劉力國早期作品給我的第一個感覺就是荒誕的色情化 。對于中國廣大的老百姓來講這種“傷風敗俗”的東西是不可能登大雅之堂的 ，可是這些東西偏偏就叫做了“藝術” ，而且還有好些的人喜歡 ，也許這就是艷俗的力量 。最近幾年 ，劉力國利用景德鎮的傳統工藝結合女人的乳房 、屁股等明顯色情化傾向的符號 ，精制成瓷器雕塑 。讓人看后有一種隱忍不住的滑稽幽默情緒。他使用了清朝傳統的濃重裝飾陶器的做法 ，但是表達出的資訊卻完全是現代的 、色情的 、充滿故意的挑釁性 。女人的身體的各個具有性暗示的特微物 ，無不傳達出當代社會在西方經濟模式過渡過程中提早到來的性的開放問題 。真形大小乳房 、粉紅的女人的兩半屁股 ，在讓我們發笑的同時 ，無不向我們提示出中國日益開放的性問題的低俗趣味 。而瓷器的花朵 ，色彩鮮艷 ，使人聯想到農民的花市 ，則是對中國當下社會農民意識的嘲笑 。性自由在西方的產生是有它自己思想解放和啟蒙這個基礎為前提的 。而今西方社會已經深深地感到“性解放”給他們的國家造成了波及幾代人的社會性災難 ，他們到中國考察中國的性 、愛 、婚姻 、家庭 ，從中得到了非常有益的啟發 ，他們正在借重于中國傳統文化 、 道德 、倫理中的合理部分來醫治“性解放”給他們帶來的社會創傷 。 在這樣的背景下 ，中國人民卻在朝著西方已經走過的這條路走過去 。當然 ，在一個曾經談性“色變” ，長期禁錮的社會中 ，一旦禁錮消除 ，那么天平的一端就會在瞬間傾斜 。所以 ，在中國社會性的開放程度達到了前所未有的“進步”是可以理解的 。但是在一個人文素質相對很低的人口大國 ，這種性自由的泛濫又不能不讓我們深思和尤慮 。今天的中國 ，據官方資料顯示 ，愛滋病已經達到了800多萬 ，甚至更多 ，這是一個龐大的數位 ，而且在中國這樣的一個人口基數如此龐大的國家 ，這又是一個多麼危險的數位 ？如果我們對愛滋病的控制一旦失誤 ，那麼中國幾十年改革的成果就會毀于一旦 ，這決不是聳人聽聞 。而造成今天這種結果的一個重要的原因就是中國開放之后逐漸加大程度的性解放和性自由 。中國政府一直在強調“掃黃打非” ，但是打非的確取得了令人注目的戰果 ，可是掃黃卻是越掃越多 ，這很是令人費解 。也許 ，掃黃只是手段 ，打非才是目的 。因為黃與政治無關 ，而非與政治有關 。對此 ，我們不便多說 。但是 ，我們應該知道 ，所以有的問題社會都不能忽視 ，一旦它泛濫到不可收拾的地步 ，就不僅僅是與政治有沒有關系的問題了 ，而是關系到國際民生 。最近劉還制作了一些新的作品 ：將黃繼光、董存瑞等這些中國革命的典型的光輝形象復制到毛的身上 ，并用艷俗的手法飾以鮮艷的花朵、蝴蝶等的圖案 ，并且將毛的形象做了一些小小的變化 ，使這些作品變得不倫不類 。這些會使人直接想到意識形態領域的政治消解作品的卻還真的給他帶來了一些小麻煩 ，他告訴我有關部門的同志曾警告他注意點 ，他費了好多的口舌去跟那些人解釋當代藝術是怎麼回事 ，結果把那些人說的云山物罩、似懂非懂 ，好在今天毛僅僅只是一個符號 ，而不是文革時代的“ 神 ”了 ，否則別說你什麼當代藝術 ，你藝術家又算個屁 ，早給你扣上“現行反革命”或“壞分子”的帽子 讓你還有你全家人永世不得翻身 ，每天批斗你 ，看你還敢不敢褻瀆和侮辱我們偉大的領袖 。 摘自：中國后現代藝術 ——艷俗藝術（ 媚俗 ）