最近幾年，行為藝術已經不是一個新鮮的詞匯，但是很多打著行為藝術旗號的表演，尤其是裸體行為，仍然會引起公眾的廣泛爭議。不過，此次北京畫家何云昌在美國被捕，引人爭議的卻不再是行為藝術與裸體，而是行為藝術與法律的關系。在美國、英國、法國等西方國家，裸體的行為藝術并不鮮見，甚至上千人的裸體游行也沒有被官方否定。為什么何云昌卻因為行為藝術而被起訴呢？ 對國內外相關法律做過一些研究的法律界人士楊濤經過分析認為：在國外，裸體行為一般有以下幾種情況，一種是通過裸體來表達政治意見，爭取言論自由，像八國峰會期間的千人裸體大游行。一種是英國、法國、意大利等國家的海灘裸浴，這是一種休閑方式。再有就是行為藝術，法、英等國都有過幾萬人的裸體聚會，這些行為一般都不被官方認為是犯罪。 而北京畫家何云昌的被捕，就像新聞報道中所說，游客是以為他要“自殺”，所以才打電話報警；而當地警方也認為“何的行為簡直不可思議”。對此，楊濤說，何云昌應該不是很嚴重的行為，處罰也應該會很輕，可能關幾天，或者處以一定量的罰金。 對美國法律比較熟悉的楊濤說，美國不僅有聯邦法律，各州也都有自己的法律，而且并不相同。如果該州民風淳樸，文化生活比較保守，基督教氣氛比較濃，那么他們可能會認為何云昌的行為有傷風化；而有的州相對自由，可能就會寬容像同性戀、裸體藝術等行為。 從法律角度來看，對于裸體行為來講，藝術行為和其他不良行為比較難區別，一般在公共場合都不會被接受。約定俗成是，如果是自己的事情，哪怕輕微地違反道德，那也沒有太大關系。但如果在公共場所有礙觀瞻，恐怕就要受到道德和法律的雙重約束。 到目前為止，我國的法律并沒有專門針對裸體行為藝術的規定，只是涵蓋在大的法律框架之下，《治安管理處罰條例》中就有相關規定。明年將要出臺的《治安管理處罰法》中有一條：在公共場所裸露身體要受到處罰。 目前的現狀是，如果在偏僻的地方，參與的人少，影響也不大，那么可能也不會被干涉。而如果是在公共場合表演，妨礙了公共秩序，就會受到法律的限制。而如果是營利性裸體表演，或者是猥褻，那是要觸犯刑法的。 最后，楊濤認為，行為藝術應該有兩個基本的底線，一是不要影響未成年人的身心健康發展，二是不能強迫不想觀看的人接受行為表演。所以，行為藝術最好在特定的場所，展覽館、藝術館等地方。不要影響不愿意看的人，不能以藝術為名義搞其他活動，如果你的行為藝術讓公眾無法分辨，那么遭到投訴是很正常的事情。西方雖然寬容度要相對大一些，但也不能容忍隨時隨地任意的裸體。 行為藝術已經不再驚世駭俗 鄭立華：中國商報記者 王 邁：曾經的行為藝術家，曾獲 美國亞洲文化委員會ACC 當代藝術獎，現改做裝置 藝術。 記者：何云昌的事情你聽說了嗎？你怎么看這件事？ 王邁：這其實不算什么大事，在美國被抓的人多了。 記者：國外也有很多裸體的行為藝術表演，甚至是幾千人的裸體游行，為什么有的會觸犯當地的法律，有的就不會？ 王邁：這個事情，當時人們可能不太知道何云昌在干什么，他們可能對白種人裸體覺得很正常，但是他們看到一個黃皮膚的裸體，他們可能不理解他的意圖。 記者：以前國內有過被抓的先例嗎？ 王邁：有。以前有個馬六明，做裸體表演被抓，罪名好像是淫穢，被關了好幾個月。這是大概十幾年前的事情了。當時的裸體行為對社會還有一定的挑戰性，在當時還具備一定的意義。但是后來再做裸體已經不那么驚世駭俗了。 記者：目前國內行為藝術的情況怎樣？ 王邁：國內現在也還有，但是沒有以前那么熱了，我自己現在也不怎么做了。大概在2000年以后，這個行業變得很混亂，干什么的都有。我覺得大家把行為藝術變成一種體育比賽了。比如今天你吃了個孩子，明天我吃了自己，后天他吃了父母，等等。行為藝術已經不是智慧的表達，而是變成血腥和暴力的比賽，這是我很反對的東西。這樣的行為表演離藝術家想要闡釋的智慧的東西越來越遠，離藝術也越來越遠。行為藝術變成了揚名立腕的機會，一種最廉價的出場方式。越來越簡單化，越來越弱智。