“畫廊”二字，在中國古代主要跟建筑有關(guān)，尤其是佛寺建筑。如隋唐五代時期的佛寺建筑，其主體建筑兩側(cè)是仿宮廷宅第廊院式布局，排列若干小院落，各院間由回廊連接，主體與附屬建筑的回廊常繪壁畫，這就成為了畫廊。在陸游的詩《飯昭覺寺抵暮乃歸》中我們可以讀到這樣的詩句“靜院春風(fēng)傳浴鼓，畫廊晚雨濕茶煙”。宋人劉克莊在《乍署》一詩中也有提到“綠浦游船常載妓，畫廊浴鼓或隨僧”。[明]朱謀撰《畫史會要》卷四亦載：“上官伯達，福唐人，善畫山水人物，南京報恩寺畫廊是其遺跡?！笨梢?，“畫廊”一詞在中國存在已久，而Gallery原來在希臘語中是指“柱廊”或“門廊”的意思，因此僅從字面考索，中國的“畫廊”和西方的Gallery的本意都是差不多的。 　　在文藝復(fù)興時期的府邸或住宅中，以及在英國伊麗莎白時期和詹姆士一世時期的住宅中，散步或者陳列圖畫用的狹長房間也稱為廊，這一意義后來就成為現(xiàn)代“畫廊”一詞的詞源。以后，在貴族邸宅中也多有類似設(shè)置。19世紀(jì)以后，畫廊指觀眾鑒賞美術(shù)作品的公開陳列場所，與美術(shù)館性質(zhì)基本相同。另外，西方資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展使藝術(shù)商品化趨勢加強，出現(xiàn)了專營美術(shù)品為業(yè)的畫商，畫商陳列和銷售美術(shù)品的場所也稱畫廊。此時的畫廊可以有多種多樣的建筑樣式，不限于走廊樣式一種了。此現(xiàn)代意義上的畫廊肇始于印象派時代，因為隨著舊的藝術(shù)贊助機制的逐漸削弱，藝術(shù)家們倉促之間被推向他們極為隔膜的市場，這種藝術(shù)的代理機構(gòu)也就應(yīng)運而生。而中國具有此種內(nèi)涵的 “畫廊”這一術(shù)語其實是從日本傳入，日語中畫廊garo,正是意譯自英語Gallery。世界范圍來看，畫廊可分為三種類型：一類是通過簽約、包裝、推出藝術(shù)家，經(jīng)營原作；第二類，除經(jīng)銷原作外，還經(jīng)營印刷品、畫框等業(yè)務(wù)；第三類，除經(jīng)營原作、印刷品、畫框外，兼作工藝品、家俱、古玩生意。 　　在中國古代經(jīng)濟發(fā)達的城市里，第二、三種類的“畫廊”并不鮮見，只不過那時候稱為畫店、畫鋪、古董行。畫鋪最早見于宋，如北宋吳自牧《夢粱錄》卷十三就提到杭州大街小市里有“陳家畫圓扇鋪”，元夏文彥在《圖繪寶鑒》卷四也提到，南宋初藝術(shù)家趙彥居臨安時，“不入畫院，開市鋪，畫扇得名”，其語中之“鋪”便是指畫鋪。清代時北京、天津、上海、蘇州、杭州、長沙、成都等城市都有不少民間藝人開的畫店或畫鋪，它們一般是面向普通大眾，有些同時賣工藝美術(shù)品。例如成都的“齊芳畫店”，專賣婚喪、做壽的彩畫。該店畫工講究技藝，光緒末年曾有多名該店畫工專程赴上海，在豫園與上海畫工賽畫“龍鳳呈祥”。清末杭州的一些畫店還曾布置一些文人的畫作，為了迎合大眾欣賞口味，這些進入畫店的文人畫已經(jīng)揉合了一些民間風(fēng)格和審美特點。清代乾隆年間，山東濰坊的楊家埠村以盛產(chǎn)木版年畫揚名，當(dāng)時已有“畫店百家，畫種上千，畫版數(shù)萬”之說，畫店設(shè)立作坊，延請畫家，雇傭工人，進行生產(chǎn)。 　　“畫鋪”的“鋪”，作去聲時，解為“店”，但作為平聲時，則作為“陳列”和“攤開”之解。因此，畫鋪就是指“攤開”銷售字畫的場所。它隱喻了中國人的欣賞方式是從上至下、從右至左不斷“攤開”的“細讀”和“品位”，與西方的“懸觀”截然不同。這源于西方人對世界采取的是“旁觀”的方式，此種態(tài)度決定了欣賞者與作品是一種審視與征服的二元對立的競爭關(guān)系，因此西方的藝術(shù)品經(jīng)營必將采取展廳的布置方式。中國并無“旁觀”的理論思維，始終持一種將自然與社會、心與物、超越與內(nèi)在視為一個連續(xù)的整體的“天人合一”的終極的宇宙觀。這就是為什么在中國，很多美術(shù)品經(jīng)營者把自己所開的畫廊叫做“xx軒”、“xx齋”（ 如“朵云軒”、“榮寶齋”），主要是因為中國人所采取的欣賞方式就是一種書齋式的慢悠品味、漸入佳境的審美方式。