杜甫草堂博物館自去年成功摘得國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)稱號(hào)后，便有了打造“盛唐文化”的計(jì)劃。經(jīng)過(guò)各方面充分準(zhǔn)備，今年“五一”黃金周期間，杜甫草堂將為游客盛上一道豐盛的“唐文化”大餐。價(jià)值千萬(wàn)的汗血寶馬呈上的精彩“大唐舞馬”表演，“五一”當(dāng)天正式成立的草堂琴社現(xiàn)場(chǎng)彈奏悠悠唐樂(lè)，此外還有更多豐富多彩的文藝節(jié)目表演……“五一”大假期間，如果住在本地的您沒(méi)有出游計(jì)劃，如果來(lái)自遠(yuǎn)方的您想到成都感受一把地道的成都文化，那么杜甫草堂博物館的“夢(mèng)回唐朝”系列文化活動(dòng)將是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。作為此次活動(dòng)的重頭戲，著名畫家、中央美術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)葉毓中先生的杜甫詩(shī)意畫展將在5月1日下午開(kāi)展，展覽將持續(xù)至5月7日。 　　葉毓中杜甫詩(shī)意畫展是杜甫草堂博物館去年就開(kāi)始籌備的一出重頭戲。葉老本身是四川人，是著名雕塑家、原四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)葉毓山的胞弟，既是畫家又是詩(shī)人，是中央美術(shù)學(xué)院教授、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、美術(shù)教育家、理論家。他的畫以唐風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)，觀看他的畫仿佛置身唐朝社會(huì)，畫中建筑、城郭、街市和宮廷，無(wú)一不見(jiàn)唐代形象特征，人物頭飾、服飾、形體姿顏更是唐代審美的表現(xiàn)。接受邀請(qǐng)后，他用了近一年時(shí)間，專門潛心創(chuàng)作了60多幅繪畫作品，并帶來(lái)了一小部分書法作品，此外，還重印了他在上個(gè)世紀(jì)70年代創(chuàng)作的連環(huán)畫《李白和杜甫》。另外，這次畫展還將一并推出《葉毓中杜甫詩(shī)意畫繪畫卷》《葉毓中杜甫詩(shī)意畫書法卷》各一冊(cè)，以及《葉毓中中國(guó)畫水墨-杜甫詩(shī)意》和《葉毓中國(guó)畫重彩-唐風(fēng)》明信片各一冊(cè)。 　　筆御唐風(fēng)追詩(shī)魂 　　——葉毓中連環(huán)畫作品《李白與杜甫》解構(gòu) 　　這并非一篇對(duì)葉毓中先生的繪畫進(jìn)行透析的文論，我們無(wú)法將他的作品作出全面的學(xué)術(shù)闡述。不過(guò)是稍以散文的形式來(lái)抒寫對(duì)他藝術(shù)的由衷的概嘆。 　　葉毓中先生的胞兄葉毓山先生為中國(guó)著名雕塑家。也是一位名字和成就可以載入現(xiàn)代雕塑史的人物。這是一個(gè)令人羨慕的家族文化現(xiàn)象。就象施特勞斯父子和大小仲馬父子等類似的現(xiàn)象一樣。他們兄弟分別曾任中央美院和四川美院院長(zhǎng)。很難說(shuō)兩個(gè)院長(zhǎng)誰(shuí)名氣更大，因?yàn)樗麄兎謱儆趦蓚€(gè)領(lǐng)地，一個(gè)在平面上塑造空間，一個(gè)在空間中建構(gòu)體量，但同時(shí)在兩個(gè)領(lǐng)地中都代表了不同凡響的精彩。 　　四川人民出版社1980年9月出版的《李白與杜甫》典藏版連環(huán)畫在我的書櫥里藏置了二十七年，紙頁(yè)早已泛黃，上百次的翻閱浸印過(guò)我手指的汗?jié)n，透明膠粘補(bǔ)了許多次的裂縫中留下歲月的斑痕而顯得破舊，這顯然是一本太久的書，但又是給予我太多的藝術(shù)暗示，提醒和感動(dòng)的書。我曾經(jīng)在其間尋找大唐歷史的蹤跡，宮廷夜宴、朝臣官戴、將軍甲胄、翰林禮儀、六宮霓裳、王侯車馬、朱門酒肉、路邊白骨等系列標(biāo)識(shí)和唐代遺韻的人文參照。