所以我覺得沒必要再做了。 記者：目前國內做行為藝術的人多嗎？是只做行為，還是什么都做？ 王邁：后現代藝術沒有絕對精英化的東西，人人都可以是藝術家。不過目前國內基本沒有純粹搞行為藝術的，都兼做其他領域，賣畫，賣雕塑，否則無法謀生。我不知道是否有人專門做行為藝術，一般不可能太純粹，太純粹往往無法生存，會死掉的。 記者：怎樣看待西方國家和國內的行為藝術的環境和氛圍？ 王邁：西方的行為藝術也曾經很混亂，但是到現在逐漸清理開了，他們的行為藝術已經逐步形成一個圈子，與美術等領域基本分開了。國外有很多行為藝術方面的民間組織，這種組織也不是固定的，他們每年都會定期或不定期地舉辦一些活動，邀請世界各地的行為藝術家進行創作表演等活動。但在中國，身體的表達可能更容易被關注。中國現在也有行為藝術節，目前有兩個組織，每年一個組織都有一屆活動，也會請國外的一些行為藝術家來進行交流。 記者：你自己也做過行為藝術，你怎樣看待行為藝術中的裸體表演？ 王邁：其實行為藝術中的裸體表演很微弱，表演的范圍很小。我覺得恰當的行為藝術還可能對青少年有益，釋放自己的天性。盡管一個行為藝術的作品很差勁，但是作為藝術家他有表達的權利。不管是跳河也好，跳油鍋也好，這是他自己的事情，與法律風馬牛不相及。 其實裸體對我們來說，已經沒有什么驚世駭俗的了。不要一聽裸體就害怕，其實沒有什么大不了的。有的所謂藝術家可能會打擦邊球，沒人理的時候，我就表演；有人告，那就最好，更達到了宣傳的目的。 記者：那么，難道行為藝術沒有限度，什么都可以做嗎？ 王邁：比較純粹的藝術應該是被接受的，但問題的關鍵是界定，如果行為藝術有礙觀瞻，或者影響了青少年的身心健康，那么一定會有否定的聲音。不能因為你是藝術家，你是在搞藝術，你就可以什么都干，你要想到你應該付出的代價。 一般說來，藝術家是有表達的自由，但是他的自由是在一定范圍內，公眾也有不看你表演的自由，你不能強迫公眾來看，來接受你的表演。所以，行為藝術如果遭遇公眾起訴，那么說明還是侵犯了公眾的權益。但是這是法律要探討的問題，不是藝術家要探討的問題。藝術家要探討的只是作品本身的優劣。 記者：在公眾場所做行為藝術之前，應不應該到有關部門申請，有沒有機構來進行管理？ 王邁：這種事如果需要批準的話，大概就沒有行為藝術了。 記者：你覺得應不應該給行為藝術以專門的法律界定？ 王邁：以前也有人提過這樣的建議，但是，單獨給一種藝術立法是不可能的。其實，那些藝術家一般也不會干違法的事，他們還要留下性命，留下健康的身體，好好享受生活呢。所以大家都可以放心。如果真有人做下了什么違法的事情，他肯定后悔死了，沒有人為藝術這么冒險。都琢磨著怎么名利雙收呢（笑）。 北京行為藝術家 在美被捕 據美國《僑報》報道，來自北京的行為藝術表演者何云昌（He Yun Chang）因在尼亞加拉瀑布激流中進行裸體表演被捕。警方指控他在公共場所行為不當和暴露身體。 10月22日下午，38歲的何云昌脫光衣服走進尼亞加拉瀑布上游的河流，距離尼亞加拉大瀑布只有不足百米的距離。何云昌裸露的身上系著一根繩子，以防身體被湍急的河水沖走，他原準備在河水中待上24個小時,但不久即被尼亞加拉公園警察逮捕。 警方在法庭指出，何云昌身上系的繩子一頭系在岸邊物體上。當他趟水進入河流40到50米后，繩子開始松動，所以他不得不向岸邊返回。游客在看到何進入河流后，還以為他要自殺，便打電話報警，警察趕到后把何拖上岸。 兩名水牛城大學的學生當天也遭到行為不當的刑事指控，原因是在何云昌裸體進入河流時，兩人在岸邊為他的行為藝術進行拍攝。據悉，何云昌應水牛城大學的邀請，來參加一個名叫“重塑當代中國藝術”的藝術展。早前，何已在水牛城的一個美術館前進行過裸體表演，當時他赤身裸體進入一個裝著混凝土的透明塑料箱內。 據水牛城新聞網報道，何云昌在尼亞加拉大瀑布的行為藝術表演，除了吸引一名游客打電話報警外，其實并沒有吸引到多少游客的關注。