陳 默  郭燕的藝術，有一種新都市寓言的狡猾意味。其出發點，是基于對城市化進程中發生的種種問題的思考。在一個經濟高歌猛進，信息網絡橫行肆虐，社會空間妖霧迷漫的當下，有財的發財，無財的想財，急猴了竊財。貪官一波波倒又一波波長，百姓一批批向好又一批批學刁。財富向少數人匯集，貧窮為多數人占有。倫理道德逐漸停留在書本層面，誠實信用更多地是作為前人的美德供人瞻仰。可以說，從未有過的空虛和零亂，在人們的毫無防備中，悄然入侵。天天發生在眼前的故事，在不能漠視也不能回避的情形下，從社會學角度，挪來為創作所用是可能的。郭燕的作品，大致為兩個階段：前期的《紫色印象》和近期的《飄》系列。兩個系列中的基本框架，是城市與男女。所謂“城市”概念，既清晰又模糊。這是因為在利益的驅使下，城鄉一體，農非一體。既然“一體”，邊界自會模糊。其代價是，滿足了一時虛榮，消解了各自的魅力。而“男女”，既是構成社會階層實體的基礎單元，也是諸多問題的源頭。同時，這也是古往今來文學藝術樂此不疲的表現內容。用作者的話說，“我們生活在城市化的矛盾困惑中，對大自然存有原始的渴望。”當這種困惑日益加深時，對原始自然的渴望也越強。難怪人們要懷舊，因為“舊”中有田園牧歌，有享樂親情。阡陌相聞縱歡，鶯歌燕舞天倫。當這一切差不多如海市蜃樓，離我們漸行漸遠時，當人類不再擁有童年，當大家“窮”的只剩下錢，我們能做的，不過是充當在城市的暮藹中游弋的生靈。那些乘“飛毯” 飄蕩的男女，有紫色的溫潤與誘惑，有灰色掩隱的病灶與危機，有寓言化的荒誕與浪漫。所有這些，都在藝術家精準的語言把握中，在個性化的觀念圖式中，有了必然因果。                                     2007年4月于成都龍王廟