抽象石是相對(duì)具象石而言的一種藝術(shù)性極高的奇石，它“無(wú)物象”但內(nèi)涵豐富，不“具象”又充滿了靈性。無(wú)論是抽象圖案石或抽象象形石，均彰顯出奇異和張揚(yáng)的個(gè)性；流動(dòng)無(wú)序的色彩和自由伸展的“身軀”，無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)元素。它通過線條、色塊的變化和肢體的擴(kuò)展創(chuàng)造出新的視覺世界。 抽象石有幾何抽象、任意（自由）抽象和抒情抽象之別。 幾何抽象石在象形石中大多表現(xiàn)出有角有棱的造型，如長(zhǎng)型、尖型等；在圖案石中則表現(xiàn)出行云流水般的曲紋，如圓弧、半圓等。 任意（自由）抽象石比較起來(lái)要隨意多。其中的抽象圖案石可以是“點(diǎn)”的堆積，也可以是“線”的排列，或者是“塊”的疊加；著色上或紅或黃或黑，無(wú)拘無(wú)束，既能濃涂也可淡抹。而抽象象形石的造型則可以盡興發(fā)揮，可動(dòng)可靜、可凹可凸、可平正可扭曲，千變?nèi)f化，不一而足。 抒情抽象石除了具有上述特點(diǎn)外，主要的是增加了感情素材，如，線條的流動(dòng)與凝固，平滑與干澀；色塊的朦朧與醒目，熱烈與寧?kù)o，這些畫面“語(yǔ)言”，向人們傳遞出一種情感和暗示。蒼勁的線跡透射出張力和振奮，燦爛耀眼的色彩引發(fā)了歡暢和激昂；迷幻的團(tuán)霧帶來(lái)了神奇和猜想。另外，它借助畫面的完整與裂變、運(yùn)動(dòng)與靜止、有序與無(wú)序、模糊與清晰來(lái)加強(qiáng)表現(xiàn)力，使觀賞者產(chǎn)生一種獨(dú)特的意識(shí)和概念。 抽象石與具象石的差異、主要體現(xiàn)在有無(wú)“物象”上，所以，鑒賞抽象石不可有“先入為主”的思想。具象石積極表現(xiàn)它“是什么”，或者“不是什么”，先給觀賞者的思維劃定一個(gè)范圍。而抽象石則不然，它只向你展示它“有什么”，然后給觀賞者以無(wú)限的思維空間，讓你去思索、去體悟、去遨游。 由于抽象石的“無(wú)定形”所隱含的張力，所以它不僅能調(diào)動(dòng)觀賞者的情感，而且還能傳遞出一種精神、一種力量。而人往往又是需要一點(diǎn)精神的。人往往在失去自信之時(shí)，就需要借助外力，以補(bǔ)“自己之虛”，而抽象石恰好能擔(dān)當(dāng)此任。但是，觀賞者要想從中獲取“滋養(yǎng)”，首先要有“內(nèi)涵”，那么，抽象石的“調(diào)動(dòng)”方能顯出功力。否則，則難以奏效。 實(shí)際上，鑒賞抽象石要先從具象石入手，打破“常規(guī)思維”，循序漸進(jìn)，但切不可操之過急。 抽象石的畫面“語(yǔ)言”，具有鮮明的表現(xiàn)性，形成了奇石藝術(shù)上的特殊形式，讓常人難以解讀。因此，一些人將它視為“艱澀的藝術(shù)”。其實(shí)，“艱澀藝術(shù)”也是藝術(shù)，只要是“同類”，就有相通的“語(yǔ)匯”。這就需要我們?cè)谫p石活動(dòng)中，不斷地改變自己，并對(duì)其進(jìn)行深入研究、認(rèn)真探討；更需要我們通過心理感悟和意境體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它、去理解它，從而讓抽象石這朵“奇葩之花”，在石文化這個(gè)藝術(shù)大花園中更加璀璨奪目。