3月底4月初，各大拍賣公司的春拍又將會往已經虛火旺盛的中國藝術品市場里添一把柴。打開電視，幾乎每個頻道都有著一檔屬于自己的收藏投資欄目，這邊的節目剛剛訂完高價，那邊的主持人又落下了他的錘子。全民看得起勁，看得眼熱，看得熱血沸騰。結果導致幾乎每個人在想到古玩或是藝術品的同時，腦子里都會產生一系列人民幣換算公式。 傳說中的盛世收藏在今天被放大到了極致。看上去，一個全民收藏的時代似乎已經開啟了。但比照歷史，就會發現此番勝景缺少風骨，熱鬧的不過是數字游戲。 劉小東是現在身價最高的中國當代藝術家之一，這兩年隨著藝術拍賣市場的火爆，一些畫廊和收藏者把以前的畫拿出來，能拍到上千萬的價錢，但獲得的利益跟劉小東沒什么關系。劉小東對自己的作品被炒成天價沒有得意，反而覺得有些苦惱和困惑，“兩三年前，我的作品在市場上只能賣到10萬~20萬。現在的中國書畫拍賣市場已經被炒瘋了，有些畸形。當初我的畫被一家畫廊收購時，價格遠遠低于1000萬，后來畫被印尼一個收藏家買去，現在他又委托拍賣公司高價拋出。而這一切我絲毫都控制不了。” 在劉小東看來，一幅作品賣給畫廊，就像18歲的孩子獨立了一樣，此后這畫能經歷什么，自己不知道，“當我把《三峽新移民》轉讓給一名收藏家時，原本以為他會永遠收藏，沒想到，很快他就被天價拍出，我有些失望，有些困惑。一些一流畫家的作品賣不出去，有些二流畫家的作品卻被炒成高價。其實不少操作這一過程的畫商并不喜歡藝術，他們是把藝術當成商品，對客戶說是一條投資的通道，其實滿是泡沫，說到底不過是這些中間商的一種賺錢手段。” 有些藝術家把作品當藝術，有些中間商和所謂藏家卻把藝術當商品，這種現狀是正常的。畢竟藝術家也要吃飯，而且也希望　能吃得好一些。都說是“沒有君子不養藝人”，但要在窮君子和富商人之間做個抉擇，嘴里說的和最后做的，往往不大一致。所謂人之常情，無可厚非，天價也就天價了。只是作為小眾愛好的收藏一下被忽悠成一種供大眾投資的渠道，就不太正常了。明明不喜歡，但為了錢能生錢還要買，問題就來了——首要的問題就是相信誰？ 媒體的話不能都信，電視里幾個專家又是鑒定又是定價，弄得人心癢癢，但是假貨、賤貨花錢鍍金的事情的確是難免的；拍賣的價格不能都信，一位畫家的大作一年之內身價連番數翻，坐在臺下不停舉牌的畫家妻子心里也是同樣的喜悅；鑒定書上的話不能都信，連寫鑒定書的專家都未必是真的，又憑什么言之鑿鑿呢；投資指導的話不能都信，誰托誰都不知道……于是下一個問題跟著就來了，投資藝術品真能發財嗎？ 4260萬元一幅傅抱石，8533萬元一件古董屏風，1.16億港幣一尊永樂釋迦牟尼坐像，1.5億港幣買一只清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗，岳敏君《迷惑的春天》511萬，張曉剛《血緣：同志no.120》809萬，王廣義《大批判——耐克》330萬……而這些東西倒退沒幾年用其中一件的價錢就能買下全部，看起來是大漲了，投資大有可為，但只要看看這幾年的拍賣圖錄就能發現，東西就是這些東西，炒作的過程就像擊鼓傳花，花落在手里的一刻，有人笑，也有人哭。 不懂就別玩，無論對于收藏還是投資藝術品來說，道理都是一樣的。 其實舊時收藏，能沉浸其中的不外兩類人：有錢人、雅人。新晉的官賈玩收藏，不經年頭難有雅名，一句“樹小墻新畫不古，此人必是內務府”，譏諷的就是這種。