志，同年底，西安美院院刊《西北美術》上刊發了寧恩寶的《對歷代繪畫藏品切不可濫施刀斧》時，曾有一段編者按，稱“經本刊編輯部向有關人士求教得知，《步輦圖》確被改繪，然事出有因。據說已被施刀斧，與史載不符。此番改繪，乃為還作品原貌……” 　　對此，寧恩寶堅決不能同意——“修復，當然是應該遵循專業上的一套程序，使畫面上的不完整之處完整起來，不清晰之處清晰起來，總不能反其道而行之吧！這小布袋它有個造型呀，魚符袋，宮女的手，指關節的分叉，總不能抹成一塊平板吧！” 　　故宮的第二次側面回應是在2005年，當年6月，寧恩寶與來陜參加活動的故宮一位領導在大唐芙蓉園遇見，那位領導剛剛收到寧恩寶托人轉交的有關資料。 　　不久，寧恩寶所托的人讓寧恩寶看了一封回信，故宮這位領導稱，寧恩寶文中所指的唐太宗手里的白布袋“是一塊絹剝落后露出的白色裱褙，修復者用一塊同樣大小的舊絹染色后補上；所說唐太宗身旁一侍女在修復時被抹去了手，那是印刷不清晰造成的，原畫中的手依稀可見，沒有任何改動”。又說“修復《步輦圖》，是按照修復計劃進行的，先后有11位專家在上面有簽字”。 　　后來，故宮領導的這位朋友一再稱這是純粹的私人信件，從寧恩寶處將信要了回去，寧恩寶表示理解：“畢竟這件事是多少個前任手里的事了，當年簽字的專家可能還健在，他又能怎么表態？！”“但是，這樣的解釋，我當然不滿意！”收到轉來的這封信不久，寧恩寶發出了《致故宮的一封公開信》，開始了“更大規模”的奔走。 　　“小白布袋”真那么重要？ 　　也許有很多人會問，唐太宗手里的小白布袋真的那么重要？“說這個小布袋重要，是因為它是全圖的核心和眼睛，有了它，這幅圖的主題就非常明確，是授官，而非許親。” 　　“為什么故宮的人對圖的題記部分視而不見呢？”寧恩寶指著畫面上北宋大學者章伯益的篆字《步輦圖題記》問道，“貞觀十五年春正月甲戌，以吐蕃使者祿東贊為右衛大將軍，祿東贊是吐蕃之相也，太宗既許降文成公主于吐蕃，其贊普遣祿東贊來逆，召見顧問，進對皆合旨，詔以瑯琊長公主外孫女妻之……” 　　“拜祿東贊為右衛大將軍”，這個小白布袋里，也可能正是“右衛大將軍”的印信。小白布袋(魚符袋)是三品以上官員出入宮廷的身份標識，唐代大書法家柳公權在《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《金剛經碑》碑文中，將皇帝“賜紫(綬)金(綬)魚袋”錄入碑文，以示榮寵。 　　《故宮博物院歷代繪畫藏品選集》的《作品簡介》中，則把“瑯琊長公主外孫女”，說成是唐太宗把自己的外孫女許給贊普松贊干布，實際上是把長公主的外孫女許給祿東贊。后來，在勘誤表上，贊普松贊干布改正為祿東贊，但祿東贊娶唐太宗外孫女一句并未更正，“拉郎配嘛！令人哭笑不得”。 　　除了《資治通鑒》與《舊唐書》中的相關記載外，寧恩寶對畫上的題記倒背如流。 　　記者看到了文物出版社1959年的印刷件，當時總共印刷500本，半世紀過去，現今存世的還有多少？“我如果不站出來說，這段歷史就會永遠淹沒，故宮所修復的這幅圖，會世世代代流傳下去，永遠沒有人知道了。” 　　寧恩寶手中的放大的修復前的《步輦圖》擺在畫案前，赫然在目。“每天看著它們，我的心才能好受一點，它們畢竟還沒有被破壞。”“誰來拯救《步輦圖》？”寧恩寶望著窗外，喃喃發問。“你覺得，故宮是不是應該公開澄清？”寧恩寶問記者。 　　有必要提的是，故宮這位領導在信的結尾部分寫道：“在此，我也向寧先生表示感謝，感謝他對國寶的關心。我們也一定不辜負國人的希望，切實保護好這些珍貴的文物。” 　　無論是老畫家寧恩寶的十年奔走，還是故宮的三緘其口，相信，共通的有對故宮、對國寶、對中華民族文化的關注與慎重，還有，那一份不舍的心情。 　　《步輦圖》，絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現力，是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品。 　　閻立本（601～673年），唐代雍州萬年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 　　圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。作者為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或抬輦、或側或正、或趨或行的體態來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。 　　從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨缐圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時題記兩行。