批評(píng)家認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)分為三個(gè)空間。笫一是寫實(shí)藝術(shù)，笫二是政治波普，笫三是抽象藝術(shù)。用新保守派的觀點(diǎn):當(dāng)代藝術(shù)是美國在二戰(zhàn)以后，旨在對(duì)抗蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義，推出以波洛克，德庫寧為代表的抽象表現(xiàn)主義的冷戰(zhàn)策略。靠國力推動(dòng)，形成氣候，世界藝術(shù)的中心從巴黎移至紐約。而中國在五四之后，受西方文化沖擊，也有人學(xué)馬蒂斯，畢加索，但革命之后，倡導(dǎo)寫實(shí)主義，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。文革后出現(xiàn)政治波普和玩世主義，而抽象藝術(shù)(抽象畫)卻沒有出現(xiàn)有規(guī)模的發(fā)展史。其實(shí)，傷痕美術(shù)之后，就有一批人在研究和實(shí)踐抽象藝術(shù)(抽象畫)。但是批評(píng)家沒有關(guān)注這一塊。  我是八四年來到深圳。一直在搞抽象畫，93年考察日本，94年以至2006年考察美國，但是我用的精神資源多半是中國的。當(dāng)然我也汲取西方的人文資源，站在他者的角度看中國。但是當(dāng)我覺悟到美國風(fēng)光不在之后，我更快地回到中國，回到”繪事后素”的立場(chǎng)，回到東方的價(jià)值觀。雖然是東方的，但它不是傳統(tǒng)形態(tài)的，而是當(dāng)代形態(tài)。  一件作品，重要的是引起觀眾的聯(lián)想。當(dāng)代藝術(shù)不僅是觀看，而是觀想，作品的內(nèi)在氣質(zhì)與觀眾相應(yīng)，和至心靈。我是希望帶給觀眾平靜的聯(lián)想和美好的回憶，以至于打開各自的有情生命。  抽象畫僅僅是許多可能的精神活動(dòng)中的一種，藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)有定論，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家必須自己來斷定藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的的本質(zhì)，過去的藝術(shù)屬于過去，現(xiàn)代人要有自己的藝術(shù)。要求一種全新的看待藝術(shù)的方式，抽象畫家拋棄了傳統(tǒng)的美，對(duì)自然的模仿以及通過透視實(shí)現(xiàn)的空間幻象，它有意打碎物象的形狀，以便能自由地畫出他內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的幻象--------用畢加索著名的警句來講：“在那里，不是你所看到的東西，而是你知道的東西。”  我的抽象畫不歸入任何特定的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，正象德。庫寧說杜尚那樣：“他是一個(gè)一人的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是為了每個(gè)人和對(duì)一切人開放的運(yùn)動(dòng)。”                                蔣冠東