印璽的出現，一般認為是在春秋戰國時期。到了漢代，方出現“印章”和“章”的稱謂。唐代以后，皇帝的印信稱為“寶”，官私印中又出現“記”、“朱記”、“關防”、“圖章”等名稱。印文的字形也隨著時代的變化而變化，具有明顯的時代特點。 　　近年來，書畫市場日趨火爆升溫，拍賣行中的古代書畫作品時有出現，而且部分作品鈐蓋清代內府的收藏印璽。對于從事書畫投資的人士而言，如何利用這些印章辨別真假就具有重要的實用價值了。 　　首先，中國歷史上的內府鑒藏印章大多成體成套，具有嚴格的實用格式。如北宋徽宗的宣和七璽、金章宗的明昌印璽等。而清代的乾隆皇帝在位時，內府的書畫收藏達到歷史上的巔峰時期，千余年來的歷代書畫精華幾乎被囊括無遺。對于這些藏品的鑒藏也隨之形成一套管理和記錄體制，在鑒藏印章的使用上亦是如此。 　　世人常見的清宮舊藏書畫作品，其上一般都能看見幾枚碩大的清內府收藏印章，尤其是乾隆皇帝的印章幾乎是無書不蓋，無畫不鈐，他常用的所謂 “乾隆五璽”如下：“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“石渠寶笈”。 　　當然，上述格式僅是一般常見的規格，有時還會出現增加或者減少印璽的情況，變化較多，較之“宣和七璽”而言，的確難以找出定制。 　　嘉慶二十年（1815年），胡敬等人奉敕編撰了《密殿竹林三編》和《石渠寶笈三編》，一共收錄書畫作品2000余件。嗣后，清內府就不再有書畫作品進宮了。所以，我們還可以據此來推斷該作品上的印章是否偽造，是否出自清宮舊藏。例如筆者曾在北京一街頭發現一題款為曹雪芹的仕女畫《金陵十二釵群芳譜》，其上蓋滿了清宮印璽，其中的“乾隆五璽”赫然在列，遑論作品的藝術水平如何，只要略懂曹雪芹等生卒年月以及曹家的歷史知識，即可知曉該畫作實為贗品無疑。 　　1924年11月5日，時任衛戍總司令的鹿鐘麟和警察總監張璧闖入故宮，遜帝溥儀被迫離開故宮。在這之前，溥儀仍保持著皇帝尊號，稱朕頒旨，行文鈐印，進行著各種活動。他在位時間雖短，但所用印章尤多：“宣統”3方、“宣統御覽之寶”1方、“宣統御賞”1方、“宣統御筆”3方、“宣統宸翰”1方、“御筆”1方、“莊敬日強”1方、“無逸齋寶”1方等多達20余方。這些印章大小不一，字體各異，材質貴重，雕刻精細，不同的印章用在不同的場合。其中“宣統”、“宣統御覽之寶”、“宣統御賞”、“宣統宸翰”等，多鈐蓋在書畫品上，用以賞賜群臣。尤其是“宣統御覽之寶”（橢圓形），凡是鈐蓋此印的藏品就是溥儀離宮期間陸續偷盜出去的鐵證。