藝 術(shù) 哲 學(xué) 的 實(shí) 踐 者——談?wù)勄嗄陼?shū)法家邵鑫的書(shū)法藝術(shù)
藝 術(shù) 哲 學(xué) 的 實(shí) 踐 者——談?wù)勄嗄陼?shū)法家邵鑫的書(shū)法藝術(shù)
藝 術(shù) 哲 學(xué) 的 實(shí) 踐 者——談?wù)勄嗄陼?shū)法家邵鑫的書(shū)法藝術(shù)
時(shí)間:2007-05-28 16:19:00 來(lái)源:
名家
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王亞洲(中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)創(chuàng)作委員會(huì)委員)
藝術(shù)作為一種存在,必然要接受社會(huì)的人文關(guān)注,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但隨著時(shí)代的變遷,藝術(shù)作品在人們的視角世界里似乎越發(fā)成為最為“挑剔”的東西了,這當(dāng)然是哲學(xué)的反映,是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)。于是,藝術(shù)家的思維顯得沉重起來(lái),創(chuàng)作氛圍顯得多樣起來(lái),這就要求藝術(shù)家應(yīng)該不斷尋求藝術(shù)與社會(huì)的相互平衡,尋求藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域里的完善自我的一個(gè)支點(diǎn)。20世紀(jì)60年代以來(lái),這種現(xiàn)象尤為凸現(xiàn)出來(lái),毫無(wú)例外地,青年書(shū)法家邵鑫成為了其中的實(shí)踐者之一。
邵鑫兄與我從相識(shí)到相知,緣于書(shū)法藝術(shù)。作為同年人和同道,我們之間的溝通自然多了許多,而對(duì)藝術(shù)的探討更是“你來(lái)我往”,如此,我對(duì)他的了解也就隨著時(shí)間的推移而變的充分起來(lái)。我對(duì)邵鑫兄書(shū)法藝術(shù)的總體感覺(jué)是:純粹、消散、貫通。
首先,我認(rèn)為邵鑫兄的書(shū)法藝術(shù)是自然狀態(tài)下的“產(chǎn)物”,是一種自然流露,不帶有任何功利色彩。這是修養(yǎng),是藝術(shù)家必備的修養(yǎng)。邵鑫兄長(zhǎng)期以來(lái)一直從事藝術(shù)教學(xué)工作,教師的嚴(yán)謹(jǐn)和樸素潛移默化地渲染了他的作品,這使得他的作品有一種親和力。藝術(shù)作品有親和力是極其重要的,親和力是藝術(shù)作品藝術(shù)性的一個(gè)重要層面。我們清楚地知道,書(shū)法家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),并非“作品意識(shí)”和“創(chuàng)作意識(shí)”加強(qiáng)了,其藝術(shù)作品的藝術(shù)性就提高了,藝術(shù)作品的藝術(shù)性的體現(xiàn)真正要依靠的是藝術(shù)家綜合學(xué)養(yǎng),所謂“成如容易卻艱辛”。邵鑫兄作書(shū)每每靜心靜氣,娓娓道來(lái),能夠?qū)⒆晕倚膽B(tài)下的自然而然純化入多維的創(chuàng)作之中,思維純粹了,藝術(shù)表現(xiàn)形式純粹了,其中絕對(duì)感覺(jué)不到“火”的成分。
其次,我總這樣認(rèn)為:邵鑫兄的藝術(shù)作品在悄然給大家傳遞一種創(chuàng)作理念——真實(shí),這其實(shí)也是一種人生態(tài)度。凡與邵鑫兄接觸過(guò)的人一定有這種感覺(jué):他為人誠(chéng)懇,他為藝執(zhí)著。是的,邵鑫兄的這種“我行我素”的風(fēng)格在圈內(nèi)倍受稱道,應(yīng)驗(yàn)了“書(shū)如其人”之說(shuō)。同樣是自然的,邵鑫兄的書(shū)法藝術(shù)被同道乃至社會(huì)認(rèn)可則是情理之中的事了。這一點(diǎn)還突出的表現(xiàn)在他的創(chuàng)作極少受到外界的影響,而是始終如一的筆耕著,始終如一的汲取著,這真可謂消散了吧。
再者,我嘆服邵鑫兄的“貫通”能力。邵鑫兄的國(guó)畫(huà)作品在畫(huà)界也有一定的影響,在我看來(lái),他的畫(huà)筆觸簡(jiǎn)約,表意清晰,用水用墨“漫不經(jīng)心”,似乎與其書(shū)法藝術(shù)的純粹和消散貫通的天衣無(wú)縫。這本身是一種藝術(shù)能力的整合,其書(shū)其畫(huà)的拓展空間之大是令人向往的。另外,邵鑫兄的詩(shī)文在圈內(nèi)外也是有目共睹的,這又是資本。無(wú)疑地,邵鑫兄擁有的一切學(xué)養(yǎng)都在潛移默化地輔佐著他的藝術(shù)。
任何人對(duì)待藝術(shù)都應(yīng)該一分為二。既然談到邵鑫兄的書(shū)法藝術(shù),我還想給邵鑫兄提個(gè)醒:再多一些古雅之氣。若能如此,一定讓欣賞者超然得“品茗而忘其香”了。
純粹、消散、貫通,這是一組矛盾的概念,我不敢說(shuō)這是藝術(shù)哲學(xué)必須涉及到的一個(gè)層面,但我敢肯定地說(shuō)這是藝術(shù)家內(nèi)涵中務(wù)必做到的表現(xiàn)形式之一。邵鑫兄的書(shū)法藝術(shù)抑或正在有機(jī)組合著這組矛盾,正在向我們呈現(xiàn)著某種值得關(guān)注和借鑒的藝術(shù)的宏觀意識(shí)和系統(tǒng)思維……
(2003年5月30日夜草于竹音閣燈下)
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