一名藝術家以赤身裸體的方式來表達一種觀念，或者傳遞環保觀念，或者針對現實，不知道作為普通觀眾能否接受呢？日前，針對當代藝術，尤其是裸體、半裸體的行為藝術，出現了要用法律進行規范的聲音。 　　北京市文化局負責人做客北京城市管理廣播時透露，將會出臺有關法律規定將明確藝術品市場、尤其是美術品的界限和底線。當時，針對聽眾提出的以裸體、半裸體形式出現在屏幕和街頭的行為藝術，這位負責人表示“已經感覺到社會上這些問題比較多了”，并且尤其提到了北京798、宋莊等藝術區。對于如何規范的問題，北京市文化局認為“維護憲法嚴肅性”和“符合大多數人的審美傳統習慣”是在制定有關規定時要遵循的“規律”。 　　用法律的形式規范藝術，這樣的事情聽起來還頗為新鮮，新聞播出后帶來了眾多的爭論，那么究竟應該不應該規范，又應該如何規范呢？，本報特別邀請了幾位嘉賓來共同探討。 　　焦點一：究竟什么是行為藝術 馮博一：裸體行為藝術是藝術的一種表達形式。 　　行為藝術是以身體作為媒介進行藝術表達的一種藝術方式。中國在上個世紀80年代末就出現了行為藝術，90年代中后期開始逐步活躍。而裸體的行為藝術只是其中的一種，因為裸體本身就是對人的傳統倫理的一種挑戰，所以相對來說就比較引人注目，也正因為如此，現在人們對它的認識存在誤區，會將“裸體”與“淫穢”混淆。 　　行為藝術其實是一種前衛的藝術形態，它的特性有兩點：一個是探索性和試驗性，一個就是批判性。行為藝術的批判性主要表現在對于以往傳統的審美觀念、方式、趣味的新的挑戰，它本身就是反傳統的，帶有批判性質的。 裸體行為藝術也是一種藝術表達形式，從一個開放、活躍的社會氛圍來說，藝術的發展是不應該受到限制的。 　　中國社會的發展，尤其是這二十幾年的發展是非常迅猛的，這也為當代藝術提供了豐富的素材，藝術家就通過各種方式來進行藝術創作。很多人可能會很接受美的藝術，但是對于丑的、血腥的、情色的這些藝術表現可能就不喜歡，接受不了。其實看著美和舒服只是傳統審美的一部分，丑態也是一種藝術表達，有的藝術就是要通過一種丑態來引起人們對于事情的關注，這也是一種藝術語言。 　　宋 輝：行為藝術對于現在的國內公眾來說，僅是一種視覺影響。 　　我們總會提到一個“大眾審美”的概念，比如說有關部門也指出制定這樣的法律法規的原則之一就是符合大眾審美，但是究竟有幾個人了解行為藝術呢？有幾個“大眾”真正進入到了這種藝術范疇之內？事實上非常少，在國內了解行為藝術的人太少了。究竟什么是行為藝術？沒有幾個普通人能夠說清楚，并非裸體的都是行為藝術，也有一些人就是有裸露的嗜好，這與行為藝術的性質是不一樣的，人們也很難區分。 　　對于老百姓來說，行為藝術只是有一種視覺上的影響，還并沒有到身心影響的程度。普通人關注這種行為藝術僅僅是作為一種茶余飯后的談資。比如說幾個人在一起聊天，可能會無意中說到，對于大多數人來說還都沒有達到一個深入影響的程度。如果說是藝術要符合普通大眾的審美要求，我看那還不如說讓普通大眾適應藝術的審美要求，因為人們的審美是如何形成的？我想，其中很大一部分原因是藝術的帶動。 　　焦點二：藝術能不能規范 林 彤：有些行為藝術的確過火了。 　　藝術本身是沒有底線的，表達方式的可能性很多，而且藝術一直也強調自由，只有這樣才能創造出更好的藝術，這些都是人們認可的。但是我們應該看到有一些以藝術名義來嘩眾取寵的人，這些應該有所區別的，如果真的說規范，那么也應該規范這樣的事情。從國際上看，行為藝術作為藝術的一種，在不少國家是被允許的，但這種允許是限于在一定的空間、環境、場合下的特定表達。但是現在有的裸體藝術是出現在公眾的視線內強迫公眾接受，我就聽說過“國際裸體日”那天，有幾名藝術家在北京潮白河裸體與自然接觸，結果引來了很多普通人的圍觀，人們都在指指點點，還有一些人在書店這種公眾場合下以裸體朗誦來支持某位詩人而事先并未知會主辦方，這樣的行為我們又能不能稱作是裸體行為藝術呢？在這種公眾的場所，用裸體來刺激人們的視線，并且強迫人們來接受，這樣的行為的確是需要規范的。 　　馮博一：藝術本身就是為了創造新的審美。 　　