我這兩年一直在看書，也去了不少地方考察。我喜歡鑲滿了綠松石和紅瑪瑙的金身佛像，也喜歡畫著長長眼線的埃及金面具。這些艷麗，妖美的東西與我兒時的審美有一種莫名的契合。使我對創(chuàng)作有新的沖動和設(shè)想。在我以前的創(chuàng)作中，曾經(jīng)使用過不銹鋼鍍鈦?zhàn)鼋鹛O果，使用過粉紅色的芙蓉石，翠綠結(jié)晶的柱石和草綠色的岫玉做梯形。這些仍然讓我意猶未盡，我想做一些更好看的“工藝品”，把概念更深一步的研究與提煉，給觀念一個更隱密的空間。 中國90%以上的傳統(tǒng)雕塑都與佛學(xué)有關(guān)，我在研究雕塑的同時對樣式背后的理念有了興趣。佛經(jīng)里有一段勸戒誤入歧途的修行者的話對我多少有些影響：“當(dāng)你遠(yuǎn)離了最喧鬧的城市，遠(yuǎn)離了污濁的空氣，也就遠(yuǎn)離了佛法。躲在深山老林里的你永遠(yuǎn)沒有機(jī)會犯錯誤，但也沒有機(jī)會成就功德?！卑凑沾蟪朔饘W(xué)在世俗中成佛的引導(dǎo)，再來觀察相關(guān)的藝術(shù)，我認(rèn)為佛教藝術(shù)的高超之處是它用極端華麗，世俗的造型傳達(dá)出極端清靜，脫俗的觀念。這兩種極限的調(diào)和是我要學(xué)習(xí)的，也是我認(rèn)定最完美的藝術(shù)語言。它的難度比我以前實(shí)踐的要大，比調(diào)節(jié)充氣物當(dāng)中氦氣與空氣的比例，使其懸浮在空中要難很多。所以我值得花很多時間去求證。 我實(shí)踐的是當(dāng)代藝術(shù)，我試圖把傳統(tǒng)的，神圣的，世俗的，怪誕的，異化的，甚至每天從新聞里看到的等等很多東西雜揉在一起，成為作品的一個豐厚的背景。在此背景之上無論做什么樣的造型都會可看性很強(qiáng)。 從“梯形”，“懸浮體”，到這些金色的佛，魔系列，我都延續(xù)著對哲學(xué)的終極探討。東方的神秘主義與不可知論貫穿其中，我始終是一個徘徊者，很難定義自己做的到底是什么，是《臉》，又不僅是臉。 盡管當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐手段越來越多，但我始終放不下“塑造”這一樸素的方式和過程。華麗中的樸素，世俗中的遠(yuǎn)離也許可以概括我這一段作品的原因和方向。 今年我又嘗試用圖片和行為表演來做作品，并未因技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)不足而陌生，反而感到很盡性。架上雕塑與裝置的局限，在表演與圖片中正好可以得到很好的呈現(xiàn)。用不同的藝術(shù)形式輪換來挖掘一種相似的理念，我感到了很久沒有的自由，工作的激情和沖動也與日俱增。我需要不斷地往前走，我相信社會也是不斷進(jìn)步的，需要真正好的作品。一開始藝術(shù)家與社會也許會有些錯位，但這都是暫時的，關(guān)鍵是你要相信自己的事業(yè)，相信事業(yè)的價值，堅(jiān)持不懈。