劉云德  走近一唯，走進(jìn)一唯的新國(guó)畫，便想起惲南田論元人畫境說(shuō)的一句話：“惟其品若天際鴻冥，故出筆便如哀弦急管，聲情并集，唯大地歡樂(lè)場(chǎng)中可得擬議者也。”從他凝重的月光和靜遠(yuǎn)的筆墨中，真可感受到一種相叫于荒天古木間的深遂而恢弘的生命吟唱和宇宙情調(diào)。  應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)是安頓心靈的家園。但現(xiàn)今躁動(dòng)浮華的社會(huì)生活使人們變得浮躁不堪，有些人會(huì)采取某種激進(jìn)的形式渲泄著內(nèi)心的焦灼與不安，贏取瞬間的喧嘩與光環(huán)。一唯不是一個(gè)追逐潮流的畫家，他孤寂、靜默地守護(hù)著這一片家園，以淡泊之心來(lái)化解時(shí)尚的誘惑，以靜美的形式尋求精神的平衡，筆墨耕耘了近三十年的時(shí)光，讓我們看到的，便是今天這些靜遠(yuǎn)優(yōu)美而又大氣磅礴的純青畫作。  一唯潛心研究傳統(tǒng)筆墨技術(shù)已近二十年，達(dá)到了皴、擦、點(diǎn)、染、勾的純熟地步，然隨著內(nèi)在心靈的不斷升華，特別是93年中央美院走出來(lái)時(shí)，自覺(jué)得傳統(tǒng)的章法、筆墨及所謂的“自我表現(xiàn)”都難以表達(dá)獨(dú)特的精神追求，于是便從傳統(tǒng)中拈來(lái)微妙的藝術(shù)感覺(jué)，從色色彩中發(fā)揮其協(xié)調(diào)對(duì)比的作用，從現(xiàn)代平面成中大膽使用直線分割，默守丹青，創(chuàng)造出一批清新如許，大氣如風(fēng)的精湛之作。  靜觀一唯的畫作，首先感受到的是他于一動(dòng)一靜間洋溢的生命律動(dòng)，在構(gòu)圖上完全脫離了傳統(tǒng)經(jīng)典的起承轉(zhuǎn)合，而以絕對(duì)的水平直線上下精心分割出躍動(dòng)的韻律，又讓平線充分展示內(nèi)心的平靜與恬然。杜甫有詩(shī)：“陰陽(yáng)割昏曉”，一條絕對(duì)的水平直線，分割出的不僅僅是動(dòng)靜的節(jié)律，融匯其中的分明是靜觀內(nèi)心，吞吐大荒的生命感悟和宇宙情調(diào)。這里的靜，呈現(xiàn)著一唯一點(diǎn)空明的覺(jué)心，匯聚萬(wàn)象，容納萬(wàn)境。  萬(wàn)象無(wú)言如在鏡中，光明瑩潔，呈現(xiàn)各自充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命，在靜默里吐露光輝，揮灑神韻；萬(wàn)境浸入人的生命，俯仰自得，生氣遠(yuǎn)出，于空靈中蘊(yùn)藉性情，涵茹生命。這實(shí)際又是何等躍動(dòng)的生命實(shí)相。動(dòng)則在心，一泓秋水，一樹(shù)枯枝，一天云靄都為一唯那靜遠(yuǎn)的畫面增加了無(wú)窮的動(dòng)感，與那蒼茫的遠(yuǎn)山，闊遠(yuǎn)的大地交匯的如此和諧，構(gòu)筑成就與天地同化的生命交響，那內(nèi)在旋律不分明是畫家沉冥入神，變乎無(wú)機(jī)的心靈的吟唱嗎？《等待春天》里那于一道無(wú)垠的沙礫中獨(dú)拔而立的枯樹(shù)，堅(jiān)韌地遙望著從亙古中漫延開(kāi)來(lái)的遙遠(yuǎn)的天際，守望一種孤寂，同時(shí)也招搖著炫爛如天的生命華旌。《秋水》里的一泓白水，與朦朧的遠(yuǎn)山相守相望，動(dòng)靜開(kāi)闔，于寧?kù)o的氣氛中，幻化出“萬(wàn)物自生聽(tīng)，太空恒寂寥”的宇宙情懷，似乎天地間無(wú)窮的生命都在瞬間融入永恒。  一唯是位富于感悟的畫家，他喜歡讀莊子，喜歡枯坐禪機(jī)般地參化生命，于是，他力避繁鬧熱烈的景色堆砌，而以一種簡(jiǎn)潔的形式澄懷觀道，幽顯禪境。在一唯的畫作里，這種簡(jiǎn)潔和一種大意境、大氣魄相通相系，他意在構(gòu)筑的是藝術(shù)心靈與宇宙意象兩鏡相入，互攝互映的華嚴(yán)境界。