胡舜慶 　　安徽與江蘇、浙江一樣，同是孕育印人的發(fā)祥地。明清時(shí)期安徽篆刻創(chuàng)作，理論繁榮，印人燦若繁星，在中華印史上留下輝煌的一頁。 　　明代皖派篆刻是印壇主流。何震（約1530-1605）是皖派篆刻先驅(qū)，其后蘇宣、朱簡、徐上達(dá)、金光先、汪關(guān)、程樸等印人輩出。明末清初有胡正言、戴本孝、江皓臣等人。清初“力變文、何舊習(xí)”的程邃（1605-1691）是繼往開來的重要印人。其后有汪士慎、巴慰祖、汪肇龍、胡唐諸家。乾、嘉時(shí)期的鄧石如（1743-1805）倡導(dǎo)“印從書出”，取漢碑額入篆，標(biāo)新立異，成一代大家。晚清黃士陵（1849-1908）能于皖、浙兩派漸趨衰歇時(shí)，自成一家。而在近代皖派衰落力挽狂瀾者，當(dāng)推黃賓虹①（1865-1955）、童雪鴻兩家。 　　童雪鴻先生②（1908-1966），安徽巢縣人。字擅庵，又作萬安，號印癖、印隱，別署讀印齋主、拜石齋主、百鉗齋主。1928年畢業(yè)于新華藝專③。先后在四川、安徽從事藝術(shù)教育工作近40年。1960年被選為安徽省人民代表、安徽省美協(xié)理事。1961年任安徽藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任。雪鴻先生為人忠厚樸實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、敬業(yè)精業(yè)、誨人不倦，是一位受尊敬的藝術(shù)教育家和享有盛譽(yù)的金石、書、畫“三絕”的藝術(shù)家④。 　　雪鴻先生少時(shí)酷愛書法篆刻，后得名師指導(dǎo)，成就卓然。他青年時(shí)代就是我國第一個(gè)金石篆刻組織西泠印社的早期社員，畢生刻印數(shù)千方。早在1936年就有《雪鴻印存》五集行世，并由黃賓虹、王福廠、馬公愚、張大千諸名家為之題簽。解放后更推陳出新，屢于報(bào)刊發(fā)表新作，為時(shí)人所喜愛。 　　雪鴻先生篆刻藝術(shù)的淵源，未見自述的文字材料，但可以從他作品的風(fēng)格中尋覓其藝術(shù)道路。 　　這里所舉示的印作，多選自雪鴻先生1966年春親訂的《雪鴻印存》⑤，是先生精粹之品。研究雪鴻先生的印集，我們可以把他的作品大致分為三類： 　　一、擬古類 古印“為物雖小，而可與鼎彝碑版同珍”（清·陳澧《摹印》）。近代印人中擅刻古印一路，有童大年、馬公愚、楊仲子諸家。雪鴻先生上世紀(jì)40年代所作的朱文巨印“安得廣廈千萬間”（杜甫撼動(dòng)人心的千古名句）是其“呈東培師誨正”的“試作”，其巨印對氣勢的追求已可見端倪。七字作“二二三”行排列，以金文入印，文字不作傾倒欹側(cè)之勢，而自見鐘鼎彝器銘文參差錯(cuò)落之美。而在1950年代所作白文“學(xué)書須學(xué)衛(wèi)夫人”印，堪稱此類印中精品。此印雍容安詳中見流麗生動(dòng)，刀法穩(wěn)健含蓄，方圓互用。白文“百煉此身成鐵漢”印，左留厚邊，似借鑒封泥法，全印凸顯立體感。吳昌碩說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛，學(xué)封泥者宜謹(jǐn)守此二語。”此方印雪鴻先生不全用寬邊，似意在推陳出新。此類印佳作還有朱文“搜盡奇峰打草稿”（石濤句）、朱文“神州處處學(xué)雷鋒”、白文“我書意造本無法”（蘇軾句）等。