收藏四個層次：一藏、二賞、三玩、四鑒，多了要好，好了要懂，還要有將所得傳給后世不至埋沒的心氣，所以最終收藏能達上境的，多為有錢的雅人。從古代到近現代，書畫、瓷器這些門類的大藏家歷來首見于世家子弟。 民國“四公子”:袁克文、溥侗、張伯駒、張學良，個個在書畫、詩詞、戲曲、古玩上有過人之處。據說張伯駒當年將一部《古文觀止》倒背如流，300多卷《資治通鑒》能從頭篇講到末尾，收藏字畫則以眼力、魄力過人而聞名，自認“三十以后嗜書畫成癖，見名跡巨制雖節用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉，不悔”。 文人是承繼收藏傳統的另一脈。歷代著名文人，收藏古籍善本有大成的居多。文人財力不如世家，不少卻能由藏而鑒，成大家學問，在文化傳承方面體現了收藏的重要一脈。民國傅增湘，官至北洋政府教育總長，下野后閉戶研書，人稱二三十年代北平文化界雅人的標本，“所居有山石花木之勝……聚書數萬卷，多宋元秘本及名鈔精槧”。他收藏宋代至清朝古籍善本總數在20萬卷以上，其中宋內府寫本《洪范政鑒》和宋刻本《資治通鑒》被視為絕世之寶。傅增湘同時還是目錄學家、校勘學家、版本學家，“海內外之言目錄者，無不以先生為宗。” 當代大收藏家王世襄老先生說他自己對任何身外之物都抱“由我得之，由我遣之”的態度，“遣送得所，問心無愧，便是圓滿的結局”。藏家的最高境界應當也在這8個字上。“由我得之”不易，眼力、財力、魄力都需齊全，“由我遣之”更不是一般藏家能做到，有了私藏為公的心氣，才有千金散盡的大氣。 投資也好，收藏也罷，對于識得的人，必定不只是千金萬銀可以衡量的，能尋得一寶雖然也怦然心動，但那是見識的修養所至，更有延續性的修養還是在日積月累的把玩中、在同道的相互品評中滋養出那種怡然會意的趣味。有錢而雅，不是一時燥熱就可修來的。 　　全民收藏時代 在長達數千年的中國收藏史上，曾出現過三次全國性的“收藏熱”，它們分別發生在北宋末年、康熙年間和清末民初。這三次“收藏熱”的共同特點是上至帝王將相，下至平民百姓都以收藏為樂；偽造的藝術品、工藝品花樣翻新，并能以假亂真；市場上古玩、書畫交易頻繁；研究成果不斷問世，鑒賞水平較高。有人說，如果以此來衡量，中國正處于第四次收藏高潮。 俗話說，盛世藏古董，亂世買黃金。如今，收藏被認為是繼股票、房地產之后中國內地最火的投資方式。不管是商賈大款，還是升斗百姓，無不希望能從中分一杯羹。于是，收藏市場日漸火爆，收藏者隊伍不斷壯大。據不完全統計，我國現有各類收藏協會、收藏品市場近萬家，收藏者隊伍達7000萬人。中國進入了全民收藏時代！ 　　媒體 開播半年收信5萬 如今，為了迎合觀眾與讀者的口味，電視臺、報社、網站等新老媒體齊上陣，紛紛開辦與收藏投資相關的節目或頻道。僅以電視節目為例，目前就有中央電視臺的《鑒寶》、北京衛視的《天下收藏》、鳳凰衛視的《投資收藏》、湖南衛視的《藝術玩家》、山東衛視的《收藏天下》、天津電視臺都市頻道的《藝品藏拍》等火拼收視率。 據記者了解，《鑒寶》開播頭半年，節目組就收到了5萬封觀眾來信，天南地北的收藏愛好者紛紛掏出自己的家底渴望一辨真偽。在該節目每月一次的初鑒會上，從全國各地趕來的收藏愛好者都會將活動現場擠得水泄不通。今年2月，中央電視臺攜眾多專家來武漢鑒寶的消息一傳開，便在當地收藏界引起不小的反響。原定僅限500人攜藏品進場與專家交流的活動，最終卻因藏家的強烈要求，不得不將名額增加至近千人。即便如此，場外依然聚集著眾多期待入場的收藏愛好者。 