西南屬于多民族聚居的區(qū)域，有著國內(nèi)其他市場所缺少的獨(dú)特的藏品資源，堪稱古玩聚寶盆。雖然藏品市場開發(fā)還處于初級階段，但藏品價(jià)格相對低廉，吸引了大量的收藏者前來“淘寶”。同時(shí)，四川的成都作為這一地區(qū)的中心市場，有力地帶動(dòng)著整個(gè)地區(qū)的市場發(fā)展。 　　四川 西南古玩龍頭 　　四川號稱“天府之國”，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來就是西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治中心，文物積淀極為雄厚。四川古玩業(yè)早在民國以至明清時(shí)期就已揚(yáng)名海內(nèi)，成為內(nèi)地影響最大的市場之一。改革開放以來，四川古玩市場迅速恢復(fù)，重現(xiàn)繁榮，并有力帶動(dòng)了整個(gè)西南地區(qū)古玩市場的發(fā)展。 　　四川的一個(gè)特點(diǎn)是城市規(guī)模普遍偏小，只有省會(huì)成都堪稱百萬人口等級的大都市，其余都只是十萬級的中小城市。四川古玩90%以上的資源集中于成都，但在其他城市中也有一定數(shù)量的古玩市場。1.成都：成都古玩市場數(shù)量不少，其中最著名的當(dāng)屬送仙橋古玩藝術(shù)城。該市場位于環(huán)路西二段西側(cè)的浣花歷史文化風(fēng)景區(qū)的中心，青羊?qū)m與杜甫草堂之間，建筑面積兩萬多平方米，有數(shù)百家鋪面、上千個(gè)攤位，曾經(jīng)被評選為全國第二大古玩市場;與送仙橋相隔不遠(yuǎn)，就是被稱為“成都潘家園”的成都文物古玩市場。兩個(gè)市場規(guī)模相仿，并同在周三和周日開集(當(dāng)?shù)厝朔Q“趕場天”)，當(dāng)日有著名的“鬼市”，場面十分熱鬧。2.綿陽：綿陽古玩市場主要有兩處，分別是文化商城古玩街和川農(nóng)古玩市場。其中，文化商城古玩街每周一、二有集，川農(nóng)古玩市場則是周二和周六有集;3.德陽：東橋舊貨市場，乘6路公交東橋站下車，或乘21路公交寶山街下車;4.宜賓：人民路廣場古玩市場，乘4路公交可達(dá);5.樂山：泌水院步行街，又稱文化藝術(shù)一條街，專營古玩;6.廣元：利州古玩城，位于市中區(qū)古渡路;7.南充：川東北收藏品市場，南充文化宮內(nèi)。 　　重慶 市場地位尷尬 　　山城重慶地扼要沖，是大西南第一門戶，成為全國第四個(gè)直轄市后，更是肩負(fù)起帶動(dòng)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。重慶在西南經(jīng)濟(jì)與政治生活中的地位無可置疑，在文化方面也有很多建樹，然而它的古玩市場卻不夠理想，不僅在全國影響甚微，即使在西南地區(qū)，也跟成都市場存在明顯差距，某些方面甚至比不上昆明和貴陽。 　　目前重慶經(jīng)營古玩的市場有四五處，其中規(guī)模較大的有兩家，分別是三峽古玩城和重慶古玩城。兩個(gè)市場都是周六和周日有集。 　　云貴：資源足市場弱 　　云南與貴州都是多民族省份，而且是全國少數(shù)民族最多、最集中的省份，貴州省有17個(gè)少數(shù)民族，云南省則有25個(gè)少數(shù)民族，區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族文化特色可以說非常鮮明。僅就文物收藏的角度來說，很多藏品都是唯此地所獨(dú)有，國內(nèi)其他市場很難見到。從市場狀況來比較，云南要明顯好于貴州。1.昆明云南古玩城，位于護(hù)國路64號，是目前云南最大的古玩市場，營業(yè)時(shí)間很長(早9點(diǎn)到晚9點(diǎn))，周末有集;2.昆明西南文化城，人民中路與青年路交叉處;3.昆明潘家灣藝術(shù)品市場;4.昆明景星花鳥市場，位于市中心正義路;5.大理寶山古玩市場，周日開市;6.大理沙平、沙壩古玩市場，分別于周一、周三開市;7.麗江古玩市場，古城四方街周圍;8.貴陽貴州古玩城。位于觀水路中段，著名景點(diǎn)甲秀樓的東側(cè)，是貴州省第一家專業(yè)化的古玩市場;9.貴陽陽明花鳥市場，位置在市中心的油榨街上，占地17500平方米，是貴州規(guī)模最大的古玩市場。10.遵義古玩市場，在杭州路上。 　　西藏：古玩不古有成因 　　對于西藏古玩市場，可以介紹的東西不多。這里真正意義上的古玩，幾乎都跟藏傳佛教有關(guān)。但是它們被視為圣物，供奉在大大小小的寺廟里，絕不會(huì)拿到市場上公開出售。即如近年來國內(nèi)收藏界興起的佛像熱、唐卡熱，其中絕大多數(shù)藏品實(shí)際都是清代以前藏地政府向中原朝廷進(jìn)獻(xiàn)的貢品，再由大內(nèi)逐漸流傳到民間的，由藏區(qū)直接流向市場的藏品非常之少。 　　另外一點(diǎn)，是藏民族自古以來盛行天葬或火葬，因此也就沒有相應(yīng)的大量墓葬以供挖掘(即使有墓葬也不能挖)，而墓葬隨葬品恰恰是古玩交易的一項(xiàng)重要資源。這些文化傳統(tǒng)上的巨大差異，使得西藏地區(qū)的古玩市場在很大程度上變成了工藝品市場，高等級的藏品極為稀少。對此，很多到過西藏的收藏者都是深有體會(huì)。 　　雖然如此，在西藏依然可以買到一些民間日常所用的舊器物，而出售此類物品的最大市場，就是拉薩大昭寺周邊那條有名的八角街。拉薩之外，日喀則、阿里等地?fù)?jù)說也有幾處零星的市場，大多跟工藝品市場混雜在一起。