北京頤和園，十七孔橋南端，昆明湖東岸，有座銅牛，雙耳豎起，形態逼真，牛背上還鑄有８０字的篆文《金牛銘》。這是乾隆根據大禹治水用鐵牛鎮壓水患的傳說，下令鑄造的。它是我國現存最大的，有著重要歷史、文化價值的一頭銅牛文物。然而，前不久銅牛的背上卻被人胡刻亂畫，留下了印痕。此類情況，在其它文物古跡上也時常發生。“校有博雅，塔有精魂”，作為北京大學標志性建筑之一的博雅塔，全身就被刻滿“到此一游”等字樣，學生見了無不心痛，校方已限制游客參觀，并聯系專業隊伍進行維護。 　　壁上留言，墻上題詩，古已有之。唐代便有詩云：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”不過，古人的言、詩不是刻在古建筑上，而是書寫在郵亭、驛站的墻柱上，或表露心跡，或抒發感慨，全然出于交流信息、溝通情感的需要，其中不乏膾炙人口的傳世佳作。 　　而今，一些附庸風雅之輩已是“畫虎不成反類犬”，書法不會，作詩不能，只剩下胡刻亂畫的本領了。那歪歪斜斜的署名，那狗爬一般的字體，令人不堪入目。這些人偏偏自不量力，硬是把那些垃圾文字留在游客眾多的文物古跡上，實在是大殺風景。 　　在文物古跡上亂刻亂畫的現象長期得不到改變，不僅同某些人的素質低下有關，也反映出全社會文物保護意識的淡薄和懲治力度的不足。這就需要弘揚社會主義榮辱觀，提高公眾的文保意識，增強文物保護的道德觀，形成愛護文物光榮、損害文物可恥的社會氛圍，讓人人知榮明恥，自覺地依法保護文物，制止不良行為。 　　文物古跡，凝聚著先人的智慧，留存著歲月的痕跡，是歷史的、民族的文化遺產，是社會文明和民族精神的物化載體，是中華文化的歷史見證，是不可再生的稀世珍寶。善待它們，珍惜它們，保護它們，讓它們延年益壽，是每位公民應盡的職責。 　　在社會生活中，德治與法治，從來都是相輔相成，相互促進的。文物古建，價值連城，不可再生，對胡刻亂畫的行為，僅靠教育勸導不夠，還需要運用法律的權威性和強制性來制約。去年１２月，我國正式施行的《長城保護條例》和《風景名勝區條例》都加大了對此類違法行為的處罰力度。有關單位應當嚴格執法，讓胡刻亂畫者付出應有的代價，以收懲前毖后之效。對那些明知故犯，造成嚴重后果的，更應追究其法律責任。