“藝術應符合人們的審美”這種說法并不充分，因為作為藝術本身來說，就是要不斷地挑戰和打破舊的審美觀念，建立新的藝術方式。行為藝術是文化的一部分，是在一定時期逐步發展起來的，人們對于裸體的認識也在不斷地發展變化。人們現在對于性、同性戀等事物不都是有一個從不被接受而到逐步接受的過程，行為藝術一樣需要大家慢慢接受，而不是如何去限制。從另一個角度上說，在社會中應該允許有一部分藝術家有前衛的藝術行為。 　　藝術創作強調的是自由，但是傳統的倫理是限制自由的。對于藝術來說，藝術家創作出之后，人們可以選擇看或者不看，這是人們的自由，但不能因為有些人不喜歡這種藝術形態，就非要去對它進行限制。真正的裸體行為藝術，藝術家并不會在大街上拉著人們一定要看，有些人不喜歡行為藝術并不說明是行為藝術影響了這些人，而是行為藝術方式的影響，這并不是藝術本身的問題。 　　作為城市藝術的聚集地，北京的798、宋莊已經得到了人們的認同，行為藝術如果產生在這里，應該是最正常的，因為這里就是一個呈現各種藝術的地方。 　　現在法規還沒有頒布，我們也無從猜想他們究竟要如何規范，但如果真的是對于藝術創作本身有所限制了，可能會出現一些藝術家針對頒布法令這件事做出更多的行為藝術來。 　　宋 輝：當代藝術的繁榮與裸體無關。 　　因為藝術的發展就是多樣化的，有些人追求的藝術風格就是這樣，而且追求這種藝術風格的人畢竟是少數。國外對于藝術的態度很明確，就是給予它充分的自由來發揮。像798這樣的地方可以認為藝術人的聚集區，是藝術人表達各自想法的一個地方，在這里完全沒有必要來規定或者限制藝術的發展，因為每個藝術家的風格都是不一樣的，需要為藝術尋找一個生存的空間。而且就目前來看，中國當代藝術是比較繁榮的，但真正做裸體行為藝術的又有幾個人呢？也是非常少的。 　　其實對于百姓來說，事實上并不會過分關注這件事情，因為畢竟柴米油鹽才是普通百姓生活的重要元素，比如食品安全等，他們會更多關注這些。 林 彤：應該有一種積極的規范。 其實規范并不等于限制，就像我們說規范并不意味著限制人們出行一樣。對行為藝術進行規范首先是必要的，因為我們這個社會很多地方都沒有規矩，當代藝術也是這樣。我想，在整體上界定一下什么是行為藝術，它可以有怎樣的舞臺，用什么樣的方式表現，對當代藝術是一件好事，沒有這樣的規范，很多東西可能會變味兒。 　　焦點三：應該規范什么 　　林 彤：藝術的規范應該是對于他的傳播、展示空間的一種規范。 　　從藝術本身來說，藝術創作是不需要規范的。但是作為藝術的傳播者，媒體負有相當的責任。藝術家們用他們的思想創造出新的藝術，在這個創造的過程中，藝術家不會考慮人們是否能夠接受，但是媒體對于這些藝術形態就需要有一個選擇，究竟什么樣的藝術能夠傳播，什么樣的不能夠介紹給社會公眾，媒體的責任是非常重大的。可是現在的媒體往往不能掌握這個尺度，以至于出現了一些裸體的行為藝術，他們刊登出來，完全沒有考慮到責任，也沒有對于藝術表現進行充分的解釋和正確的傳播，公眾當然會反感。 　　我們在國外也能夠看到有些街頭藝術都是裸體的，或者是裸體的人在身上涂上了相應的油彩、或裝扮成很著名的雕塑等，這都是被允許的，但是這種允許一定在一個特定的地點而被允許，其他的地方就不會被允許出現。行為藝術究竟應該在一個什么樣的場合下出現，什么地方進行展示是合理的，這才是有關部門要進行法律規范的一個重點。 　　另外，究竟什么是裸體的行為藝術也是必須要有所定義的，如何區分裸體行為和裸體行為藝術本身就不是一件很容易的事情，基本概念需要做好區分。 　　宋 輝：高雅與庸俗有時就是一墻之隔。 　　究竟在什么地方需要管呢？我認為應該是在行為藝術的傳播方式上，現在有些商家就會與一些行為藝術家合作，通過裸體等藝術形式來博取人們的眼球和視線，這是要達到一種商業的目的，是商業性的，那這也就脫離了藝術的本質。就像是內衣時裝設計師新品發布必然會有模特走秀來展示，人們一定不會說這種走秀就是色情成分，但是商家將這種走秀搬到了商場里，那么就是一種商業行為，目的是以此吸引人們注意，那這就那這就非常庸俗。行為藝術和這個道理是一樣的。如果真的說到規范，也應該在這中傳播的方式上有所規范，而不是某種藝術創作。