充滿靈性的抽象石
充滿靈性的抽象石
充滿靈性的抽象石
抽象石是相對(duì)具象石而言的一種藝術(shù)性極高的奇石,它“無(wú)物象”但內(nèi)涵豐富,不“具象”又充滿了靈性。無(wú)論是抽象圖案石或抽象象形石,均彰顯出奇異和張揚(yáng)的個(gè)性;流動(dòng)無(wú)序的色彩和自由伸展的“身軀”,無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)元素。它通過線條、色塊的變化和肢體的擴(kuò)展創(chuàng)造出新的視覺世界。
抽象石有幾何抽象、任意(自由)抽象和抒情抽象之別。
幾何抽象石在象形石中大多表現(xiàn)出有角有棱的造型,如長(zhǎng)型、尖型等;在圖案石中則表現(xiàn)出行云流水般的曲紋,如圓弧、半圓等。
任意(自由)抽象石比較起來(lái)要隨意多。其中的抽象圖案石可以是“點(diǎn)”的堆積,也可以是“線”的排列,或者是“塊”的疊加;著色上或紅或黃或黑,無(wú)拘無(wú)束,既能濃涂也可淡抹。而抽象象形石的造型則可以盡興發(fā)揮,可動(dòng)可靜、可凹可凸、可平正可扭曲,千變?nèi)f化,不一而足。
抒情抽象石除了具有上述特點(diǎn)外,主要的是增加了感情素材,如,線條的流動(dòng)與凝固,平滑與干澀;色塊的朦朧與醒目,熱烈與寧?kù)o,這些畫面“語(yǔ)言”,向人們傳遞出一種情感和暗示。蒼勁的線跡透射出張力和振奮,燦爛耀眼的色彩引發(fā)了歡暢和激昂;迷幻的團(tuán)霧帶來(lái)了神奇和猜想。另外,它借助畫面的完整與裂變、運(yùn)動(dòng)與靜止、有序與無(wú)序、模糊與清晰來(lái)加強(qiáng)表現(xiàn)力,使觀賞者產(chǎn)生一種獨(dú)特的意識(shí)和概念。
抽象石與具象石的差異、主要體現(xiàn)在有無(wú)“物象”上,所以,鑒賞抽象石不可有“先入為主”的思想。具象石積極表現(xiàn)它“是什么”,或者“不是什么”,先給觀賞者的思維劃定一個(gè)范圍。而抽象石則不然,它只向你展示它“有什么”,然后給觀賞者以無(wú)限的思維空間,讓你去思索、去體悟、去遨游。
由于抽象石的“無(wú)定形”所隱含的張力,所以它不僅能調(diào)動(dòng)觀賞者的情感,而且還能傳遞出一種精神、一種力量。而人往往又是需要一點(diǎn)精神的。人往往在失去自信之時(shí),就需要借助外力,以補(bǔ)“自己之虛”,而抽象石恰好能擔(dān)當(dāng)此任。但是,觀賞者要想從中獲取“滋養(yǎng)”,首先要有“內(nèi)涵”,那么,抽象石的“調(diào)動(dòng)”方能顯出功力。否則,則難以奏效。
實(shí)際上,鑒賞抽象石要先從具象石入手,打破“常規(guī)思維”,循序漸進(jìn),但切不可操之過急。
抽象石的畫面“語(yǔ)言”,具有鮮明的表現(xiàn)性,形成了奇石藝術(shù)上的特殊形式,讓常人難以解讀。因此,一些人將它視為“艱澀的藝術(shù)”。其實(shí),“艱澀藝術(shù)”也是藝術(shù),只要是“同類”,就有相通的“語(yǔ)匯”。這就需要我們?cè)谫p石活動(dòng)中,不斷地改變自己,并對(duì)其進(jìn)行深入研究、認(rèn)真探討;更需要我們通過心理感悟和意境體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它、去理解它,從而讓抽象石這朵“奇葩之花”,在石文化這個(gè)藝術(shù)大花園中更加璀璨奪目。
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