有些人將畫(huà)畫(huà)作為職業(yè)謀生手段，有些人將畫(huà)畫(huà)當(dāng)作通往權(quán)勢(shì)的通行證，有些人則將畫(huà)畫(huà)視為品嘗人生況味，宣泄情感的一種表達(dá)方式。 吳源當(dāng)屬后者，這種無(wú)為、淡定從容的心態(tài)使他的作品始終彌漫著純真、樸茂、天趣的原生態(tài)品質(zhì)，郁勃之中流淌著人性的溫情與善待生命的善良。 也許是水的包容和不常與他多情善感的心扉有某種共鳴，也許是水彩畫(huà)品質(zhì)中不可預(yù)見(jiàn)性的浪漫韻致與流光溢彩的灑脫無(wú)羈與他自由的心性有某種默契，總之，水彩畫(huà)業(yè)已成為他與世界對(duì)話(huà)的一種方式。 與眼下許多取悅于“別人”的流行時(shí)尚水彩畫(huà)風(fēng)不同，吳源的作品始終是“心靈獨(dú)白式”的吶喊。不管你喜歡不喜歡他的作品，其帶有思想性的“個(gè)人情緒化”表述方式，總會(huì)給你留下“印象”。 吳源是一個(gè)本分、樸素的人，不事張揚(yáng)，從來(lái)不視己為什么“畫(huà)家”，這種低調(diào)、散淡的心態(tài)使他能與當(dāng)代畫(huà)壇中的表層化和流行性趨勢(shì)保持清醒的距離而內(nèi)省地品察自然與人生。吳源也是一個(gè)性情中人，不善交際侃談、不喜趨炎附勢(shì)與嫉惡如仇的性格使其難于在很現(xiàn)實(shí)的世界中左右逢源，種種苦悶與孤獨(dú)使他常在文字與繪畫(huà)中尋求慰藉與釋放，富于哲思的簡(jiǎn)潔文筆與直率潑辣的畫(huà)風(fēng)與當(dāng)下濫觴的“展覽風(fēng)”、“市場(chǎng)化”、“俗媚化”拉開(kāi)了距離，體現(xiàn)了一介文人的精神操守。 吳源其資質(zhì)中有某種詩(shī)人的氣質(zhì)與敏感，加上與生俱來(lái)的滄桑感，因而其作品中總挨和著某種復(fù)雜的情感與矛盾，優(yōu)雅中常懷感傷，明麗中隱含憂(yōu)郁，沖和中富存悲壯、灑脫中散發(fā)苦澀。 他筆下的景致總離不開(kāi)故園生靈萬(wàn)物的生生息息，興衰枯榮，這些平常、樸素得幾乎熟視無(wú)睹的微小生命在其悲憫情懷的筆下卻成了一份感動(dòng)，有了“生命的尊嚴(yán)與溫情”。無(wú)論是一頭牛、一葉扁舟、一朵云、一片綠葉、一縷根須，甚至一抹光、一絲微風(fēng)，我們總能讀到其對(duì)生命的敬畏與感激之情，正是這種揮之不去的情結(jié)使其作品變得明凈、悠遠(yuǎn)。盡管受其繪畫(huà)能力、技巧所限而無(wú)法闡釋它的全部?jī)?nèi)涵，但作品所滲透的思想性、文學(xué)性及生命意識(shí)、禪道境界還是讓人難以釋?xiě)选? 在海南的青年畫(huà)家中，吳源是為數(shù)極少的重讀書(shū)、善思考、能寫(xiě)文的多面手，他的作品不但具有“被欣賞”的傳統(tǒng)特點(diǎn)，更可貴的是還具有“被思考”的品質(zhì)，從其《守望家園》、《命運(yùn)》、《抗?fàn)帯贰ⅰ秾?duì)話(huà)》、《清虛》、《閑看風(fēng)云》、《抱樸》、《水急境常靜》等命題及眾多題記中，我們不難看出其思考的層面具有某種哲學(xué)意味并講究作呂內(nèi)涵的精神性。遺憾的是，受其表達(dá)所顧忌，許多“質(zhì)疑”與“叩問(wèn)”僅停留在“物象”的表層而無(wú)法淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，加上圖式語(yǔ)言表達(dá)的單薄部分削弱了作品的思想深度與厚度。 基于其文化背景，吳源的內(nèi)心永存一種中國(guó)式的文人情懷與文化精神，因而他將中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意性”作為水彩藝術(shù)的境界與追求。吳源正是守望著中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，以畫(huà)“氣”不畫(huà)“形”的理念與原則去開(kāi)拓水彩畫(huà)的表現(xiàn)空間。畫(huà)“氣”成為他的主要著眼點(diǎn)，他不計(jì)一點(diǎn)一滴的得失，也不迷戀“小美”的意味，而是講究整體的氣勢(shì)與精神，這就使畫(huà)家筆下出現(xiàn)了信筆直寫(xiě)、恣肆縱橫的氣象，從而形成“意”與“勢(shì)”的格局，洋溢著強(qiáng)烈的生命意識(shí)。 吳源的水彩畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言較為突出的有二點(diǎn)———水的韻致、筆的張揚(yáng)。 水是生命之源，水是中國(guó)水墨藝術(shù)的精萃，也是水彩畫(huà)的重要媒介，水的運(yùn)用決定著一幅作品的成敗與品質(zhì)。“水能載舟，也能覆舟”。