二十七年過(guò)去了，我至今保留著這本書，保留著對(duì)一個(gè)杰出畫家的敬佩。 　　歷史的大幕為葉先生一支線筆劃破，289年的大唐江山在這里波瀾壯闊的演繹出登峰造極的開(kāi)元輝煌和風(fēng)雨飄搖，泣聲盈野的衰落。時(shí)代的落差撕裂開(kāi)唐王朝政治經(jīng)濟(jì)的軀體，爭(zhēng)戰(zhàn)討伐的馬蹄警醒君王的酣夢(mèng)，踏滅深宮的升平歌舞。 　　葉毓中先生靠一支線筆，挾歷史風(fēng)云而長(zhǎng)歌，勾勒出唐王朝由鼎盛而崩潰的警世裂變，由國(guó)富民殷，四海朝頌而眾叛親離，民憤天怨的乾坤倒移，就一只線筆，將唐代社會(huì)生活形態(tài)和人間世像由文字記載置換為繪畫形象，表現(xiàn)得淋漓盡致。 　　《李白與杜甫》，兩位偉大詩(shī)人的命運(yùn)，他們悲天憫人的情懷，匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)，卓越的詩(shī)才和為權(quán)奸讒毀的悲慘遭遇。隨著唐王朝的盛衰沉浮，直至理想的幻滅，漂泊天涯，悲風(fēng)而歌。 　　唐王朝歷經(jīng)貞觀，開(kāi)元兩百多年的盛世轟然倒塌，然而不倒的是李白杜甫的詩(shī)歌，在戰(zhàn)火中，在饑荒中，在瓊樓玉宇的傾覆中鳴響，飛揚(yáng)而流傳。帝王易位，年號(hào)改寫，朝政轉(zhuǎn)體，世事變遷。但詩(shī)歌卻保留了下來(lái)，化為不朽、化為永恒。 　　筆御唐風(fēng)追詩(shī)魂，葉毓中先生用畫筆再現(xiàn)了大唐時(shí)代的風(fēng)貌，再現(xiàn)了李杜滔滔汩汩的才情，再現(xiàn)了兩位詩(shī)人的絕世風(fēng)流和他們相知、相惜，終生不渝的友誼。 　　畫家以今人的視角，呤古人的往事；以今人的審美，寫舊時(shí)的容顏；以今人的藝術(shù)創(chuàng)造，再現(xiàn)一千三百年前的人物。筆韻雋爽，沖和，澹逸，清曠，韶秀，線條交織綿韌，格局謹(jǐn)嚴(yán)，天機(jī)流暢，如音棲弦。葉毓中先生一只線筆，且止是吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水，他的線從傳統(tǒng)十八描的體韻中破繭而出，一點(diǎn)一拂，以現(xiàn)代的造型原素消解、融貫、建構(gòu)了他自己的線描風(fēng)格。其唯一性和獨(dú)特性不可取代。 　　葉毓中先生以清麗、俊雅的線條勾畫了李白瀟灑豪邁的形象，與詩(shī)人文脈同體。其用線起筆回鋒，隨著李白的文思律動(dòng)共振。那長(zhǎng)線飄逸的衣襟，額宇間醉而不醉的雙目，透射出詩(shī)人恃才傲物，心珠獨(dú)朗的心象?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，“直掛云帆濟(jì)滄?！?，“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，這是李白青年時(shí)代欲輔弼天下，一展才能抱負(fù)的豪興。葉毓中先生以瞿塘峽洶涌激流中的一葉扁舟上仰天長(zhǎng)呼的少年形象，描寫了李白的意氣風(fēng)發(fā)。而“一醉累目輕王侯”“安得催眉折腰事權(quán)貴。使我不得開(kāi)心顏?！庇质呛蔚容p蔑達(dá)官，傲視侫臣的氣派。李白為君王寵賞過(guò)，又失落過(guò)，曾有過(guò)風(fēng)華畢現(xiàn)。詩(shī)句溢流的躊躇滿志，也有過(guò)“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的屈辱和醒悟。 　　唐玄宗寵用權(quán)奸，荒淫嬌奢且令李白撫恤民苦的愿望空落之后終明白了君王需要的是安祿山、楊國(guó)忠、李林甫之流，需要駿馬與絕世美女，而永遠(yuǎn)不需要李白杜甫這樣的儒生。詩(shī)人漂泊淪落，然而一旦安史之亂戰(zhàn)禍四起，國(guó)家臨危在即。李白夙志未衰，“撫劍夜長(zhǎng)嘯，雄心日千里”，為救國(guó)救民急急奔赴永王帳前。