他所刻擬周秦、戰(zhàn)國小類印最為精彩。周秦小，形勢繁多，有朱、白；有無邊欄、界畫等。在《雪鴻印存》中有眾多這樣的印作。如：朱文粗邊欄小印“金西”“石廬”“茶禪”“蓮父”“雪鴻”“心賞”“退齋”“唐云”“高明”等；白文有邊欄印如“尹默”“白”“蘇”“尹喬”“丁吉甫”“月秋”等；都是能納須彌于芥子的佳作。他的小印堪稱淵雅明麗、精美絕倫，難怪被趙叔孺譽(yù)為“當(dāng)代元朱文第一”的陳巨來都擊節(jié)嘆賞。 　　二、擬漢印類 趙之謙說過：“漢銅印妙處，不在斑駁，而在渾厚。”⑥雪鴻先生所刻白文印中，有許多是擬漢印法而成，但趣向又各不相同。“推陳出新”“劉海粟印”二枚，是比較典型的擬漢鑄印法。筆畫雖肥但不覺臃腫，而有渾厚樸茂之態(tài)。“寫祖國壯麗河山”一印有所變通，而凸顯其厚重磅礴之勢。“印隱長樂”“惜墨如金”小印，生動(dòng)和諧。白文“安得廣廈千萬間”，印文排列緊驟，筆畫轉(zhuǎn)折自然，印面端莊渾厚。朱文“鄭岳”一印似擬漢朱文印，古樸厚拙。可見，雪鴻先生治此類印，深得漢印古樸、渾厚、典雅之精髓。 　　三、擬明清流派印類 朱文“逃禪煮石之間”，是摹吳讓之經(jīng)典名作，線條富韻律感，深得吳讓翁神韻。朱文“暫得于己快然自足”出自王羲之《蘭亭集序》句，快然是大喜過望狀。此印師法趙之謙，線條剛健流暢而富筆意。朱文“落花無言人淡如菊”印，作者似追求如嶺上白云、籬間梅菊品格之寫照。朱文對章“慕君為人與君好”“慣遲作答愛書來”，均為多字印。多字印分朱布白較難，但這兩方均疏密有致，顧盼有情。又朱文“江山如此多嬌”“和平”“百鉗齋”“哲文”、白文“俯首甘為孺子牛”諸印，則近似黃士陵，印文布局巧妙，刀法剛勁明快，清晰爽目。 　　雪鴻先生一生都在不懈探求篆刻藝術(shù)形式美，他的印作說明： 　　一、他的篆刻取資甚廣。上溯秦漢印，對明、清流派印風(fēng)嬗變研究頗深，尤喜鄧石如、吳讓之、趙之謙、黃士陵諸家。他師古不泥古，善采眾家所長，融會(huì)貫通，故能熔皖、浙為一爐，對古今大家能遺貌取神，逐步形成自家風(fēng)格。二、雪鴻先生的印作與他的書畫一樣，均有所寄托。先生自號“印隱”“印癡”，又以“拜石”為齋名，一生把篆刻作為一種藝術(shù)追求與寄托，寓情于石，以石明志，以石會(huì)友，陶冶情操，自抒胸臆。故先生治印絕無茍且，從不鬻藝，不隨俗流，所刻多為學(xué)界、藝苑同道、學(xué)子之印⑦。從《雪鴻印存》中可見，他曾為恩師王東培、馬公愚、鄭曼青，書、畫家張大千、劉海粟、沈尹默、夏尹喬、林散之、賴少其、劉豫璇、丁吉甫、唐云、王石岑、朱峰、白蕉、蔣孝游、許霏，竹刻家金西，印人高月秋，詩人嚴(yán)陣，友人鄧季宣（鄧石如九世孫）等人留下印痕。明朱簡《印經(jīng)》把印章分為“工人印”與“文人印”兩種類型。他認(rèn)為：“工人之印以法論，章字畢具，方入能品。文人之印以趣勝，天趣流動(dòng)，超然上乘。”⑧雪鴻先生治印為情、趣寄托之所在，格調(diào)高雅，富有個(gè)性，無疑屬于文人印范疇。三、雪鴻先生“以書入印”。擬古類多以三代金文入印。巨印無論朱白均重氣勢，端莊渾樸，平中寓奇。而小印能小中見大，朱文秀挺，白文渾樸，擬流派印類或舒展飄逸，或恬靜和諧，令人賞心悅目。而無論哪類印均與其書法風(fēng)格一致。鄭曼青先生曾謂雪鴻之印“篆不忘刻，刻不忘篆”“篆刻之形神不離，書法與刀法合一”，所評甚是。四、他治印強(qiáng)調(diào)篆書入印要平易自然。