這種畫廊也是很具中國特色的。 　　中國現(xiàn)代藝術(shù)品市場的啟動雖然是在改革開放之后，但在1978年以前一些大城市已經(jīng)有了為數(shù)不多的專門經(jīng)營字畫（以近現(xiàn)代中國畫家的作品為主）、工藝品和旅游商品之類的文物商店或“友誼商店”。1978年以前這個行業(yè)主要是為外賓（來華外國人和海外華人）服務(wù)的，成為國家賺取外匯的重要來源之一。另外，還有一些保存下來的古老的文化街，如北京的琉璃廠，其中有幾家商店經(jīng)營字畫、古董。比如榮寶齋出售近現(xiàn)代字畫，仿古齋賣古代字畫。古董店則出售瓷器、宮燈、地毯、工藝品之類。改革開放后，隨著中國拍賣行、畫廊的興起和古玩市場的壯大，文物商店作為旅游商品市場，其在藝術(shù)品市場的作用越來越小。目前，大多數(shù)的文物商店多成為當(dāng)代中國書畫商店或民族特色工藝品、旅游商品店，過去那種古董店云集的景象早已不見了。 　　改革開放之后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國的現(xiàn)代畫廊業(yè)才逐漸興盛起來。今天，一般我們談起畫廊，主要是指本文第二段所提到的第一種類型的畫廊，即與畫家有固定的契約，在藝術(shù)家與收藏者之間搭建橋梁。這種畫廊模式是純粹從西方的舶來物，是當(dāng)今世界上公認(rèn)的比較合理、正規(guī)并且層次較高的現(xiàn)代畫廊模式，這也是西方社會分工思維的必然結(jié)果。此種畫廊模式主要是由協(xié)議和契約來維持的，在今日大致有如下三種形式： 1、代理 　　在代理中，藝術(shù)家的責(zé)任義務(wù)主要是保證創(chuàng)作的質(zhì)量和提供一定數(shù)量的作品，畫廊則要保證藝術(shù)家的部分或全部生活保障以及提高藝術(shù)家的知名度，確保其作品的市場銷售或收藏。不論何種代理，都是強制排他的契約關(guān)系。 2、代銷 　　這是一種委托寄售，畫廊收取代銷傭金的經(jīng)營方式。同代理制一樣，藝術(shù)家與畫廊之間有一定的協(xié)議契約，但這一協(xié)議不一定具有排他性。至于傭金，一般在售價的20%至50%之間。而價格多有藝術(shù)家自定，當(dāng)然畫廊按市場需求代理定價者也不少。 3、買斷 　　即畫廊以一次性買進某人或某派、某地域藝術(shù)家的一大批作品。之后，再據(jù)行情，或暫時收藏，或舉行展覽，宣傳鼓動，投放市場。這一方式是為貨物批發(fā)，通常也是一種藝術(shù)品投資方式。 　　我國這種現(xiàn)代意義的畫廊，其最早雛形出現(xiàn)在北京，1987年王云開設(shè)了“醉藝仙”群體藝術(shù)畫廊。1988年東方油畫藝術(shù)廳的出現(xiàn)，也是正式畫廊開始出現(xiàn)的一個重要的標(biāo)志，主持人是何冰先生。早期畫廊最早的還有以私營企業(yè)形式創(chuàng)辦的音樂廳畫廊、畫院副院長劉迅先生創(chuàng)辦的北京國際藝苑、中央美院畫廊、東方油畫藝術(shù)廳。這個時期畫廊的普遍問題是展覽條件不配套、展廳小、展出地點不確定、展廳沒有射燈、開幕也沒有酒會、或者缺少請柬、或者展出的作品沒有畫框、更沒有批評家介入市場。一般畫廊都沒有定價常識，當(dāng)時的市場特點是零星游客牽著畫廊主的鼻子走，基本有行無市，雖然當(dāng)時日本、東南亞和港臺富裕起來，開始到中國內(nèi)地采購原始股，但仍只是少量的買方市場，銷量極少。并且早期，在國人眼里看來，多數(shù)人仍只承認(rèn)本土的國畫和書法，買藝術(shù)禮品都到琉璃廠那條街去（百年國畫老字號榮寶齋直到1992年才開始開辟西畫廊賣油畫）?！? 　　而真正意義上的商業(yè)畫廊應(yīng)該說是從20世紀(jì)90年代中期逐漸形成的。1991年，在北京生活了5年的澳大利亞人布朗·華萊士在北京開設(shè)了第一家現(xiàn)代意義的畫廊—“紅門畫廊”， 這是北京第一家代理當(dāng)代年輕畫家作品的畫廊，實行了簽約代理制度。這是商業(yè)畫廊的曙光，也標(biāo)志著中國的現(xiàn)代畫廊業(yè)開始起步了。