但詩(shī)人終究未能擺脫悲慘的命運(yùn)。王侯內(nèi)軌，李白以從逆罪身陷囚牢，后免死刑流放夜郎。當(dāng)他獲赦欲再續(xù)報(bào)國(guó)之志，平蕩戰(zhàn)亂亦病臥當(dāng)涂，以一首《臨終歌》的詩(shī)篇結(jié)束了悲劇的一生。 　　葉毓中先生的畫筆入微的刻劃了詩(shī)人李白的脈相，形象的詮釋了詩(shī)歌的意境，和他痛楚的心理歷程，為讀者留下了悲憤與緬懷。 　　同時(shí)，葉毓中先生貫以凝重的筆鋒，一定是帶著暗然痛惜的心情，刻劃了杜甫，其雙眉毛鎖愁，兩頰蒼蒼，唇角的弧線隱含著無(wú)語(yǔ)的酸楚。線條欲斷還連，似有悲古在結(jié)。當(dāng)年三十出頭的杜甫曾希望長(zhǎng)安，抱懷洛陽(yáng)，寄望君王擢用賢能以盡展才華時(shí)也有過(guò)春風(fēng)得意的陶然。在永王李璘的府第中，與賀知章、張旭、吳道子、公孫大娘等盛唐的才俊名士，高官王侯宴飲雅集，濟(jì)濟(jì)一堂，高朋滿座，若群星燦爛，俊彩星馳?！队^公孫大娘舞劍器》及《飲中八仙歌》，亦是杜甫如沐春風(fēng)、即興之作的詩(shī)篇。長(zhǎng)安洛陽(yáng)兩京的上流社會(huì)悅納他，贊美他。然而繼之長(zhǎng)期的冷落、空寂使杜甫陷入窮愁潦倒的困境，終無(wú)報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，終生郁郁不得志，在凄苦飄落的小船上寫下了“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的絕筆詩(shī)，抱恨結(jié)束了他五十九歲的生命。 　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是他生活的情化；《春望》是他憂國(guó)憂民的愁腸；《兵車行》是他仰天長(zhǎng)嘆的悲呼；《麗人行》是他對(duì)貴族生活的唏噓；而《三吏》《三別》亦是他淚泣無(wú)聲的哀吟，是詩(shī)人的靈魂。 　　葉毓中先生繪畫中的杜甫和詩(shī)歌中的杜甫共融為一種藝術(shù)語(yǔ)境，共融為形象的一體，畫家為詩(shī)人作了最好的寫照。 　　圍繞著李白與杜甫的一生鋪開(kāi)，葉毓中先生為我們塑造出盛唐眾多的人物形象。他用利落的線，勾勒了一顛一狂中的賀知章與張旭；以圓渾之體寫出了吳道子與李龜年兩位藝術(shù)家的風(fēng)度；以黑色錦衣盛裝的裊裊游絲所描繪的，洽是舞蹈家公孫大娘美麗華貴的意態(tài)；而輕盈細(xì)線、繁描復(fù)勾，去雕飾楊玉環(huán)寵為貴妃的身份；高力士、楊國(guó)忠則行之予矜慎的線形，把兩個(gè)權(quán)臣的奸相與心機(jī)作為合理的白描；安祿山妄自尊大，不可一世的倨傲之態(tài)，畫家選擇了緊勁崢嶸的走線。李林甫一臉老謀深算則線條游離。 　　還有更廣闊的社會(huì)群體，蕓蕓眾生、武士兵甲，宮娥粉黛和商埠市井人物。畫家擇其用線，一一寫入畫卷，呼之欲出。 　　連環(huán)畫的故事和文字?jǐn)⑹鲈诖艘巡⒉恢匾?，畫家所表現(xiàn)也并非對(duì)文字的圖釋。讀者感知的視覺(jué)沖擊是歷史重演，是政治經(jīng)濟(jì)文化的圍合，一個(gè)時(shí)代與人物群體的生命流向與歷史的足音。 　　何為唐風(fēng)：唐朝的人物、風(fēng)物，是繪畫表現(xiàn)的時(shí)代標(biāo)識(shí)?？v覽葉毓中先生作品，我們仿佛置身于唐王朝的社會(huì)，處處可睹唐王朝的風(fēng)貌。從建筑、城郭、街市到宮廷，無(wú)一不見(jiàn)唐代的形象特征。畫家研究、考證、采集與再現(xiàn)，讓我們獲得一種信息對(duì)稱的可信性。 　　大明宮、興慶宮、丹鳳門、含元殿、勤政殿、大同殿、花萼相輝樓，縷金嵌玉，金碧輝煌，皇家氣派頓生。 　　龍柱、庭柱、樓柱，門廊、雕窗、帳幔、宮燈、玉屏、香爐、銅鼎、劍戟，至音樂(lè)、舞蹈、器皿，繁密精微，線勾墨點(diǎn)，穿插交匯，匠心獨(dú)運(yùn)。 　　