陳連富捏拿東方神韻
陳連富捏拿東方神韻
陳連富捏拿東方神韻
(導讀)有時,人生的苦澀會讓人聚精會神,執著于頑強的情意綿綿。
在陳連富的工作室里,喝他磨制的咖啡,能體會別樣的滋味。
這是一個粗獷的男人,有些謝頂,但胡子很重。
人體的關鍵部位,總會有雜草叢生。這其實是一種警示,比如毛發。但絕頂者如陳連富,更昭示了他的與眾不同。
還有他與眾不同的咖啡,是用噴槍噴射出來的。流淌時蕩漾著激情,本身就是一種行為藝術,而他藝術行為的結果,是貫注了藝術精神的物質時尚。
品著咖啡,看他雕塑,體驗只可意會不可言傳的情景,情不自禁,你想觸摸。
觸摸當下,突然感到的美好,令人肅然起敬。因為,這是精神超越物質的瞬間,回歸本我,極度震撼。
陳連富做雕塑,確切地說是做女人體雕塑。栩栩如生,活靈活現,魂系夢系,細膩自然。
陳連富說,雕塑的時候,總是進入一種莫明其妙的興奮狀態,生命與思維的糾纏,啟迪與暗示的裂變,類似宗教對人的左右,這時,心中油然升起某種神圣。
是關乎對女性的崇拜,一種與生俱來的身心的感動。融入他的作品,體會一種東方精神。東方之美,美在于典雅。
一個藝術家不能不喜歡女人,一個藝術家不能不欣賞女人,一個藝術家不能不鐘情女人,一個藝術家不能不理解女人,一個藝術家更不能不觸摸女人。
現實中,每個人都經常有一種觸摸的欲望。觸摸,是一種美好的想往,因為觸摸是最直接的情感的表達,觸摸是水乳交融的親密接觸。
許多時候,我們都是在用眼睛觸摸。肢體語言會受到道德底線的束縛,因為手的侵犯,有時會演變為一種罪惡。所以,人總是不知不覺地在壓抑自己。壓抑,是欲罷不能難以名狀的痛楚。
陳連富對雕塑的觸摸,是一個藝術家的權利。是通過完成作品完成的整個的占有過程。這是作品與心靈的互動,是內心情色垂涎欲滴痛快淋漓的藝術輪回。
兒時的記憶,總能賦予我們太多的夢幻空間。女孩兒看你時你躲閃不及的灼傷的后遺癥,竟然能成為我們今天最原始創作激情。少年時不敢面對的暗戀的情結,長大成人后才發現那才回味出當時的沁人心脾。你如此執著地觸景生情,是因為投入了處子的真情實感。于是,你在寧靜中抵御不了顫抖和燃燒,終于,你重新拾起了過去的好時光,并編織成一個個美麗的故事。
一個女兒,在接近女人之前,她是含苞欲放的羞澀,是富于誘惑的清純,是積聚想象的含蓄。這是靈與肉結合過程中最完美的階段,情不自禁地蠢蠢欲動,是思想觸摸心情,但卻欲說還休欲罷不能。你的憐香惜玉,是因為面對過于純靜,是一觸摸便出一泓清水的稚嫩,是不忍而不是不愿的批評與自我批評。
因為你不敢面對,所以,你當初選擇了抽象來表達對具像的思想。這不過是一再萌動轉換的沖動,初戀時沒人能懂得愛情。
年輕,聽雨聲飄落,都會寫出一首詩歌。每個處女心中都有一塊特別靜謐的角落,冷艷與嬌媚沖撞出千姿百態,是近乎純粹的精致,只是少年解不開風情。
不舍,是舍不得。無所不能的青春的沖動,瀟灑走一回后終于知曉,那時,我們有好多的無能為力。
一片云,總是在變幻。不重復地豐富著。只是,心底里有些憂郁時還有憧憬。
人到中年后,少年的情懷,終于以散文的形式漫不經心地回歸故理。
東方美,美在于空靈。以西洋的表現手法展現東方的美好,是傲慢的東方陰柔氣息的流動,是若有若無的忘我的境界復合。精、氣、神,缺一不可。
其實,有即是無,無即是有。童言無忌,當下真實。觸摸當下,當下卻是昨日的故事。
只是,移情并沒有別戀,是她,又不是她。是升華了的物質到精神的飛躍,是一種精神到另一種精神物質的游行。
有時,人生的苦澀會讓人聚精會神,執著于頑強的情意綿綿。
中國女性的人體精神,歸根結底是一種東方神韻。東方陰柔,是氣息的誘惑。漫舞輕歌,余音裊裊。陳連富調動東方符號,輕車熟路,得心應手;存乎于心,成就運用之妙。
精雕細刻,用心,不是用手。傳遞精神,而不是技藝。精神是靈動的,傾國傾城,若隱若現。靈魂出竅,虛無縹緲。
紀錄,而不是記錄。紀錄削弱了局部對整體的沖擊,是藝術與視知覺完美的嫁接。而記錄,則可能只是一種魂不附體的感官刺激。
記錄是技術產物,紀錄才是藝術的結晶。
西服革履,是包裝出來的文明。真實裸露的美,是自然的杰作。放下架子,不自覺地返樸歸真。質感,不是物質的一觸即發,是精神的大徹大悟。觸摸當下,當下卻不能觸摸,是本質的靈性的體察,心無雜念,真如為佛。
抖落的是身份,裸露的是本我。
生活是一種狀態,生命也是一種狀態。生活是常態,生命是藝術。
生活是生命的一種形式,生命是生活的一種突破。
是人體而不是肉體,是情欲而不是肉欲,是人性而不是獸性,是藝術而不是色情。
奢侈,本來就不應是物質層面上的東西,完美女人,才是真正的奢侈品。而這樣的奢侈品一旦成為一件藝術品時,其間的似是而非,只可能用心來體會。
撰文•攝影/公子歌
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