過濾與純粹--殷雙喜評論
過濾與純粹--殷雙喜評論
過濾與純粹--殷雙喜評論
將一個正方形剪去一個角,還剩幾個角?
這個問題蘊(yùn)含著一個“少就是多”的命題,持續(xù)地剪下去意味著角的增加。
但是,當(dāng)你以相同的比例不斷地將一個正方形加以外切,到達(dá)一定的程度,就會切出一個沒有角的圓形來,命題發(fā)生了逆轉(zhuǎn),“多就是少”。由方外切圓是中國古代數(shù)學(xué)的高度成就,其中蘊(yùn)含了以“有限求無限”的哲學(xué)內(nèi)涵。
20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的一個基本趨勢是“減少”,是“抽象”。從塞尚開始,畢加索、康定斯基、蒙德里安、馬列維奇……結(jié)構(gòu)主義、立體主義、抽象主義、至上主義,所有這些流派與運(yùn)動都致力于最大限度地減少藝術(shù)中人文內(nèi)涵與意象,最大限度地凸顯現(xiàn)代藝術(shù)中的物質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式。所以,80年代以來的中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中,我們很少見到象蒙德里安那樣的對純粹形式進(jìn)行研究的重要藝術(shù)家和流派,倒是毫發(fā)畢現(xiàn)的超級寫實主義、荒誕夢境的超現(xiàn)實主義、激情澎湃的表現(xiàn)主義有很大的發(fā)展,原因就在于中國具有“文以載道”的藝術(shù)傳統(tǒng),重視人文內(nèi)涵與意象由來已久,在這一點(diǎn)上傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與前衛(wèi)是一致的。
在這樣的背景下看到喻高的雕塑,自然讓我耳目一新。
作為雕塑專業(yè)的研究生,研究雕塑藝術(shù)的語言,探索雕塑藝術(shù)的本質(zhì)與形式是其應(yīng)有的專業(yè)要求。喻高的可貴之處在于她并非為形式而形式,而是在持續(xù)的語言探索過程中,尋找與自己個性和內(nèi)心追求相吻合的物質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式。這就使得雕塑作為一種藝術(shù),與藝術(shù)家內(nèi)在的精神保持了聯(lián)系。喻高本科畢業(yè)前后的雕塑是具象的人體雕塑,富有動感和生機(jī),吸收了賈科梅蒂、馬里尼的某些特質(zhì)。但是她在1998年迅速地轉(zhuǎn)向了高度抽象與凝練的“極少主義”雕塑,第一件作品《傾斜的梯形》在材料的選擇與處理、形式的推敲與組織上就達(dá)到了相當(dāng)純粹的高度,這與她早期雕塑注重人物內(nèi)在神態(tài),省略形象細(xì)節(jié)、注重整體性的統(tǒng)一是一致的。所不同的是,現(xiàn)在她的作品中那種經(jīng)過精心加工的材料表面所煥發(fā)出的自然物質(zhì)之美,由尖銳的棱角和平滑轉(zhuǎn)折所形成的的平面與拋面,更符合她喜歡純粹、明了、精美而不是雜多、繁蕪的完美主義的理想。
喻高選擇的梯形,在藝術(shù)史和建筑史上一個意味深長、得到廣泛應(yīng)用的基本形,中國古代的陵墓、石碑,埃及的金字塔、南美的瑪雅祭壇,乃至西藏的布達(dá)拉宮都具有這種高度穩(wěn)定的形式,其基本指向是崇高與莊嚴(yán)。而崇高與莊嚴(yán)真正是傳統(tǒng)雕塑最重要的象征性功能。喻高將這種對稱穩(wěn)重的梯形改變成為不規(guī)則的非對稱的形體,過濾掉了其宗教性的意義,而專注于不同的平面輪廓與角度所具有的幾乎無限多的視覺可能性,從而讓我們的視線在簡單與純粹的造型中久久徘徊,細(xì)心品位形式與物質(zhì)之美。喻高的作品使我產(chǎn)生了一個聯(lián)想,給她以足夠的室外空間與材料,她能為我們創(chuàng)造多少另人驚異的感受空間!
我對于本質(zhì)與現(xiàn)象的兩分法一向是有所懷疑的,但雕塑的根本特性是什么?卻是一個揮之不去的疑問。我們可否將雕塑的基本要素界定為物質(zhì)(材料)、體積、空間、雕塑(雕刻)以及形體的組織?以這樣的內(nèi)涵去看喻高的雕塑以及一切極少主義的雕塑,我們就會看到,作為雕塑,它們一點(diǎn)也不比其他雕塑缺少什么,相反,它們是更為純粹的雕塑。在日常生活中,我們飲用的水是含有各種雜質(zhì)的自然水,但是現(xiàn)在有了“27層過濾”的純凈水。如果將以往的寫實雕塑視為裝滿了形象、意義、情節(jié)等物體的房間,那么我們可以將喻高的雕塑視為一個空房間,空房間仍然是房間,它讓我們不再關(guān)注房間里的東西,而是關(guān)注房間本身,重要的是房間的結(jié)構(gòu)與質(zhì)量。房間的美也是真實的美,在這一意義上我們可以說“形式就是內(nèi)容”。
喻高對于雕塑的純粹性和完整性的追求,在當(dāng)代中國雕塑的發(fā)展中是值得關(guān)注的動向,這讓我想到布朗庫西的藝術(shù)信念——“純樸并非藝術(shù)的終點(diǎn),但是人們只有在超越自身而接近事物本質(zhì)時才能獲得純樸”。(完)
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