——作者：王云陽  記得80年代在軍藝讀書時代，書法導(dǎo)師教誨大家學書法切記判斷、評論書法好壞有“三品”，即：“筋多骨少為上品，筋少骨多為中品，骨少肉多為下品”。  離開學院，步入社會，工作繁忙，很少有精力去鉆研書法理論，但是導(dǎo)師教誨的書法評論“三品”卻牢牢銘記心坎，對自己書法研習歷程中的眼力、心力、筆力影響頗深、作用非凡，每每提筆，縈繞腦海，融于筆端。  許多年過去了，對這書評“三品”的認識更加深刻：  筋多骨少為上品。——是說“筋”具有彈性、堅韌、進取、變化的特性。倡導(dǎo)多些“筋”是因為“筋”可以讓書法多些“精、氣、神”，“精、氣、神”是書法的靈魂。強調(diào)“筋”，是要書法具有生命濃縮的精華，少些媚俗、浮華，只有“筋”才可以讓筆墨“入木三分，力透紙背”。帶給欣賞者以生命靈動傳神的感受。  筋少骨多為中品。——少卻了“筋”，等于少卻了靈魂，“骨”雖然也可以支撐，但生命的生動卻簡化了，“骨”可以和“風骨”*近，因此“風骨”尚可以品味。  骨少肉多為下品。——“筋骨”都沒有了，只勝下一堆累贅，自然臃腫、疲塌，面對這樣的形象，如何還能給欣賞者以振奮和感動呢？  由“肉→骨→筋”，從境界上是進化、遞級上升的過程，從取舍上是“去粗取精”、是在精簡。以人生為例，“肉”比如初生的軀體，由簡單到不停的吸納、吸收容量，純粹的“肉”是臃腫、是舶來品、是負擔，缺乏生命活力；如果說“骨”是架構(gòu)，可以讓軀體站起，賦以軀體以成型；那么“筋”則可以讓軀體注入活力以變化，讓生命變得生動和多彩多姿。  以習書法為例，“肉”如初學者的不停吸收，因為沒有閱歷、沒有進化、沒有融會貫通，展現(xiàn)的只能是臃腫，是“四不象”，看不到生命的靈動；隨著習書認識的提高與人生閱歷的提升，認識到“骨”的價值是在取舍、精練、創(chuàng)新、脫變，進入“筋”的境界，則可以“變化無窮”、“出神入化”。習書功力修煉如是，人生體驗更是如此。  “筋”如佛教高僧修煉圓寂火化后的“舍利子”，只有得道高僧、修煉至上的大師方可才在圓寂火化后遺留下這晶瑩剔透、堅硬無比的人生精華。  再回首人生閱歷，體味人生的喜、怒、哀、樂，伴隨辛酸、欣喜、成就、輝煌、名利、事業(yè)到“平常心”，更加領(lǐng)略到“筋骨”的威懾力和感召力：——“筋骨”是修煉與造化，是人生體驗的精髓，需要追求的執(zhí)著，只有注入生命的靈魂，始可讓通過書法傳遞生命的作品“厚積而薄發(fā)”、生動而震撼！        06/3/16于深圳