既有氣度，又平易近人；既富變化，又不矯揉造作⑨。故他的印集中絕無怪誕媚俗、霸氣凌人之作。五、他的印刀法含蓄明快，剛?cè)嵯酀?jì)，筆意清晰，蘊(yùn)藉而有余韻。 　　雪鴻先生的藝術(shù)修養(yǎng)和才藝是比較全面的，除篆刻外，又精于書畫，并形成自己的風(fēng)格。在書法方面，近人馬國權(quán)先生《近代印人傳》中謂“雪鴻先生書法受馬公愚先生指導(dǎo)，亦請益于沈尹默先生，從北碑《張黑女》《張猛龍》入手，浸淫于漢《張遷》《史晨》《禮器》《乙瑛》諸碑，尤長于古籀”⑩。此是方家之言。雪鴻先生篆書形式多樣，功力深厚。他1964年信筆書于黃山賓館的篆書條幅“江山如此多嬌”，源自漢篆而非秦篆。鄧石如篆書學(xué)秦代李斯，結(jié)字以長方取勢。而此幅7字篆書以扁方取勢，與雪鴻篆刻印文風(fēng)格相近。字體趨向方正，轉(zhuǎn)折處也由圓變方，點(diǎn)畫粗細(xì)一致，與后來隸書接近。此幅筆致沉雄古雅，自然灑脫。條幅上行書題識(shí)自然清潤。1965年，雪鴻先生有印譜一件及篆書聯(lián)“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”被選送日本參加“中國現(xiàn)代書道展”，受到日本書壇好評。雪鴻先生楷行書雅俗共賞，所作嚴(yán)謹(jǐn)有致，極富個(gè)性。1970年代文革后復(fù)刊的《安徽文學(xué)》雜志刊頭題書，選用雪鴻先生遺墨，以資紀(jì)念。4字端莊兼流麗、剛健寓婀娜，沿用至今數(shù)十年，仍為人們所喜愛。雪鴻先走的是碑帖融合一路，故其楷行書既有晉唐風(fēng)度，又兼有北碑端莊凝重面目。他的隸書似從《禮器》《乙瑛》出，而富裝飾性，沉逸酣暢，自出新意。 　　雪鴻先生繪畫擅長花鳥，兼及人物，尤精梅蘭竹菊。有兩件作品曾在1956年第二屆全國國畫展覽會(huì)上展出。著名畫家于非銠曾撰文評介，稱童氏所繪秋菊是這次展覽中之優(yōu)秀作品。后又去波蘭、蘇聯(lián)展出。雪鴻先生畫風(fēng)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、雋逸瀟灑、平易近人，亦深受大眾喜愛。 　　雪鴻先生一生勤于求索，好學(xué)不倦。他以“自強(qiáng)不息”為座右銘，竟日埋頭創(chuàng)作，研讀名譜、碑帖和論著，經(jīng)年不輟。雖在行旅中亦手不釋卷。每到一地喜遍訪書肆，求購名譜名帖。他四處尋師訪友，虛心求教。他求訪過的名家中有黃賓虹、王福廠、沈尹默、張大千等老一輩金石書畫家。要特別提及的是，在雪鴻先生求藝的一生中，先后有3位老師對他影響最深。一位是曾任上海美專教授的馬公愚先生，浙江溫州人，號冷翁，別署石主，精四體書、篆刻和繪畫，著有《書法史》《馬公愚印譜》等。二是鄭岳（曼青）先生，號玉井山人，浙江永嘉人，曾為上海美專教授，擅詩文、書畫。所畫花卉秀逸多姿，筆力遒拔，能冶徐渭、陳淳而獨(dú)出機(jī)杼。馬、鄭二師是雪鴻先生青年時(shí)代步入中國金石、書、畫藝術(shù)殿堂的引路人。就篆刻而言，雪鴻先生早年取徑皖派，后得此二師指導(dǎo)，上溯秦漢兼博采眾家所長。鄭曼青先生執(zhí)教甚嚴(yán)，從不輕許人。雖時(shí)隔一、二十年，雪鴻先生每卷攜書、畫、印新作請教，仍貶多褒少，評點(diǎn)極嚴(yán)，近乎苛刻，不留情面。然雪鴻先生益謙恭稱是。