《黃山勝跡印痕硯》

在安徽黃山，“兩件國禮歙硯，出自同一位硯雕家之手”的故事，被人們津津樂道。安徽省黃山市鄭寒硯雕藝術中心主任、省工藝美術大師鄭寒先生就是這個故事的主人公，他因此被人們稱為“國禮硯雕家”。 功夫令人嘆絕 或許是由于出生在享有“國家級歷史文化名城”和“歙硯之鄉”盛名的黃山市歙縣的緣故吧，潛移默化，耳濡目染，一半天賦，一半奮進，終于使他躋身于當代硯雕名家行列，受到業內硯藏、硯研和制硯界權威人士的關注和厚評，這些厚評同時也是他的硯雕藝術的主要特色，如：“刀法精湛，妙在傳神”；“返璞歸真，神游于藝”；“構思巧妙精致，刀法簡練流暢”；“創意擅用石型、俏色，作品文氣凝重、古樸”；“靈感出人意外，功夫令人嘆絕”等。鄭寒硯雕精品展覽多次在北京中國美術館、上海劉海粟美術館和香港、深圳等地舉辦，并應邀赴新加坡、馬來西亞等國家展出，作品被博物館、書畫名家和收藏家廣為收藏，并多次用作國禮、省禮和市禮。 《黃山勝跡印痕硯》是鄭寒硯雕藝術生涯中頭一次與“國禮”結緣，創作時間為1997年的9月。 《黃山勝跡印痕硯》全硯長40厘米，寬26厘米，厚8.5厘米，選用石材為極為難得的古歙州“廟前青”硯石，由周小林設計、鄭寒雕制，“黃山勝跡印痕硯”7字由中央美術學院院長、皖籍著名書畫家吳作人先生題寫，背面贈言處鐫刻有國家領導人的親筆簽名。該硯給人最大視覺沖擊的，除了背面那幅黃山迎客松硯雕之外，就是巧布于全硯6個面上的72枚黃山景觀的金石篆刻印章了。如此大數量的印痕入硯實屬罕見。 《黃山勝跡印痕硯》創作中最具創意之處，就在于以“黃山風景72峰名稱印痕”來替代“黃山風景72峰實景圖案”，鄭寒說：這得益于他在此之前對吳昌碩等名家金石印譜的研究，并創作過一方題為《吳昌碩印痕硯》的硯雕精品，入硯印痕30余枚，后被一位硯藏家購走。但《黃山勝跡印痕硯》制作中的難度似乎更大些：首先是72枚印章，要求大篆、小篆，陰刻、陽刻，朱文、白文，圓形、方形，圓內套方、方內套圓，一印一變，絕無雷同；其次是要在堅硬的廟前青硯石而非青田印石上刻章，且要六面均刻，更難的是還得在硯石上雕刻出金石風味來；還有背面的迎客松圖案雕刻，松枝、松針全為鏤空雕，稍有一刀不慎，則枝斷針掉、前功盡棄。

《中國龍硯》

《中國龍硯》是國禮《翰墨清遠》文房四寶盒中的中心構件，盒中的其他構件還有景泰藍筆桿湖筆一對、“龍翔鳳翥”油煙徽墨一雙、凈皮灑金宣紙一束、鐫刻有啟功手書“名畫要如詩句讀，古琴兼作水聲聽”聯文的雜木鎮紙一副和“益壽堂”朱砂印泥一盒等。文房四寶盒呈長方形，長59厘米，寬41.5厘米，高8.5厘米，整盒采用古建筑構件中名貴老樟木為原料整體雕刻而成，盒蓋上的“翰墨清遠”4字由中國著名書畫家賈克德先生題書。 國禮《翰墨清遠》中的《中國龍硯》選題，是有關部門從鄭寒提交的3個創意中選定的；而對于鄭寒提交的《中國龍硯》的兩種設計方案，則由于難分伯仲和其他考慮最后均予以采納。因此，鄭寒此次國禮歙硯的創作實際上是做了兩方《中國龍硯》，它們的外形相似(均為上小下大鴨梨形)，尺寸相近(一方12英寸，一方14英寸)，主題相同(均為中國龍文化)，刀法相同(均為剛柔相濟，平刀、圓刀相互運用)，處理手法相同(均為虛實相間，深淺有致)，主要的不同之處在：硯石石料方面，一為上乘老坑眉紋，一為上乘老坑金星、金暈；圖案布局方面，一為寫意龍頭特寫于墨堂正上方，形成左右全對稱態勢，一為特寫龍頭偏寓于墨堂右側下方，與墨堂上方的龍尾及“潛龍在淵”玉璽遙相呼應；巧用天然方面，一為利用似煙籠淡眉、若隱若現的天然硯紋，釀就“云橫潭靜、莊嚴沉雄”之妙境，一為利用天然金暈處理成如意祥云、利用天然金星處理成滿天飛雨，釀就“龍翔九天、吞云吐雨”之氣勢。 關于《中國龍硯》創作中的最大難處，鄭寒坦言：主要難在創新上。這是因為“龍”題材是歙硯中的傳統題材，幾乎所有的硯雕藝人都必須過“龍硯雕刻”這一關。因此，龍硯設計幾成模式，創新空間極小。已經成功地創作過60余方龍硯的硯雕家鄭寒，打從接受這次國禮任務伊始就給自己定下創新原則：既不跟別人的相似，更不與自己的重復，只有在“克服俗氣，務求大氣，巧借御氣，捕捉靈氣”上狠下功夫，終于攻克創新難關，使兩方《中國龍硯》都成為前所未有且獨一無二的精品。