一位電視制作人直言，以《鑒寶》為代表的收藏投資類節目之所以受到人們的熱情追捧，并非是因為這類節目的制作水平有多么高，只不過是文物收藏本身迎合了現代人的文化、心理需求。“有關收藏與投資的話題不但討巧，而且抓人眼球。”這位制作人進一步解釋，而相關文藝作品的問世也正好呼應了這一熱點，為收藏熱再續了一把火。在圖書市場上，有關收藏、古玩一類的圖書盡管價格不菲，卻依然熱銷。 拍賣會 一年成交146億 據不完全統計，在2006年，共有105家公司拍賣了中國文物與藝術品，比去年增加21家；舉行拍賣專場689個，比去年增加68個；總成交額約為146億元人民幣。而在2003年，中國文物與藝術品拍賣的總成交額還只有25億元人民幣。 在業內，中貿圣佳、中國嘉德、北京保利、北京華辰四大拍賣公司是中國文物與藝術品拍賣市場的第一集團，其經營內容涵蓋了中國古代書畫、中國近現代書畫、中國當代書畫；瓷器、玉器、銅器、雜項；油畫、雕塑、近現代藝術；郵票、錢幣；古籍善本、碑帖拓片等。由此不難看出，對于收藏投資，人們不但熱情高漲，而且興趣廣泛。 《奴隸與獅》 資料圖片 　　同樣是在2006年，收藏市場上頻頻拍出令人咋舌的高價：在香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊明永樂鎏金銅佛像以1.166億港幣成交，創造了中國藝術品的最高拍賣紀錄；在中國嘉德春季拍賣會上，一只清乾隆粉彩開光八仙過海圖盤口瓶以5280萬元成交，為內地拍賣中國瓷器的最高紀錄；在香港佳士得拍賣會上，一只清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗以1.5123億港幣創造了中國清代瓷器的拍賣紀錄，徐悲鴻的油畫作品《奴隸與獅》以5388萬港元創下中國油畫世界拍賣新紀錄；在北京華辰秋拍會上，《地球的紅飄帶》以1540萬元成交，創造了中國連環畫拍賣紀錄…… 一位業內人士告訴記者，2005年底，中國在世名家的作品一平尺的平均價在5000～6000元人民幣，到2006年5月上漲至12000元，此后不到一個月，這價格就跳到了15000元。“過去是好幾年才漲一次，后來變成幾個月漲一次，如今卻是一個月漲一次。” 古玩商 攤位轉手掙百萬 在北京古玩城的一個展廳，一位老板正在打電話：“你要的那塊石頭，44萬元，帶款來吧。”如今，在古玩城逛的人多了，舍得花錢的主兒更多了。一位經營者透露，這里的攤位轉讓費已經達到了100萬元人民幣。 除此之外，在潘家園舊貨市場，“撿漏兒”的人群也日益龐大。有人調侃，今天的北京城有兩個地方最熱鬧，一個是天安門廣場，人們都在揚頭看升國旗；另一個就是潘家園舊貨市場，人們都在低頭尋國寶。在這里，仿古家具、文房四寶、古籍、字畫、舊書刊、瑪瑙玉翠、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、皮影臉譜、佛堂五供、民族服飾、文革遺物等應有盡有。在回憶錄《親歷歷史》中，美國前第一夫人希拉里還曾提到當年隨丈夫克林頓訪華時，點名要逛潘家園的往事。 收藏投資緣何高燒不退 “金融證券業的平均投資回報率是15%，房地產業是21%，而藝術品收藏投資的回報率卻在30%以上。”中國收藏家協會副秘書長荊治中一語道破天機，高回報率讓藝術品收藏成為最賺錢的行當，這也成為全民收藏風潮興起的根本原因。 “這幾年，股票的風險出來了，房地產受調控影響，大家意識到在古玩這個行業，只要東西是真的，品相還好，再具備一些歷史價值、藝術價值，不僅能保值，增值的空間也很大。”中國收藏家協會常務理事長雷從云說。據文化部中國藝術品評估委員會副主任王立軍分析，好的藏品基本上是一年升值30%至50%，這刺激了手中有閑錢的人們把眼光投向這個領域。 2004年6月，在北京舉辦的中貿圣佳春季拍賣會上，明末清初畫家陳老蓮的一件《花鳥冊頁》讓眾買家爭奪的熱情高漲。《花鳥冊頁》以500萬元起拍，經過51輪激烈較量，最終以2860萬元成交。而在5年前，這件拍品在北京翰海拍賣會上的成交價僅為209萬元。更早一些的1996年，浙江小小集團在翰海拍賣會上以94萬元購入明代沈士充的《仿宋元十四家筆意圖卷》。3年之后，小小集團又在翰海以338萬元拋出。 “修訂后的《文物法》規定，凡是通過祖傳、朋友贈送、商店購買、拍賣會拍得四種途徑取得的文物均可自由買賣，這也是文物市場空前興旺的原因之一。”荊治中說。 除了回報率高、增值空間大以外，推動收藏市場火爆的原因還有一些投機分子故意炒作，先大量收購某個時期的古玩，使其價格一路飆升，然后再慢慢“放水”。此外，一些企業也在借收藏途徑避稅。據業內人士透露，很多公司老板以企業名義買下藝術品，將所有開銷都攤入企業經營成本，這樣一來，企業就不需要繳稅。而這些藝術品作為經營設施，年年折舊，最終合法轉歸個人。 藝術品市場的虛火 隨著鑒寶類節目的熱播，“收藏熱”在神州大地的溫度越升越高。但伴隨其中的也有很多陷阱，例如充斥市場的贗品、拍賣臺后的黑幕以及人為的炒作等。其實自古以來，收藏就是一門很深奧的學問，即使是行家、專家也難免有走眼的時候。可以說，現在的收藏業呈現出的是一派虛火景象，雖然有些收藏品的市場價格還沒有達到其真實價值，但也有很多被名不副實地標上了天價，其價格遠遠超出了真實價值。 鑒寶類節目擾亂市場 一向有著“專家依賴癥”的人們最近有些發懵，因為他們發現，權威媒體上出現的專家也可能有“偽”。國內鑒寶類節目紅紅火火，但不久前，張蔚星等文物專家卻忍不住出來“放炮”：當前有所謂的“評委”在一些節目中以假為真，嚴重擾亂了收藏市場。 在專家們看來，鑒寶類節目存在的問題很多，比如將贗品當作真跡估價上百萬元。張蔚星表示，在鑒寶類節目中，這類情況非常普遍。以某電視臺的節目為例，在2006年的一期節目中，評委為一套齊白石通景屏估價上百萬元，但事實上，這套通景屏是贗品，其筆法、款識與齊白石真跡相差甚遠。在書畫行內，達到七成像的仿品被稱為高仿，在市場上往往能夠以假亂真。而電視中出現的這套通景屏只有四成像，卻被當做真跡公布出來。除了鑒定“失誤”外，節目評委還會借助媒體對私人藏品進行大肆吹捧。 按照張蔚星的說法，這些評委是“偽專家”。在這一事實沒有被揭發之前，這些評委頻頻在權威媒體中出現，穿著得體、言語自信，戴眼鏡后按估價鍵的神態也甚是莊嚴。 不能否認，贗品和“偽專家”的粉墨登場使得鑒寶類節目異化為娛樂節目。收藏的學問很深，要了解的事情也實在太多，此時，專家的作用就凸現出來。到底誰是專家？老百姓不清楚，他們只能相信媒體的說法——媒體說某人是專家，那么，在老百姓的眼中，這個人說出的話就具有權威性。 只是，頻繁出現的鑒定“失誤”與“偽專家”卻讓許多人上當受騙、吃盡苦頭，而相關媒體也是顏面掃地、公信漸失。 藝術品拍賣的黑幕 火爆的收藏市場帶動了藝術品拍賣，只是很少有人能了解到拍賣市場背后的暗箱操作。