方士庶曾說(shuō)過(guò)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也；因人造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間。故古人筆墨具此山蒼樹(shù)秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇。”應(yīng)該說(shuō)，一唯深諳個(gè)中況味，在他的畫作中，就力求于一山一水，一樹(shù)一石之中，獨(dú)辟一種蹈虛揖影，吸飲無(wú)窮的生命靈境。他善于攝取傳統(tǒng)的筆觸感覺(jué)，卻又不為之羈絆，敢于而且富于創(chuàng)造。用筆以一種近于禪定的心態(tài)，一筆一觸，一呼一吸都悠漾而出內(nèi)心的寧?kù)o與超遠(yuǎn)；用色則是明快亮麗又與墨氣結(jié)合的如此融洽；構(gòu)圖上以絕對(duì)的水平直線分割節(jié)律，簡(jiǎn)而大氣運(yùn)轉(zhuǎn)，幽深闊遠(yuǎn)；大則不壅塞堆疊，雕繢滿眼；動(dòng)則騰踔萬(wàn)象，生氣遠(yuǎn)出；靜則空靈動(dòng)蕩，碧虛寥廓。畫面感極富一種鮮明而又穩(wěn)重，強(qiáng)烈而平和，新奇而又不失傳統(tǒng)的視覺(jué)效果。筆墨間，則更是動(dòng)蕩于畫面之中的一種形而上的宇宙靈氣的流行，貫徹中邊，飄渺天睨。一唯就這樣以自由揮灑的筆墨，線條的節(jié)奏，色彩的韻律，開(kāi)徑直行，養(yǎng)空游心，行神如空，行氣如虹，創(chuàng)造著自己畫中一片幽深靜遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。在他的《秋水》里，我們看到的不僅是一道澄澈流動(dòng)的秋水，那似隱似顯的遠(yuǎn)山，虛淡飄渺的天際，都與這白水虛實(shí)映照，伸展出無(wú)限的情意，讓人的心靈在無(wú)盡的空間做自由而沉靜的游歷。可以說(shuō)是用筆不繁，取象不多，而境界自見(jiàn)。誠(chéng)如王維詩(shī)所云：“徒然萬(wàn)象多，澹爾太虛渺。”心與境會(huì)，氣與天合，成就的不就是這超曠而又充沛的深心的自我嗎？《暮色》中的一天云靄，因日成彩，光不在內(nèi)，亦不在外，在強(qiáng)烈的色彩對(duì)比中，生無(wú)窮之情，將躍動(dòng)不已的生命韻律就悠然的消融在這滿天的暮色之中。  藝術(shù)中一種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，需要的是藝術(shù)家平素的精神素養(yǎng)和天機(jī)的培植，在心靈的躍動(dòng)和凝神寂照的生命體驗(yàn)中完成，一唯不僅勤于筆墨耕耘，而且讀書(shū)甚多，他更是常寄身自然，去體驗(yàn)天地間賦予的情致和靈感。特別是壩上草原，他每年至少去兩次，那里的純真、樸素、寧?kù)o和遼闊；那里清澄的藍(lán)天、飄逸的白云，悠然的牛羊，還有燦爛、耀眼的陽(yáng)光，嫵媚動(dòng)人的長(zhǎng)風(fēng)秋水，無(wú)不喚發(fā)著畫家精神的暢快與明亮，沐浴其間，便有了一種行氣如天的心靈自由和藝術(shù)靈境。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)家最深的心靈不是對(duì)世俗現(xiàn)實(shí)的膜拜和模仿，也不是一味作無(wú)盡追求的焦灼與痛苦，它所表現(xiàn)的是一種深沉靜默的與無(wú)限的自然渾然融化，體合為一的精神，將天地收于一心，俯仰自得，遠(yuǎn)近取與，該是何等自由而曠達(dá)的藝術(shù)人生呀！一唯先生應(yīng)該屬于領(lǐng)悟這種人生的藝術(shù)家。  一唯常說(shuō)自己是孤寂的，而孤寂的人最具走向希望。這樣一位超然卓立于躁動(dòng)的社會(huì)之中的清澄、明朗、靜遠(yuǎn)而又深邃的新時(shí)代畫家，明天的藝術(shù)必然燦爛如一座星天，我們期待著！