“撲賣”指的是宋代一種全民熱衷的博彩行為，小到衣物玩偶，大到車馬宅院，出售時都搞“撲賣”，這個詞經過演變，在今天的陜北話里保留了部分詞義，叫作“撲面”。 　　而“撲買”一詞指的是投標奪買，是政府向商人、民戶出賣某種征稅權或其他權力的制度。在一系列的語音演變之后，它或許與我們今天常用的“拍賣”頗有關聯。 　　陜北有一個專用詞，用于賭博時或玩兒色子賭酒時，在賭注上加倍，它的讀音是“撲面”。在玩耍興奮的酒桌上，常聽見決心加倍的大聲叫喊：“撲面！” 　　這個詞源自宋元時期的“撲買”、“撲賣”。 　　撲買就是投標奪買，是宋元政府向商人、民戶出賣某種征稅權或其他權力的制度。也叫買撲、承買。 　　南北朝已見包辦租稅。五代十國時，吳越國的龍泉縣縣民張延熙用1009貫819文錢撲買了縣內三個酒坊，獲利豐厚。楊億《武夷新集》十五《論龍泉縣三處酒坊乞減額狀》里說：“縣民張延熙貪婪無識，遂入狀，添起虛額，撲買勾當?！边@是史書最早記載的撲買實踐。宋朝時為穩定酒業稅源，實行包稅。南宋建炎以后，為擴大稅收，任人加價撲買，承辦包稅。元代，包稅范圍則不限于酒醋。 　　《宋史·趙開傳》：“浚銳意興復，委任不疑，于是大變酒法，自成都始。先罷公使賣供給酒，即舊撲買坊場所置隔槽，設官主之，曲與釀具官悉自買，聽釀戶各以米赴官場自釀，凡一石米輸三千，并頭子雜用等二十二。其釀之多寡，惟錢是視，不限數也?！? 　　《續資治通鑒》卷一百二十七金皇統七年：“帝諭宰執曰：臨安居民皆汲西湖，近來為人撲買倫（作）田，種菱藕之類，沃以糞穢，豈得為便？況諸庫引以造酒，用于祭祀，尤非所宜，可禁止之。” 　　《元史·耶律楚材傳》：“富人劉忽篤馬、涉獵發丁、劉廷玉等以銀一百四十萬兩撲買天下課稅，楚材曰：‘此貪利之徒，罔上虐下，為害甚大?！嗔T之……自庚寅定課稅格，至甲午平河南，歲有增羨，至戊戌，課銀增至一百一十萬兩。譯史安天合者，諂事鎮海，首引奧都剌合蠻撲買課稅，又增至二百二十萬兩。楚材極力辯諫，至聲色俱厲，言與涕俱。帝曰：‘爾欲搏斗耶？’又曰：‘爾欲為百姓哭耶？姑令試行之。’楚材力不能止，乃嘆息曰：‘民之困窮，將自此始矣！’”朝廷稅收一百一十萬兩，他有錢人一撲買就給二百二十萬兩，加倍，皇上能不動心嗎？這是給他們家掙錢呀。 　　撲賣，也寫作“博賣”，也叫“賣撲”，是商販以賭博招攬生意。多以擲錢為之，視錢正反面的多少定輸贏。贏者得物，輸者失錢。宋時，中央地方，干部百姓，全民熱衷撲賣。 　　宋代孟元老等《東京夢華錄》卷三：“每日入宅舍宮院前，則有就門……博賣冠梳領抹、頭面衣著、動使銅鐵器皿、衣箱、瓷器之類?！本硎骸坝钟稳随壹?，觀者如織。賣撲土木粉捏小象兒，并紙畫，看人攜歸，以為獻遺。”卷七：“池苑內除酒家藝人占外，多以彩幕繳絡，鋪設珍玉、奇玩、匹帛、動使茶酒器物關撲。有以一笏撲三十笏者。以至車馬、地宅、歌姬、舞女，皆約以價而撲之?！辟€注竟然能下到三十倍之多。 　　由此，“撲買”、“撲賣”的詞語流傳了下來。到今天，陜北使用的“撲面”，似更接近古代的“撲賣”。在民間，它們的詞義只剩下了“加倍”，它們的讀音也走了樣兒了。 　　但是，在當代普通話里，有一個已經走入大雅之堂，進入市場經濟的詞，卻很像“撲買”。它就是今天的“拍賣”。雖然中國古代寺院等已有拍賣估衣之類的行為，但由于現代拍賣制度是從西方引進的，于是就有說“拍賣”一詞來自外語。其實，拉丁語說拍賣的“Auctio”、“Autuc”和后來英文的拍賣“Auction”，都不會翻譯成“拍賣”這個漢語音。古時，“撲”有音與“博”音近，所以“撲賣”可以寫作“博賣”。而今天拍賣的“拍”，又曾有與“博”一樣的音?！犊滴踝值洹丰尅芭摹保骸啊都崱贰ⅰ俄崟?、《正韻》并伯各切，音博。”宋代《夷堅志》里也把酒稅承包者叫作“酒拍戶”，實際上應該是“酒撲戶”，是撲買的意思（楊聯陞《國史探微》）。我想，會不會是這個詞的“博”音，漸漸演變為“拍”音后，正好趕上商業行為的拍賣被引進來。于是，“撲買”這個自古以來用于具有稅權拍賣特征的政府行為的詞，便被拿過來繼承使用了，也被普通話認可了——成了“拍賣”。（文/ 王克明）