據資深拍賣師李先生介紹，拍賣中最常見的莫過于作價。這里的作價并不是常規意義上的為藏品定價，使其能在市場正常地流通，而是有著另外一層含義和作用。“作價”者要做的是找到一件賣相好、能擔得起高價的藏品，然后將其買進或定下，在與拍賣公司協商傭金和操作方案之后，再到拍場上將這件藏品的價格炒高，最后將其抵押給銀行。 “為達成交易，有些拍賣公司會遷就買賣雙方的暗箱操作要求，其中之一就是虛增成交價。首先，三方（委托方、買受方、拍賣公司）約定好‘真實’的成交價和傭金，然后進入表演階段。如果標的不是買下來，而僅僅是用定金定下的藏品，則無須支付全部貨款，說得通俗些，這就等于是在空手套白狼。所謂的拍賣價錢都是演給別人看的，大家不會按這個價錢進行結算。”李先生說。 對于現在很多拍賣市場價格虛高的現象，李先生也進行了解釋：“這有可能是拍賣公司為創紀錄而做的戲。拍賣是一個黑洞行業，誰的最終成交價高，好東西和大買家就會向誰集中。有了好東西和大買家，自然又可以拍出更高的價錢，繼續吸引更多、更好的東西和更多、更大的買家，從而進入良性循環。也有賣家等錢用，為了能確保成交，不得不接受買家或拍賣公司的要求，做出‘表演價’。還有一種情況，賣家為了不使自身形象受損，或者為了獲取其他利益（比如配合股市的坐莊動作等），要求買家或拍賣公司配合炒高最終成交價。” 這就是為什么有時候人們看到一些并不出色的藏品會被熱炒到非正常高度的原因所在。很多投資者并不了解某些天價拍賣的內幕，一旦貿然介入其中，有可能會蒙受巨大損失。 　贗品充斥古玩市場 在火爆的收藏市場背后潛藏著混亂，大量贗品充斥其間，導致能從中掙到錢的收藏者并不算多。“如今，在北京，95%以上的字畫都是贗品，文物造假風越來越盛。”一位在潘家園古玩市場賣字畫的王先生向記者透露。據他介紹，不少拍賣行都成為贗品集散地。王先生直言，在潘家園古玩市場中，很多店銷售的幾乎都是現代仿品，“一般都是賣給不懂貨的外地人，就算他們發現有假找上門來，店主也不認賬。要是碰上認識的行里人來淘貨，店主拿給他們看的就是另外的物件了。”談及收藏市場的火爆情況，王先生卻搖了搖頭：“很多購買者根本就不是想收藏，看上一幅畫后，他們直接就問這畫前年的行情、去年的價格、有沒有升值的潛力。這些人不懂字畫和古玩，怎么可能不受騙呢？” 老李在潘家園專門經銷贗品，他坦言自己以前就干過古玩造假的事，后來收手不干了。老李一般都是從兜售贗品的小販手里進貨，而這些小販則直接從造假者手里進貨，“有的是北京本地人造的，有的是從外地來的，像有些古錢幣就是從天津的小窯里上的貨。一般北京人造的都比較精細，外地的相對粗糙些。” 據老李介紹，贗品大多可以賣上很高的價錢，一般是成本的幾十倍乃至上百倍，“現在北京從事文物造假的至少在百人以上，這個數字還是保守的，而其中也有不少高手，他們通常都有專門造假的窩點，而且水平很高，在胎質、色彩、紋飾等各方面完全可以以假亂真，就算行家也很難辨別真偽。我就曾經到一個制作點買過高仿品。一間小破屋，一個小爐子，就能做出逼真的高仿品，你不服不行！我一下子就買了3萬多元的貨，轉手就賣了20多萬。” 收藏行業的“潛規則” 水分專家 有的專家故意把真文物說成是假的，然后再托另外一個人花極少的錢把這個東西買下；有的專家把假文物說成是真的，從而收取所謂的鑒定費用。目前我國各類收藏品鑒定機構有數百家，其中不少機構的專家見了藏品就一律說是真的，還開具毫無用處的鑒定證書，每份證書收取上千元的費用。 