中國人物畫的變革是現(xiàn)當(dāng)代中國文化演進(jìn)總譜中的一闋極富豐采的華章，同時(shí)也是潛含在這個(gè)歷史交響全曲之中涌動(dòng)著民族精神的一曲主調(diào)。這場(chǎng)變革歷經(jīng)幾代人的努力，在20世紀(jì)的50年代之后，開始形成融貫中西、面向時(shí)代的社會(huì)性高潮，并被中國繪畫界的整體引為一種時(shí)代性的使命。方增先先生正是被這樣的歷史潮流推向前臺(tái)，將這種文化變革的使命引為一生的奮斗目標(biāo)。 　　方增先先生的筆墨揭示了他作為一個(gè)藝術(shù)生命的始終不渝的追索者的形象。他的筆墨方法經(jīng)歷了長(zhǎng)期的跬積和變革的過程，這一過程的內(nèi)在是他內(nèi)心世界的成長(zhǎng)，是他血肉生命的變化。筆墨是他生命運(yùn)行的鮮活的印跡，是他生生不息的精神蹊徑。 　　首先他從線和墨的寫實(shí)體系，向著筆與墨的表現(xiàn)體系演進(jìn)。從《粒粒皆辛苦》的雋永開始，經(jīng)過《說紅書》的豐富層次、《艷陽天》的瀟灑，轉(zhuǎn)向《母親》的深厚，又直入《家鄉(xiāng)板凳龍》的沉郁凝重。這是一個(gè)筆墨的變遷歷史嗎？這是一顆生命的變遷歷史，這顆生命由敏感、靈動(dòng)、專情而趨向宏博、渾厚、整一。這顆生命蘸著墨、揮著筆、飽含著血性，把自己寫在那些生的、活的形象之上。這顆生命讓筆一道道地交錯(cuò)、讓墨一層層積疊而臻入生命與物象的渾然合一的境界，臻入人與筆墨相應(yīng)相忘的自由境界。方先生甚至在努力實(shí)踐著，讓黃賓虹的渾厚華滋與潘天壽的博大霸悍，在人物繪畫上，會(huì)師聚合而成一個(gè)時(shí)代的紀(jì)念碑。 　　與此同時(shí)，方增先先生還從早期的寫生速寫型的人物處理，向著形象的整體塑造改變。近幾年，方先生總是強(qiáng)調(diào)人物的形體需要“背”?！氨场笔裁?？造型法則。不僅“背”人物的解剖結(jié)構(gòu)，人物的形體特征，而且“背”人物的造型取象之法，“背”人物與畫面諸物渾然相合的處理方式，“背”人物融化在詩意境域之中的陶然相忘。方先生一系列生動(dòng)而簡(jiǎn)遠(yuǎn)的懷古題材繪畫，無不體現(xiàn)了這種“背”的內(nèi)涵和詩意。這種“背”，絕非硬“背”，而是讓人物如傳統(tǒng)蟲鳥般地還原成幾個(gè)部件而自主生動(dòng)地演練起來，活化起來。石濤說：“筆鋒下決出生活?！狈较壬褪且ㄟ^這種“背”，讓筆鋒進(jìn)入相忘之境，讓人物“生活”起來，隨著不同的傳統(tǒng)詩意，涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)陶然忘我的得意之像。 筆墨的變化，造型的變化，背后是意趣的變化。方先生從瞬間的捕捉向著雋永的表達(dá)改變。在《粒粒皆辛苦》《說紅書》中，方先生表現(xiàn)出突出過人的抓瞬息、抓情韻的能力，經(jīng)歷了生活和生命的淘洗，逐漸地變化為《母親》和《家鄉(xiāng)板凳龍》中某種滄桑與雋永同在的意趣，某種苦味與意味共存的追求。這種意趣和追求一方面是那顆活潑生命對(duì)荒寒和拯救的漸悟和凝視，另一方面是對(duì)繪畫的更大的精神容量和自由表達(dá)的不懈追索，是表現(xiàn)畫外意境的終身使命。方增先先生開創(chuàng)了一條當(dāng)代中國人物畫家別開生面的道路。在這條路上，只有方增先，才能在從寫實(shí)體系轉(zhuǎn)入筆墨自由的表現(xiàn)體系之時(shí)沒有走向抽象，從強(qiáng)調(diào)“寫”生轉(zhuǎn)入“造”像之時(shí)沒有走向僵化，從表現(xiàn)瞬間轉(zhuǎn)入營(yíng)造雋永之時(shí)沒有走向空泛。這條路既塑造方增先自己，也為當(dāng)代中國人物畫變革創(chuàng)新提供了杰出的典范。 方增先先生是新浙派人物畫的當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍者，是中國人物畫當(dāng)代變革的始終不渝的追索者。筆墨生命50年，方增先先生以他不凡的生命激情來推進(jìn)中國人物畫的變革和發(fā)展，催生自己的獨(dú)特而豐滿的筆墨世界。這個(gè)生命與筆墨交織在一起，縱貫五十多年，昭示著一個(gè)時(shí)代的特色和風(fēng)采，一個(gè)民族的使命和希望。