蘇堅以這身打扮勸學生別再考試

　關鍵字：廣州美院 蘇堅 咒考試 行為藝術 　　在美術考試考場外古裝扮相，舉牌呼吁“求求你們，別再這樣考試了，好嗎？” 　　美院教師行為藝術“咒考試” 　　咒考試 　　考試考試氣太官，天垮下來你不管。 　　考試考試氣太闊，胡弄學生如風刮。 　　考試考試氣太暮，千篇一律壞事做。 　　考試考試氣太傲，既喜紅來又喜鬧。 　　考試考試氣太嬌，虛有其表走不高。 　　你真混蛋什么鳥，五氣俱全全國效。 　　沿自罪惡上千年，今天和你總清算。 　　毒罵轟打齊進攻，最后方使禮跪求。 　　連同武器齊燒空，毒害俱無天下創。 　　頭頂一個圓髻、臉上濃眉長須、身著寬袖大袍；手舉一塊紅牌，上寫“求求你們，別再這樣考試了，好嗎？”，還有一條紅幅，上面寫著一首名為“咒考試”的詩。昨天上午，廣州美術學院美術教育系教師蘇堅進行了一場行為藝術，表達他對現行藝考制度的不滿。當天美院正在舉行2007年專業考試。 　　教授：行為藝術內涵淺顯 　　昨天中午12時，蘇堅穿戴化妝完畢后，單膝跪在廣州美術學院大門口左側的美術館外。此時，廣州美術學院2007年專業考試上午的色彩考試剛剛結束。一撥撥剛步出考場的考生頓時被這一幕吸引住了眼球，紛紛上前圍觀。 　　一些考生拿出手機或相機拍下此人，有的走上前讀了讀那首“咒考試”的全文。不過并沒有人做進一步的交流。對蘇堅的舉動，考生們大多的反應是“怪異”，知道他在反對考試，但并不明白為何反對。一些考生看了幾分鐘后，拎著顏料箱和畫板就去吃午飯——他們下午還有素描和速寫考試。昨天的專業考試對考生來說很重要。據悉，2007年全國報考廣美的考生有1萬多人，錄取的只有1000人左右。 　　美院教授譚天正好路過，看到了這個“咒考試”。譚天說，首先應該佩服蘇堅這種表達的勇氣。他對現行考試制度的看法有一定道理，但是他的作品里沒有拿出建設性意見，因此作品內涵顯得比較淺顯。另外，從藝術角度上說，整個行為藝術的表達手法也比較簡單，太“一對一”了。 　　蘇堅：扮相原型隨人理解 　　蘇堅并不是第一次做“咒考試”的行為藝術。今年1月27日，華南師范大學舉行廣東省普通高考美術術科統一考試時，他請一個男模特當“替身”。不過僅過了半個小時，校內的保安就制止了他們的行動。另外，蘇堅自己也曾在美院的一個畫室里，穿著這身古裝，畫了一個人物素描，然后在畫上打了兩個大大的紅叉。蘇堅說，當時有學生問他：“你反對這種考法，那你叫我們怎么考？” 　　蘇堅說，“咒考試”這場行為藝術的構想由來已久。那首“咒考試”的詩是仿寫郭沫若在大躍進時寫的《咒麻雀》。他解釋說：現在的藝術考試是藝術大躍進的具體表征之一。郭沫若用詩的形式“惡搞”了“麻雀”，他的仿寫詩“正搞”了“藝考”，批判他的荒謬性。這身古裝行頭是他看了話劇《南越王》后請劇中的服裝設計做的。記者問：這副打扮是以哪個古人為原型？蘇堅答：我不作解釋，隨觀眾自己理解。 　　蘇堅今年38歲。1985年就讀于廣東藝術師范學校，后考入廣州美術學院讀完本科、研究生，此后留校擔任美術教育系教師，現在教基礎素描科。 　　美院美術教育系主任張弘事先并不知道蘇堅“咒考試”的行為。聽記者介紹后，張弘并不感到意外。在張弘的印象里，蘇堅對社會上一些現象有自己的思考，行為上也有一點偏激。不過他認為，這些藝術是多元的，可以自由選擇不同方式來表達。 　　蘇堅：美術考試教條、機械、沒人性 　　記者：你自己當年同樣也是通過類似的“藝考”進入藝術院校，又做了多年的藝術教育，為什么現在反過來要咒它？ 　　蘇堅：我自己也是逐漸認識藝考的荒謬性。現在多數美術考試，基本等同于畫幾筆寫實的頭像、靜物、石膏等，非常地教條、機械、沒人性。一個人的能力、才華要用考試來評判，這本來只是競爭的現實壓力下不得不為之的無奈和尷尬，但現在的藝術考試還可悲地被機械和泛濫運用，使這個本來只是選拔人才的“手段”很大程度地變成學習藝術的“終極目標”。說實在話，每一次經歷這種藝術考試，都是對我這個藝術教育工作者進行靈魂拷問，有點昧心的感覺。 　　記者：不用現行“藝考”的方式，你認為還有什么更有效的辦法？ 　　蘇堅：藝術學習就像學習做人，是生活過程的積累。一個好的考試方式應該最大限度地反映，這個長期過程中，學生的綜合藝術素養以及建立在這個素養基礎上的創造力才能培育。好的考試更應該能引導藝術學子注重這個成長歷程。