1993年的第45屆威尼斯雙年展，對中國當(dāng)代藝術(shù)來說意義重大。由威尼斯雙年展的策展人奧利瓦主持的中國當(dāng)代藝術(shù)展，引起了西方收藏家、藝術(shù)批評家對中國當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注，這次畫展的轟動效應(yīng)為參展藝術(shù)家?guī)砹素S厚的商業(yè)回報。最關(guān)鍵的是，西方藝術(shù)市場對中國當(dāng)代藝術(shù)有了更積極的看法，他們不再認(rèn)為中國當(dāng)代藝術(shù)作品缺少市場價值了，實際經(jīng)營中國當(dāng)代藝術(shù)品變得具有可行性了。從此以后，歐洲的一些畫廊開始嘗試經(jīng)營中國當(dāng)代畫家的作品。這個事實也對中國畫廊業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了微妙的影響。由于歐洲藝術(shù)市場對中國當(dāng)代藝術(shù)有了少量的需求，以前憑愛好和興趣收藏中國當(dāng)代藝術(shù)品的外國人，開始有意識轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)經(jīng)紀(jì)人，開始按照國際慣例代理部分畫家的作品，是他們讓中國畫家在心理和意識上做好了接受畫廊業(yè)代理制度的準(zhǔn)備。此后，一些外國人陸續(xù)在北京、上海開設(shè)畫廊，如1995年瑞士人在上海開設(shè)的香格納畫廊，1996年5月美國人開設(shè)的四合苑畫廊，2003 年以后德國人投資的空白空間、意大利人投資的常青畫廊，西班牙人投資的F2等等。他們在開辦畫廊的同時，也把西方畫廊的操作手段與經(jīng)營理念帶到了中國。可以看到，海外資本開始有意識地進入中國的畫廊業(yè)，其專注的方向都是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。 　　目前，中國的畫廊大約有5千多家，其中大部分優(yōu)秀的畫廊集中在北京、上海這兩個文化經(jīng)濟比較發(fā)達的城市。特別是北京，作為中國政治、文化、教育和傳媒的中心，北京聚集了眾多藝術(shù)家和藝術(shù)收藏家、經(jīng)紀(jì)公司、傳媒業(yè)、外國使館及大型企業(yè)總部。從創(chuàng)作方面講，北京的藝術(shù)家、設(shè)計師、學(xué)術(shù)研究人才集中度為全國之最；從經(jīng)營上來說，北京的拍賣行、畫廊和藝博會的數(shù)量最多、層次最豐富，其影響力輻射全國。新世紀(jì)以來，北京798藝術(shù)區(qū)的崛起，日益引人注目，目前其在畫廊業(yè)已占據(jù)了舉足輕重的地位。 　　伴隨著中國畫廊業(yè)在活躍中國藝術(shù)市場方面扮演日趨重要角色，一個與國內(nèi)外業(yè)界同行，尤其是國際先進畫廊的交流平臺—畫廊博覽會應(yīng)運而生。政府在立法上也明確了畫廊的地位，“畫廊”作為一個行業(yè)，進入工商管理條例。中國美術(shù)界、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界的人士普遍認(rèn)為，該博覽會的出現(xiàn)使得中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上了一個新的平臺。在2004年舉辦的“第五屆中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇”上，來自全國各地的畫廊共同倡導(dǎo)并發(fā)表了《畫廊誠信宣言》，它標(biāo)志著中國畫廊業(yè)將進入一個更為規(guī)范的發(fā)展時期。中國的當(dāng)代藝術(shù)畫廊也開始進入了國際高級別的藝術(shù)博覽會。