古人認(rèn)為人與自然是一個統(tǒng)一恒動的整體，因此在養(yǎng)生之道的觀念上，除順應(yīng)自然注重日常起居，加強身體鍛煉外，最重要的是注意情志和陰陽的調(diào)節(jié)，統(tǒng)稱精神調(diào)攝，又稱之為“養(yǎng)神”。它包括人的思維活動和心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)，也可稱“精神療法”，既相當(dāng)于現(xiàn)代的“心理治療”。  精神調(diào)節(jié)首先是注重個人的道德修養(yǎng)，“大德必得大壽”，“道生之，德畜之”，所以個人道德品行的端正乃是養(yǎng)生之首務(wù)。其次是恬淡寧靜，“少私寡欲”。也就是講在物欲橫流，你爭我斗的社會中，人的思想要寧靜淡泊，拋棄雜念；精神上不被利欲所紛擾。人生在世，不可無欲。無欲就沒有生活，沒有生命，但也不能企望過高而超越實際。嗜欲不止又不能滿足，就會擾亂神氣而成為思想負(fù)擔(dān)。爭名奪利更會勞心傷神，而“心傷則神去，神去則死”矣。因此要“欲無欲”，既最大的欲望就是消除欲望，保持豁達(dá)樂觀的心理狀態(tài)，這樣才有利于身心健康。其三是以德為樂。真正的養(yǎng)生之道不是教你遠(yuǎn)離社會，逃避現(xiàn)實，而是要“無為而無不為”，堅持個人信仰，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。充實的精神生活，勞逸適度的工作和清虛的精泰的心態(tài)，都是古人養(yǎng)生之道所推崇的。