委托方既賣又買 有時，拍賣場上的買受人與委托人雖然以各不相同的面目出現，其實是同一批人。他們策劃于密室，表演于拍場，其主要目的不外乎為拍品“定價”或者希望“釣”到更大的買家。近年來，某些未成名的年輕藝術家發現了一條成名的捷徑，那就是通過拍賣公司所舉辦的拍賣會進行市場炒作。他們到拍賣場上自賣、自買一番，或邀請朋友在拍賣會上哄抬自己作品的價格，以期在今后的銷售之中就可以獲得良好的回報。 “黑槌”大行其道 拍賣場上還會出現這樣的情景，一位買家出了價錢之后，又有其他新的買家出價。但是，此時的拍賣師卻對其他新的買家熟視無睹，仍然一槌定音。出現這種情況的原因有：拍賣公司內部管理混亂，監管機制不健全，拍賣師的“黑槌”大行其道；拍賣師與買家串通一氣，坑害賣家，坑害其他買家，坑害拍賣公司。 “畫蟲兒”的表演 現在有一些專門出入于拍賣公司的“倒爺兒”，亦稱“畫蟲兒”。他們的頻繁交易、頻繁買賣使藝術品投資市場的節奏和規律受到干擾。而且這些“畫蟲兒”們的品位不高，這也會對藝術品投資造成制約。 “畫蟲兒”們在拍場上的表演，可能會給投資者們帶來損失，這樣也就會影響他們的情緒，分散他們的注意力，從而在以下的拍賣進程之中，對投資者造成更多、更大的損失。 一般情況下，“畫蟲兒”也是有跡可循的，他們常常對半真半假的標的感興趣，投資者們如果發現某些人專買或多買此類標的，就要小心了；“畫蟲兒”很少競拍名家重品或拍賣公司的重頭標的、高價位標的，甚至在剛剛開始競價，價位尚處于很低的水平時，也少有舉牌應價；“畫蟲兒”們多是三五成群的一伙，在拍場上旁若無人地高談闊論；“畫蟲兒”常常應價很“到位”，競價技巧十分嫻熟，但所出之價一看就知是“蟲兒”價。 　　收藏熱背后尚缺平和心態 “中國古代數千年文明所遺留的文化與藝術能夠保存至今，歷代公私收藏起到了極其重要的作用，而民間收藏家也是功不可沒的。” 收藏之道，歷史久遠，早在春秋戰國時期，人們就已經開始重視對前代器物的收藏。但《左傳》所稱的“文物以記之，聲明以發之”，指的是歷史遺留的禮樂典章制度，與我們今天所稱的“文物”涵義是不同的。隋唐時期對文物的理解更為廣泛，駱賓王“文物俄遷謝，英靈有盛衰”、杜牧的“六朝文物草連空，天淡云閑今古同”，不僅指的是文獻和文物，同時也包括了歷史遺跡。 其實，對于文物和文獻的保護與收集，自漢代以來就已形成，歷代皇宮中都收藏有珍貴的圖書典籍和文物藝術品。西漢武帝設置秘閣，收藏圖書；東漢明帝好尚丹青，別開畫室。漢唐以來歷代王朝都收藏和聚斂了大量的文物，甚至后蜀孟氏、南唐李氏小朝廷的收藏也是十分豐富。在中國歷史上，每當王朝更替，都會有大量文物毀于兵燹水火，幸存部分或為新政權接收，或散失于民間。唐代的《貞觀公私畫史》和《歷代名畫記》就記載了唐大中（847）以前皇宮收藏文物幾次聚散的情況。 宋徽宗時宮中收藏的書畫和古器物達6000余件，分別藏于宣和殿和崇政殿，并編撰了《宣和書譜》和《宣和畫譜》記錄宮中所藏書畫。當時士大夫也重收藏，尤其是金石之學極盛，歐陽修、趙明誠等都是金石收藏家。元明時期收藏領域不斷拓寬，除了傳統的青銅、陶瓷、法帖、書畫之外，古玉器、漆器和竹木牙角雜項都有許多研究專著問世。清代到了乾隆之時，內府收藏之富，遠遠超過了前代，而民間收藏之風遍及朝野，尤其是藏書和版本之學，為后世的古籍研究、整理與校勘起到重大作用。 