頭飾、發(fā)飾、發(fā)結(jié)，服飾、佩飾，衣袍、紋飾均可從唐永泰公主墓壁畫，張宣《虢國(guó)夫人游春圖》、韓干《牧馬圖》，韓滉《文苑圖》，周昉《揮扇仕女圖》中找到體韻和考證。其女人的形體姿顏，不用說(shuō)而為唐代審美的專屬。 　　說(shuō)葉毓中先生的作品同時(shí)是一種具有唐代社會(huì)考證價(jià)值的人物風(fēng)物大全亦并不夸張。畫家因?yàn)槠鋰?yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與研究精神浸透于他的作品而得以流傳。 　　對(duì)葉先生的作品評(píng)價(jià)，更重要的還在于藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)造。雖然這基本上是以白描為構(gòu)架的風(fēng)格,但畫家的藝術(shù)修養(yǎng)使他有足夠的能力,從白描儀式化的表現(xiàn)原點(diǎn)中加以升華，擴(kuò)伸，更加富于統(tǒng)合性與指向性。從而獲得豐富的體量漸變和白描表現(xiàn)語(yǔ)境的最大化。 　　他將線條交織的黑白關(guān)系應(yīng)用到構(gòu)成中，成功的從平面上表現(xiàn)出空間、時(shí)間、光線、距離、層次、甚至色彩感。并非簡(jiǎn)單和傳統(tǒng)意義的疏密、繁簡(jiǎn)、虛實(shí)、遠(yuǎn)近之類的變化。而是大面積的對(duì)比與視覺(jué)反觀，反比的處理手法。 　　以意境表現(xiàn)的訴求，白山黑水或白水黑山，密線繁繞重勾，或簡(jiǎn)略空布，瞿塘峽群峰蔽日的險(xiǎn)惡景觀得以充分彰顯；永王李璘的豪宅高樓，張燈夜宴，整幅園林以黑鋪陳，亭閣水榭淺描，或樹(shù)叢濃為天幕下的剪影，光照感如色彩一般；李白與賀知章相扶廊間以白描而就，眺望黑色重染的長(zhǎng)安城群樓相差疊聳，唯窗戶略透虛白，萬(wàn)家燈火彌遠(yuǎn)彌近；高適、李白、杜甫夜登單父臺(tái)，中天懸目，山作黑影，一幅虛眇幽寂之境，如幻如真；茶樓酒肆，宮墻朝殿,京城市市，滿幅盡密，筆貫通景，玲瓏剔透，極盡繁華?；蚩談t請(qǐng)疏空靈，寂然落寞，看杜甫茅屋，李白書齋，極盡簡(jiǎn)淡，徒生悲涼。 　　不此一一而論，觀者自有了悟，嘆其畫家匠心。連環(huán)畫是小人書，大作何生焉，這是一般意義的泛概念。葉毓中先生的《李白與杜甫》，更非是以圖式講故事，他改寫了連環(huán)畫的傳統(tǒng)功能，注入全新的審美和學(xué)術(shù)容量。就象優(yōu)秀的電影作品不是述之情節(jié)而是精彩的表演一樣。世界上有不少繪畫藝術(shù)大師為文學(xué)作品畫插圖，就象葉毓中先生追其李白杜甫的詩(shī)魂一樣。 　　俄羅斯油畫家施馬里諾夫?yàn)橥袪査固┑拿稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》插圖；列維斯基為《安娜·卡列尼娜》、《靜靜的頓河》插圖；精彩絕倫，絕不是文學(xué)的配餐，而是獨(dú)立的繪畫杰作。 　　同樣例子，杜賓斯基為契可夫的小說(shuō)《帶閣樓的房子》插圖；法國(guó)大畫家杜米埃為《特朗斯諾寧街的暴行》插圖；法國(guó)古斯塔夫多雷與德國(guó)畫家威廉·姆·布施都為《唐吉珂德》插過(guò)圖，荷蘭大師倫勃朗為《書齋中的浮士德》插圖，德國(guó)阿道夫·門采爾為《菲特烈大帝傳》插圖，謝羅夫?yàn)椤陡，敗じ郀柦菀颉凡鍒D，羅馬尼亞油畫的代表人物科·巴巴為《米特里埃·珂珂爾》插圖，美國(guó)當(dāng)代畫家為《家庭婦女雜志》與《星期六晚報(bào)》作插圖。 　　我們?cè)陂喿x上述作品已經(jīng)將插圖獨(dú)立的藝術(shù)性引領(lǐng)到繪畫的范疇中，甚至將其從文字中抽離出來(lái)單獨(dú)品味欣賞。 　　葉毓中先生的連環(huán)畫有其繪畫獨(dú)立性正是因?yàn)樗淖髌肪哂歇?dú)立存在的價(jià)值。 　　草堂囑我為葉毓中的作品二十七年后的重新設(shè)計(jì)再版寫一篇文章，我由為太熟悉太深解其畫亦毫不推辭。文字在心中如春水沖澗，雖然未盡其意但卻毫無(wú)慎思而溢流出來(lái)。