保華 縱覽古今人物畫(huà)，似乎先想到的是這樣一個(gè)詞匯——意態(tài)。古有詩(shī)云：“意態(tài)從來(lái)畫(huà)不成。”當(dāng)年枉殺毛延壽，說(shuō)的是畫(huà)人物，最難畫(huà)出的就是人的意態(tài)，要想將其畫(huà)到極至，古之名家也慨嘆這幾乎是不可能的。 在易洪斌的所有畫(huà)作中，直達(dá)觀者心靈的，是那濃烈?jiàn)Z目的色彩、酣暢飛揚(yáng)的筆墨;是那充溢每一個(gè)角落的蓬勃的生機(jī)、張揚(yáng)的生命；是那勃勃向上、昂揚(yáng)豪邁的氣魄;是具有強(qiáng)大的震憾力和感召力的激情。而他的人物畫(huà)，則獨(dú)具揮灑自如的意態(tài)。 易洪斌的人物畫(huà)大致可分為幾個(gè)段落： 一為情懷博大、氣勢(shì)浩蕩、飛云流火、大氣壯美而極具感性色彩的作品。如《觀滄海》、《霓裳羽衣舞》等作品。在那尺幅之圍、毫管之下，時(shí)而紅塵瀟瀟，濁浪排空，日月同輝;時(shí)而穿越時(shí)空，古今中外林林總總的奇女子共一畫(huà)面，同舞一曲霓裳。在他的酣暢淋漓的作品中，畫(huà)家用筆十分灑脫大膽,展現(xiàn)出多種表現(xiàn)風(fēng)格——有的潑墨重彩，有的寫(xiě)線重彩，有的水墨潑寫(xiě)，有的不墨線寫(xiě)，還有色墨并用、潑寫(xiě)結(jié)合的方法。此時(shí)畫(huà)中的人物已地?zé)o所謂古人和今人，而是人類長(zhǎng)河中的精神詮釋和情感表現(xiàn)。 二為崇尚自然、感悟哲理、拷問(wèn)現(xiàn)實(shí)、理性思考的作品。畫(huà)家近年來(lái)創(chuàng)作了一組頗具深意的作品——《仁者》、《圣者》、《大士》…… 先看《仁者》，面對(duì)跌落在腳前兩只嗷嗷待哺的黃口雛鳥(niǎo)，手持利劍的剽悍勇士猝然止步，停止了一場(chǎng)血戰(zhàn)，作品真切地跳動(dòng)著一顆仁者之心。再看《智者》，展示的是一個(gè)靈魂和另一個(gè)靈魂的心靈融合。還有《圣者》，畫(huà)中只有愛(ài)，圣潔無(wú)邪、至善至純的愛(ài)。這是畫(huà)家對(duì)人類最高情感的呼喚和祈盼。 三為至情至性、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、柔和唯美的的作品。在《長(zhǎng)恨歌圖》、《凌波》、《在水一方》、《天地之間》等作品中，觀者讀到的是另一種蘊(yùn)含、另一種情感。在《長(zhǎng)恨歌圖》中，一面是現(xiàn)實(shí)中“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，令人心碎生離死別的傷心場(chǎng)面;一面是往昔“侍兒扶起嬌無(wú)力”，情真意篤的溫柔鄉(xiāng)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、戰(zhàn)場(chǎng)與宮幃的巨大反差在畫(huà)面上相生相斥。在此之上，畫(huà)家更以浪漫的筆法，抒情的筆調(diào)，描繪了一對(duì)相親相愛(ài)的人一起向著云天，向著理想的境地飛升，表達(dá)了“天長(zhǎng)地外有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的真摯情壞。至于《在水一方》、《夜香猶在》等作品，則主角都是一清純的女子，或與藤葉相伴，或與天鵝媲美的精靈相望，或與獸中王者猛虎以目光對(duì)話。 著名畫(huà)家劉國(guó)輝曾這樣評(píng)價(jià)易洪斌的畫(huà)，認(rèn)為他“畫(huà)出了自己的風(fēng)采、自己的品格”，在他的作品中，讓人們看到了“寄托著一種希望，一個(gè)健全的生命存在和積極的人生態(tài)度”。在易洪斌的人物畫(huà)中，似乎與人相伴的猛虎的雙眸也閃耀著人性的光芒，是對(duì)藝術(shù)境界中“物我兩忘”的完美追求。 正如“詩(shī)言志”一樣，畫(huà)中的語(yǔ)言代表著畫(huà)家的本性，這是無(wú)法隱藏，也是無(wú)法欺瞞的。畫(huà)如其人，畫(huà)就是畫(huà)家人格、品性的圖解。而中國(guó)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝術(shù)之所以千百年縱橫天地，博大精深，在于藝術(shù)家下筆之先的胸中自有萬(wàn)物，正所謂大象無(wú)形、天人合一、物我皆備。所以，只有具備豐厚的文學(xué)藝術(shù)底蘊(yùn)，有對(duì)歷史深切理解，有對(duì)美學(xué)的獨(dú)到把握和對(duì)藝術(shù)的悟性與靈感，其作品才能恰到好處地交流著理智與激情，其藝術(shù)的語(yǔ)言才能如流云行水隨心而化。這時(shí)，現(xiàn)代的畫(huà)筆也可與人做這樣的交流;誰(shuí)言意態(tài)畫(huà)不成？