水與色的交融、滲透、流動(dòng)中所產(chǎn)生的即時(shí)性、偶然性、不可重復(fù)性的各種特殊效果，誠(chéng)如“對(duì)奕”一樣變幻莫測(cè)、精深?yuàn)W妙，稍一疏忽，全軍覆沒(méi)，因而它需要畫(huà)家的整體控制能力與對(duì)形式美的高度敏感性。正因?yàn)榭刂扑蓾裥ЧB透走向的難度與其表現(xiàn)力異常豐富的共存其它極其挑戰(zhàn)性，當(dāng)下許多不愿冒此風(fēng)險(xiǎn)的畫(huà)家，往往選擇較為保險(xiǎn)的“干畫(huà)法”與“肌理制作”。吳源倔強(qiáng)的個(gè)性與良好的心態(tài)使他將這種體驗(yàn)當(dāng)作生命的一種過(guò)程，故而視白紙如青天，風(fēng)云入懷，以飽含水份之筆，和色落紙，筆隨心運(yùn)，或行或止，或疾或緩，或恰好“留白”，或色粒沉淀，加上潑、濺、撒等手法并用，更有絕處逢生，出其不意，韻味濃醇，心靈在奔放自如的揮寫(xiě)中獲得自由的釋放，天然率真而又野逸四溢。這既是情感的投入過(guò)程，也是其生命狀態(tài)的一種寫(xiě)照。 當(dāng)然，我們解讀吳源的“水”趣，只是從其作品的氣勢(shì)、取向及種種效果中看到這種良好的開(kāi)端與潛質(zhì)，并非言他已達(dá)到張弛有度、收放自如的境界。其可貴之處在于他的心態(tài)、情緒和意境始終向“大美”迸發(fā)，在他甘于寂寞地堅(jiān)守自己的藝術(shù)立場(chǎng)，默默地跋涉和登攀，而不是像一些人那樣為出人頭地，浮躁、焦慮地追風(fēng)、克隆而導(dǎo)致作品的品格低劣，令人不忍卒讀。 吳源的水彩畫(huà)是“寫(xiě)”出來(lái)的，筆法在其作品中具有特殊的表現(xiàn)力。西方水彩畫(huà)最初是作為手抄本的書(shū)籍插圖，畫(huà)風(fēng)工整細(xì)密，直至18世紀(jì)末19世紀(jì)初，在英國(guó)的透納、康斯太勃等畫(huà)家的影響下，水彩畫(huà)才作為真正獨(dú)立的畫(huà)種而大發(fā)異彩，眾多油畫(huà)家的介入使水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)力變得豐富多姿，“筆觸”作為水彩畫(huà)的重要藝術(shù)語(yǔ)言被賦予新的美學(xué)價(jià)值。但西方水彩畫(huà)的“筆觸”缺乏的是中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條中的“書(shū)寫(xiě)性”及筆道中的人格化、寫(xiě)意精神。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的格調(diào)首先體現(xiàn)在筆墨的境界上。基于此，吳源作品中“筆觸”的源頭來(lái)自借情緒、旨趣自然地流瀉、跡化出來(lái)。大刀闊斧、奔放潑辣，筆之所到，痛快淋漓，情之所至，開(kāi)合、節(jié)奏、氣勢(shì)、氣機(jī)粲然滿(mǎn)目。吳源的筆勢(shì)之所以自然而富有美感，在于他較為深諳水彩畫(huà)的干濕之法，濕時(shí)用大號(hào)軟筆在色、水相互交融中造勢(shì)，半濕時(shí)以質(zhì)地較硬的筆頓挫有致地順勢(shì)走筆“寫(xiě)”形，干透時(shí)又以松靈之筆點(diǎn)染精神，興之所至，破、潑、積、割齊頭并進(jìn),畫(huà)面生機(jī)蓬勃.然而,我們也看到,他的作品“寫(xiě)”之沖擊力及氣勢(shì)是有了，但一些筆法控制還不夠，失之粗疏，一些筆法過(guò)于強(qiáng)調(diào)光的跳動(dòng)而顯得瑣碎、凌亂、無(wú)序。吳源的不足之處既有功夫候問(wèn)題，也有文化積淀問(wèn)題。其難度如同走鋼絲一般，險(xiǎn)中寓平，有時(shí)需要“點(diǎn)到即止”，“筆斷意連”的韻致，有時(shí)需要“以一當(dāng)十”、“四兩撥千斤”的果敢、敢魄；有時(shí)要意在筆先之思，有時(shí)卻要筆到意隨之趣。中國(guó)藝術(shù)中博大精深的美學(xué)境界的確需要吳源畢生嘔心瀝血去追尋，誠(chéng)如王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。 縱觀吳源的水彩畫(huà)，我們既看到一個(gè)本土畫(huà)家清澈的心性與孤獨(dú)的守望，也看到一個(gè)苦行僧的堅(jiān)毅與寂寞。我們可以指出其構(gòu)圖、色彩，形式等諸多不足，但其“真誠(chéng)”的品質(zhì)與對(duì)生命本真的會(huì)心、惻隱、關(guān)懷之情比起那些整天鉆營(yíng)“名利”的“大作”要高明得多。 在時(shí)間與歷史的長(zhǎng)河中，我們都太渺小了，但一個(gè)畫(huà)家只要用色彩、線(xiàn)條去唱出心靈之歌，一切都不足為憾，成功得失并不重要，重要的是真實(shí)地活在美的燦然之中。