由此，我們可以得出這樣一個結論，那就是中國古代數千年文明所遺留的文化與藝術能夠保存至今，歷代公私收藏起到了極其重要的作用，而民間收藏家也是功不可沒的。正如清代學者洪亮吉所說：“上則補石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽，是為收藏家。” “我們的文物拍賣業和媒體也將文物的經濟價值和升值空間當作一種收藏追求，從而引導人們一種畸形的收藏心態。” 收藏也是一門學問，需要多方面的綜合知識和藝術修養，無論收藏者選擇的哪一個門類，都需要觸類旁通的文化底蘊，不能想象一個收藏家是沒有文化的人。收藏家也要有一種鍥而不舍的執著，對收藏傾注極大的精力與情感，先愛之而后藏之，視收藏為生命的一部分，以保護和研究為己任，而絕對不是一個囤積者與典守者。 我國歷史上出現過眾多的收藏大家，遠的不說，自元明以來就有米芾、范欽、項元汴、孫承澤、梁清標、安岐、卞永譽、黃丕烈、陳介祺等人，近現代有羅振玉、傅增湘、周叔 、張伯駒諸君。這些人不僅是收藏家，更是鑒賞家和研究者，他們一生雖然收藏甚富，但從未以財產視之。更重要的是，他們對所藏文物有精湛的研究，或有諸多著作傳世，這樣的人才算得是真正的收藏家。 我們今天一講到收藏，聚焦點都放在經濟價值上，事實上我們的文物拍賣業和媒體也將文物的經濟價值和升值空間當作一種收藏追求，從而引導人們一種畸形的收藏心態。文物有三種價值和三種作用，這是世界所公認的，這就是它的歷史價值、藝術價值和科學價值，而它的三個作用也就是教育作用、借鑒作用和科學研究的作用。文物的經濟價值是它進入收藏和流通領域后所形成的，而由于受到諸多因素的左右，它的經濟價值也絕對不是恒定的，一方面，政治、經濟、社會狀況都會對文物的經濟價值起到重要作用，俗話說“盛世文物，亂世黃金”，大抵是這個道理。另一方面，文物的經濟價值也受到不同歷史時期文化認同的影響，以十年動亂為例，文物在這一特定歷史時期失去了收藏和流通的空間，其經濟價值也就無從說起了。 　　“文物和藝術品的投資者并非是收藏家，他們中大多數人對文物和藝術并沒有深厚的文化積累和鑒賞水平，而是文物‘在途’的運作者，或者說是擊鼓傳花。” 民間收藏自古以來都是收藏文化的重要組成部分。2002年10月，《中華人民共和國文物保護法》正式頒布，在之后出臺的《文物保護法實施細則》中，才首次將我國民間收藏納入了全社會文物保護事業之中，從而確立了民間收藏的合法地位。這也使民間收藏熱持續升溫，一方面提高了全民的收藏意識，另一方面也豐富了民眾的文化生活，無疑是一件好事。 但在近一個時期以來，我們許多電視節目和關于文物拍賣的報道中，過于片面地渲染文物的經濟價值攀升，也產生一定的負面影響，將社會的關注點引向對文物經濟價值的追逐，這就需要我們對當前收藏熱進行冷靜客觀的審視了。也正是這種推波助瀾的作用，所謂的“收藏熱”之中，更多的成分倒是對文物和藝術品的“投資熱”。因此從當前市場來看，我們的“收藏熱”還并不很成熟，收藏品的流通渠道也不夠規范，尤其是收藏熱背后的心態，也還缺少平和之氣，整個收藏環境的完善也就尚待時日了。 文物和藝術品的投資者并非是收藏家，他們中大多數人對文物和藝術并沒有深厚的文化積累和鑒賞水平，而是文物“在途”的運作者，或者說是擊鼓傳花，更有以此洗錢或實施賄賂者。有人曾慨嘆當前我國尚沒有真正意義上的收藏家，我以為雖稍失偏頗，但確是言之中的。與歐美相比較，我們尚無那種坐擁稀世之珍而又視之為生命，并且真正懂得其藝術價值的大收藏家。