自謂有嚴(yán)師如此，正是雪鴻的造化。 　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，雪鴻先生與南京詩人、著名書畫篆刻家王東培先生同寓四川江津。東培先生名孝辻，號寄漚，曾任金陵大學(xué)教授，與鄭曼青先生為忘年交。書畫淡雅高逸、境界深邃，著述甚多，留有《三不同室印存》。初，雪鴻先生慕名登門求教，后情誼日篤。每逢周日，雪鴻先生必?cái)y書畫印新作渡江聆教，師生暢談竟日，或評點(diǎn)詩書畫印，或鑒賞印譜碑帖，或即興揮毫，如是者3年，少有間斷。抗戰(zhàn)勝利各返故里，蘇、皖兩地師生書信不絕。雪鴻先生每有新作印稿輒寄呈培師誨正。1948年春東培先生病逝南京，雪鴻先生痛失良師，嘗謂在書畫印論、創(chuàng)作境界以及淡泊自守等情操方面，東培先生是對雪鴻影響最深的師長。 　　了解雪鴻先生的藝術(shù)成就、創(chuàng)作道路及致力求藝的艱辛歷程，對于后學(xué)者是大有裨益的。 　　“千古文章未盡才”，遺憾的是童雪鴻先生正當(dāng)精力旺盛、才藝精進(jìn)之時(shí)，卻過早離世，這是安徽文藝界令人痛惜的損失。歸根結(jié)底，雪鴻先生是安徽大地和人民滋育出的藝術(shù)家，他熱愛鄉(xiāng)土和人民，他在所處的歲月里，以自己的藝術(shù)創(chuàng)作和人才培養(yǎng)，為當(dāng)代安徽印壇的振興和繁榮做出了貢獻(xiàn)。安徽人民懷念他。1979年8月，安徽省文化局、安徽省美協(xié)、省藝校和合肥市工人文化宮聯(lián)合舉辦“金石書畫家童雪鴻遺作展覽”，這是對雪鴻先生最好的紀(jì)念和評價(jià)。他留下的藝術(shù)遺作更需要后來者去研究和學(xué)習(xí)。本文就以有“當(dāng)代草圣”之譽(yù)的書法家林散之先生含淚為摯友雪鴻先生遺作《百菊圖》的題詩，作為結(jié)束語。詩云：“倉皇歲月念遲遲，死別生離又幾時(shí)？忍淚看他遺墨里，黃花猶帶傲霜枝。” 　　注釋： ①見胡舜慶《黃賓虹篆刻及印論略評》，載《書法報(bào)》1985年9月18日（總第62期） ②關(guān)于童雪鴻先生生年，俞劍華《中國美術(shù)家人名辭典》及《中國美術(shù)辭典》（上海辭書出版社）等書均作1909年。此據(jù)童雪鴻先生學(xué)生吳元潤、長女童祚善夫婦提供中共安徽省藝術(shù)學(xué)校黨總支1978年童雪鴻先生追悼會(huì)悼詞，悼詞有檔案依據(jù)，更為可靠。 ③童雪鴻先生1925年入上海美術(shù)專科學(xué)校讀書，因北伐戰(zhàn)爭影響停學(xué)一年，復(fù)學(xué)后原美專合并為新華藝專。 ④見安徽人民出版社1984年第6期《畫刊》。 ⑤此印存是在1966年4月由雪鴻先生親寄吳元潤、童祚善夫婦保存。雪鴻先生有一子一女，子祚德不幸早逝。 ⑥韓天衡編選《歷代印學(xué)論文選》P888，西泠印社，1985年9月第一版。 ⑦⑨詳見吳元潤《有關(guān)童雪鴻先生篆刻藝術(shù)的若干回憶》（待刊）。 ⑧朱簡《印經(jīng)》，載《歷代印學(xué)論文選》P167。 ⑩詳見馬國權(quán)《近代印人傳》P467，上海書畫出版社，1998年8月第一版。 詳見胡舜慶《王東培先生的書法篆刻》載《書法導(dǎo)報(bào)》1996年8月21日。 見1979年9月5日《安徽日報(bào)》。 作者系南京市博物館副研究員