時間 ：2007年4月14日下午三點 地址：成都畫院 記者：葉曉燕 藝術(shù)家：周斌 《逐日》 從西南出發(fā) 記者：周老師好！你剛參加了《從西南出發(fā)》展覽，這次你的行為作品是《逐日》，先說一下當(dāng)時現(xiàn)場的創(chuàng)作過程吧。 周斌：我站在廣東美術(shù)館樓頂，注視太陽12個小時，從早上六點半日出到晚上六點半日落。 記者：現(xiàn)場還有其他人嗎？這樣一個作品創(chuàng)作完成后帶給你的最直接的反應(yīng)是什么？ 周斌：現(xiàn)場有兩個攝影師跟拍，每隔半小時拍一張圖片。作品完成后面部被太陽曬傷了，褪了一周的皮，腰椎和頸椎現(xiàn)在還感到僵。 記者：這個作品從最初的構(gòu)思到完成，一共用了多長時間？為什么會進(jìn)行這樣一個作品呢？ 周斌：構(gòu)思完成是瞬間的，但是這個瞬間是建立在長期的思索之上。近一兩年來，我一直在思考如何在行為中體現(xiàn)人與自然世界的相互感應(yīng)。《逐日》是想傳遞出一種空靈、虛無的感覺，抽離具體的意義指向，體現(xiàn)一種身體真實而異樣的存在狀態(tài)。 被誤解的行為藝術(shù) 記者：您可以說是目前成都最活躍的行為藝術(shù)家了，經(jīng)常看到你有作品出現(xiàn)在大眾的視線中，但是行為藝術(shù)似乎一直不能夠被大眾理解，你是怎么理解這樣一種現(xiàn)象？ 周斌：對這個問題我有三問。 一問大眾：你們一年能否看一次藝術(shù)展？你們具備欣賞藝術(shù)的最起碼的知識儲備嗎？藝術(shù)有普通人喜聞樂見的樣式也有專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的實驗性的藝術(shù)創(chuàng)作，面對實驗性的作品，你們在不理解時，是以開放的心態(tài)去面對，以通過學(xué)習(xí)專業(yè)的知識后去分析了解，還是人云亦云、甚至歪曲諷刺呢？ 二問媒體：你們有沒有擠出丁點兒版面用于真正的藝術(shù)知識傳播呢？你們有沒有擔(dān)負(fù)起碼的文化建設(shè)的責(zé)任呢？沒有！一味的投市井主流之所好，大篇的花邊新聞、連載的情俗文章、瘋狂的商業(yè)專版、扯眼的各類廣告…….即便有點兒行為藝術(shù)的報道，也被你們寫成奇聞怪事來吸引大眾眼球。 三問藝術(shù)家：你們真的是在以獨立和嚴(yán)肅的態(tài)度從事行為藝術(shù)的創(chuàng)作嗎？十月份的北京大道藝術(shù)節(jié)研討會上，一位英國的行為藝術(shù)家問中國的行為藝術(shù)現(xiàn)在是怎樣一種狀況。我回答說：中國的行為藝術(shù)現(xiàn)在是最好的發(fā)展階段，原因有兩個：一是因為行為藝術(shù)現(xiàn)在在中國是名聲最壞的時候，二是因為行為藝術(shù)相對于其它藝術(shù)形式是最難以商業(yè)實現(xiàn)的時候。大浪淘沙，真正嚴(yán)肅從事行為藝術(shù)的創(chuàng)作的藝術(shù)家會繼續(xù)走下去，而更多的行為藝術(shù)家，除極少數(shù)是在藝術(shù)樣式上合乎自身創(chuàng)作邏輯的自然轉(zhuǎn)型，大部分是很快的見風(fēng)使舵，離開這個無名利的領(lǐng)域，像甩掉一件舊外套似的丟棄行為藝術(shù)。 曾經(jīng)很討厭行為藝術(shù) 記者：恩！問的很有力度。你近來的作品創(chuàng)作很頻繁，在最初的時候你是怎么接觸或開始行為藝術(shù)的？一直都很喜歡行為藝術(shù)嗎？ 周斌：也不是一直喜歡，剛開始的時候也不理解。不過從事了這個工作，已經(jīng)充分的理解了行為藝術(shù)。曾經(jīng)有誤解。緣于我以前是畫油畫的，在北京圓明園畫家村的時候，聽人說在北京東村有人如何怎樣做行為，直覺反應(yīng)就是瞎整亂搞，畫不出畫后的嘩眾取寵。97年我因女兒出生留在成都，開始接觸行為藝術(shù)，很快便感受到了這種藝術(shù)方式獨特的攝魂魅力。而那時自己對油畫的創(chuàng)作已感到麻木，沒有了激情。 記者：做行為藝術(shù)可以解決你的經(jīng)濟(jì)問題嗎？ 周斌：不可以，也不重要。 