但并非以收藏為投資，先愛之而后藏之的人還是很不少的，他們或許不能稱之為“家”，但作為一個普通的收藏者于此道中得到的快樂與陶冶都并不遜于大收藏家。 歌德說過“收藏家是最幸福和快樂的人”。這種幸福和快樂是因為他所擁有與占有的財富嗎？不完全是。主要的幸福與快樂當是來自于收藏的過程中，蘊含于玩摩和研究之內，這也是收藏家和收藏愛好者應有的心態。 “收藏需要一片土壤和一種氛圍，這片土壤就是良好的社會環境和經濟環境，而這種氛圍則是文化，一種積淀而成的文化，或者說是一種沒有浮躁心態和銅臭氣的文化。” 我們常說“文物是人類的共同財富”，這種財富卻是不能以金錢計算的。文物作為收藏品，它們的歷史價值、藝術價值和科學價值都是永遠不會變的，它們所給與人們的物質與精神享受更是無法以金錢衡量的。中國的社會變遷與更迭，歷來速于西方社會，一件收藏品伴隨收藏者的一生已屬不易，焉能子子孫孫永遠為一家一姓保存下去。我們常常看到許多前朝書畫之上鈐有“子孫永保之”或“子子孫孫永保之”的印章，其實當我們展卷拜觀時早已不知流經多少藏家之手。每于斯時，總會慨然良久，不免有興亡之嘆。然而我們在這件文物面前唯其藝術魅力傾倒之時，也會對歷代收藏者肅然起敬。 明末清初的項元汴和梁清標都是大收藏家，項氏的天籟閣和梁氏的秋碧堂就是他們的收藏之所。而不過百年，勞碌一生所　集聚斂的文物終遭散佚，后來大多進了乾隆內府，但經他們審定鑒賞的文物卻部分得以保存，雖天籟閣圮，秋碧堂空，但他們在文物收藏方面的歷史貢獻卻是永存的。張伯駒先生是現代大收藏家，鑒賞腹笥甚寬，經眼文物無數，他不惜賣掉房產和許多珍貴收藏去買陸機《平復帖》和展子虔《游春圖》，為的是“愿此物永存吾土”，最后將最為珍貴的22件文物捐獻國家。這種胸懷與其說是修養，毋寧說是文化。 收藏需要一片土壤和一種氛圍，這片土壤就是良好的社會環境和經濟環境，而這種氛圍則是文化，一種積淀而成的文化，或者說是一種沒有浮躁心態和銅臭氣的文化。趙珩 后記 買的人不懂，懂的人沒錢，這是隱藏在全民玩收藏背后的尷尬。經濟利益改變收藏生態，現在的收藏更像是一場財富游戲。 說起來很悲哀。 如今，相較宋代五大官窯瓷器，清三代(康熙、雍正、乾隆)的官窯瓷器被捧到天價。究其原因，中國收藏家的隊伍中增加了很多企業家，這些人的鑒賞水平有限，在色彩、繪畫、款題等方面達到高峰的清三代瓷正好符合了他們“看著漂亮就行”的水準。于是，在拍賣會上，為了獲得拍品，這些所謂的收藏愛好者們不理性地舉牌出價，投機心理讓拍賣場淪為高級地攤。事實上，宋代五大官窯瓷已有千年歷史，而清三代瓷距今不過三四百年。“家有黃金千兩，不如鈞瓷一片。”這話說的正是代表中國古代工藝最高水平的宋代官窯瓷。 民間資金的介入可以改變市場的走向，卻無法掩蓋買家鑒賞能力的先天不足。也許，那些財大氣粗的投資者根本不在乎別人的評價，因為在他們的眼中，一件件藏品不過是一個個驚人數字的化身，它們的作用在于讓錢生錢。藝術價值？在經濟利益面前，它一文不值。 只有在真正的收藏家那里，一件文物的經濟價值才能退居其次，甚至可以忽略不計。古往今來，收藏大家的幸福和快樂都是建立在收藏過程中的——他們的收藏沒有銅臭味，他們甚至樂于去做守護傳世珍寶的窮人。應該慶幸！正是因為有了這樣一群單純的人，中國的文化與歷史才能以實物的形式延續、傳承。沒有了他們，收藏無異于買賣，除了利潤，再無存在的意義。 買的人不懂，懂的人沒錢，這樣的收藏現狀危險了。