蔣冠東  中國畫的傳統形態已經成為過去式，在中國經濟高速發展的今天，已經是不爭的事實。中國水墨的現代學術是在不斷的溝通和對話中發展出來的，”閉門造車的時代基本上已經過去了。我們身處信息發達`交通便利的資訊時代，要畫一張更新的水墨就不是那么簡單的了。改革開放初期，不少人還毫不遲疑地視西方的理論和觀點為具有普遍性的真理，可以直接來詮釋中國的思想傳統。其典型的表現便是把中國傳統看作材料而安置在西方的理論模式之中。批評家用來詮釋當代水墨的理論是建筑在西方特殊的經驗之上，與中國文化精神相去甚遠。任何以西方現成理論直接套用在中國經驗之上的努力都不免要流為削足適履。  1994年我考察美國，西方的藝術也走到一塊”空白”。”給您一個空間”，下一個世紀藝術應該怎么著，無論是東方的或是西方的藝術家都在尋求。中國的水墨畫如何承載中國的文化思想，通過現代詮釋，轉換觀念形態，才能在世界背景中顯出它的文化特色。2006年，我再度去美國紐約。一住半年，”西天取經”的思想徹底斷滅。中國學術的本土化，如何展示中國文化傳統的獨特面貌，如何開辟一條水墨抽象走向現代化的途徑，我的立足點永遠是中國原始典籍中所呈現的脈絡，而不是外來的”理論構架”。  95年，我已經有了”繪事后素”，”禮的內核比表之于外的禮儀更重要”的覺悟。通過至道獲得內在超越。我經歷了現代構成的訓練，切入”本土水墨”。再從解構甲骨文的潑墨實驗進入二值邏輯的賦值研究，然后羽化為壁上觀式的摩崖抽象性水墨。其內在的文人之寓意得益于禪宗的心性說，無知，無常，無相，回到自性，本來清凈，把漢學作為”內業”，表達上就自由了。傳統的東西”死而不亡”，重要的是汲取當下的個人經驗和集體資訊。運用水墨開辟一條通向人的思想世界的新渠道，盡心盡性，知天知命的內在超越化過程。天，性，心為一之”一本”。本心印證天道，于穆不己，在此直貫創生一系列自足的符號系統。我的系統里面有文化的整體性，有文化的意念性，有文化的象征性。  人不僅生活在一個更加寬敞的現實中，而且生活在現實的一個新的層次中。人也不僅生活在物理的宇宙里，而生活在一個象征宇宙里。語言，神話，藝術和宗教是這個宇宙的一部分。正如卡西埃G amst..Fredric C.1976 所說:  象征性思想和象征性行為最能代表人類生活的特色，是人類整個文化進步的基礎。  可以說我的畫面有原始景色Primitive Iandscapt 它象征富庶-悠閑-自由與和諧。還有中介景色Middlelandscape 它喻指崇尚節儉-進取-自律與矛盾。  我的水墨抽象總的傾向是燦爛歸于平淡，體現那種對激進文化的批判。  后期的經典邏輯水墨是畫太空的神秘，展示”星際空間”的浩渺，為人們占領制空權提供想象和思考。