《逐日》是轉(zhuǎn)型作品 記者：你那么多的作品，有哪一個是你最喜歡的？ 周斌：《壹圓錢》。身體的生理反應(yīng)和所想表達(dá)的情緒是一體的，單純、直接、干凈有力量。 記者：我看過你的好幾次現(xiàn)場的作品表現(xiàn)，你似乎總是在挑戰(zhàn)身體生理的極限，總要出現(xiàn)痛苦和不適感，引人進(jìn)行痛苦的反思，以后的創(chuàng)作還會保持這樣的風(fēng)格嗎？為什么不創(chuàng)作一些比較輕松和浪漫作品呢？ 周斌：我沒有刻意去想保持某種風(fēng)格，也沒有刻意去表現(xiàn)痛苦或輕松，忠實于自己的內(nèi)心感受是最重要的。 記者：恩，我有看《逐日》的現(xiàn)場攝影圖片，感覺很唯美，以后的創(chuàng)作將繼續(xù)這樣的風(fēng)格嗎？ 周斌：是的，當(dāng)人還原為自然的一部分，就會有攝人心魄的美。近期可能會繼續(xù)這種風(fēng)格，我很迷戀與自然的對話。 記者：下周在西安的展覽，你的作品構(gòu)思好了嗎？ 周斌：還沒有，靈感還沒出現(xiàn)。 行為藝術(shù)三階段 記者：你在西安、北京、成都都生活過，你怎樣評價三地的行為藝術(shù)？ 周斌：目前行為藝術(shù)最活躍的城市就是北京、成都、西安。而其中成都的行為藝術(shù)已形成自身獨特的邏輯。我將中國的行為藝術(shù)分為三階段： 80年代出現(xiàn)到90年代初，適逢中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動時期，行為藝術(shù)因其強(qiáng)大的穿刺力被許多藝術(shù)家拿來作為創(chuàng)作手段，但作品粗糙；第二個階段是90年代初到2005年前后，中國的行為藝術(shù)家很好的把行為藝術(shù)手法與自身經(jīng)驗結(jié)合，創(chuàng)作出了許多好的經(jīng)典作品； 如今，中西方的行為藝術(shù)家是站在同一起跑線上，探索出這種藝術(shù)方式新的可能性是都需要面隊和思考的問題。 記者：你可以說是把自己的工作、愛好、生活完美結(jié)合的藝術(shù)家，又是目前最活躍的行為藝術(shù)家，這和想象中那種充滿不羈、放縱的藝術(shù)家形象有些差距，你滿意你目前的生活狀態(tài)嗎？ 周斌：我很滿意目前的生活狀態(tài)。要想成為優(yōu)秀的藝術(shù)家，就要能夠有效的控制自己的工作與生活狀態(tài)，有理性，才能縱而不廢。養(yǎng)花喝茶，下棋耍鳥，我是個現(xiàn)實生活的迷戀者，晚上回家在恬睡的女兒臉上親一口，那是令人情感融化的時刻。 中國沒有收藏家 記者：最近網(wǎng)絡(luò)上有一個熱門的話題，說的是當(dāng)今最虛偽的藝術(shù)家排行，我看到很多網(wǎng)友跟貼，很多行為藝術(shù)家榜上有名，你是怎么看待這個問題？ 周斌：這個問題有些尖銳。虛偽是所有人的本性，不只是藝術(shù)家，更不只是行為藝術(shù)家。這個排行榜本身就虛偽得可怕。 記者：說到收藏，我有一個疑問，行為藝術(shù)是一個現(xiàn)場的表演，如何體現(xiàn)它的收藏價值呢？ 周斌：中國的藝術(shù)市場是虛幻的，沒有真正的收藏群體。是一個買家到另一個買家的擊鼓傳花的游戲。行為藝術(shù)最初就是以反商業(yè)反博物館體制的姿態(tài)出現(xiàn)的。雖然行為藝術(shù)現(xiàn)在有了新的針對性，但商業(yè)性的實現(xiàn)從來就不是藝術(shù)所要考慮面對的問題，藝術(shù)家應(yīng)著眼于美術(shù)史，而非商業(yè)市場。我想，真正有學(xué)術(shù)價值的藝術(shù)，一定就擁有它的收藏價值。目前對行為藝術(shù)的收藏與購買主要是行為現(xiàn)場的圖片。 記者：那會不會行為藝術(shù)將演變成攝影藝術(shù)？ 周斌：不可能，相互不可替代。 記者：行為藝術(shù)圖片一般都是什么人在收藏？中國的行為藝術(shù)市場目前是什么狀態(tài)？ 周斌：主要是西方一些講求學(xué)術(shù)性的機(jī)構(gòu)在收藏。中國的行為藝術(shù)市場目前只是有點風(fēng)聲。