2004年3月，中國兩家畫廊參加了在美國紐約舉辦的一年一度的“軍火庫展覽”，同年6月，上海的香格納和北京的藝術(shù)家文件倉庫兩家畫廊入選巴塞爾，這是中國當(dāng)代藝術(shù)畫廊首次參加國際上最重要的藝博會，標(biāo)志著中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)進入到國際藝術(shù)品市場流通領(lǐng)域。中國的畫廊業(yè)在2005年最有代表性的事件是：國內(nèi)第一條畫廊街—觀音堂文化大道的出現(xiàn)和韓國最大畫廊落戶中國。韓國阿拉里奧畫廊落戶北京朝陽區(qū)的酒廠藝術(shù)園（由朝陽區(qū)釀酒廠重新規(guī)劃而成），建筑面積為3，000平方米，相當(dāng)于整個藝術(shù)園的20％，擁有包括三個展廳的五個建筑物，其整體實力在亞洲也居首位。2006年我國的畫廊業(yè)將繼續(xù)保持其高速發(fā)展的狀態(tài)，隨著國內(nèi)本土畫廊與國際畫廊的聯(lián)系交流更加緊密，畫廊業(yè)也將更加國際化。越來越多的畫廊將結(jié)束單打獨斗的經(jīng)營狀態(tài)，轉(zhuǎn)為營造藝術(shù)街區(qū)的概念，扎堆效應(yīng)將帶來更大的商機。 　　從畫鋪、畫店到畫廊的初級模式到現(xiàn)在從西方舶來的比較成熟的畫廊模式，其中很多變遷，是與中國社會環(huán)境的改變，國家政策的改變，國家綜合國力的增強分不開的。今天，中國畫廊業(yè)的蓬勃發(fā)展已經(jīng)達到歷史上前所未有的高度。在五年前你還會聽到這樣的說法，如果你想開一個畫廊，經(jīng)營當(dāng)代藝術(shù)而不是經(jīng)營已經(jīng)成名了的藝術(shù)家的作品，就一定要準(zhǔn)備五年時間不盈利，這是很正常的行業(yè)規(guī)律，要放長線，培養(yǎng)新的藝術(shù)家，眼光準(zhǔn)的，五年后就會盈利了。這就需要業(yè)主有一定的專業(yè)素養(yǎng)，及很高的眼力，否則若不是具有雄厚的經(jīng)濟實力，是不敢開畫廊的。而今天，在北京等大城市你會發(fā)現(xiàn)，幾乎每天都會有新的畫廊產(chǎn)生，并且越來越多的畫廊已不是專業(yè)人士在經(jīng)營了，業(yè)主有賣顏料的，也有開飯館起家的，現(xiàn)在變成人人都可以開畫廊，甚至達到了開畫廊只要你選個好地段就會盈利的地步。其實這是一個極不正常和穩(wěn)定的現(xiàn)象。緣于藝術(shù)市場的極大的泡沫導(dǎo)致了畫廊業(yè)急速反常的迅猛發(fā)展，即使這種興旺的局面并非虛構(gòu)，但任何事物當(dāng)其發(fā)展到一個很高的點時，勢必要有下滑的趨勢，因此各個畫廊業(yè)主應(yīng)該現(xiàn)在就做好思想準(zhǔn)備，明了自己的發(fā)展方向，籌劃應(yīng)付對策。不可否認(rèn)，在中國的藝術(shù)市場中，很多商家是來混水摸魚的，趁著現(xiàn)在藝術(shù)市場的火爆狠撈一把，他們把藝術(shù)品的經(jīng)營當(dāng)成一種投資方式，當(dāng)成一種純粹的商業(yè)行為，就像其他商業(yè)行為一樣，把追求利益的最大化當(dāng)成自己的最大的快感、刺激和動力。但是大浪淘沙，歷史會把最好的東西留下來，畫廊的過分火爆不會超過10年，10年后還存在于世的畫廊，才是真正有一定實力的畫廊，證明他們的管理模式已經(jīng)初步適合了中國的國情?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)西方的先進的管理是一方面，但我們國家也有我們國家的國情和文化，完全照搬西方的東西一時也一定會行不通的。在中國，私下交易、違約自售、糾紛不斷的現(xiàn)象十分普遍，以至畫廊想要按西方的分工思維構(gòu)建功能明確、條理清晰的鏈?zhǔn)疥P(guān)系，則顯得十分艱難。因此中國的畫廊業(yè)除了學(xué)習(xí)西方的先進的管理經(jīng)驗外，也不要無視我們幾千年遺留下的文化傳統(tǒng)和文化習(xí)慣，要敢于摸索出一套適合我國國情和文化的管理模式。我們相信，在各行各業(yè)與時俱進的今天，中國畫廊業(yè)也必將隨著環(huán)境的改變走出自己的一片天地。