文人就該硬挺?文人的面子與文化的底子
文人就該硬挺?文人的面子與文化的底子
文人就該硬挺?文人的面子與文化的底子
這個時(shí)代的一些文化名人很講究面子。尤其憑借著電視傳媒載體提供的便利,更加耐不住寂寞,踢開冷板凳,直走到熒屏前弄景,還不無感慨地說:這比先哲孔子坐牛車奔波于各國的講學(xué)可進(jìn)步多了。其實(shí)那種凡事緊張的功利心態(tài),不知道距離孔子的從容淡定要有多遠(yuǎn)。
近日看了幾次電視訪談節(jié)目,節(jié)目主持人解釋體育比賽說,運(yùn)動員在比賽中所以有戰(zhàn)勝美國隊(duì)的強(qiáng)烈欲望,就是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)面對渾身優(yōu)越感的美國人丟失了面子,硬要在賽場上找回來!原本屬于體育范疇的競技精神,竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!對于這樣明顯的謬誤,作為節(jié)目嘉賓的一位當(dāng)今快成了電視明星的文化名人,不僅贊同并且以文化的名義給以附會闡釋。這對于一個以傳播文化為己任的文化人,面對自己不甚精通的文化領(lǐng)域隨意進(jìn)行比附是很失體面的。現(xiàn)在的一些文化名人啊,只要在某一領(lǐng)域有了知名度,人們就期待著他能詮釋世間萬象,而文化名人為了面子也就毫不猶豫地強(qiáng)撐著,這真是一個“粉絲”崇拜明星的時(shí)代!
其實(shí),中國傳統(tǒng)的文化名人并不是這樣的,他們都是很注重文化內(nèi)涵的。盡管過去的紙質(zhì)媒介無法和現(xiàn)在的信息傳播同日而語,但在古人身上透顯出極強(qiáng)的自信,這是因?yàn)樗麄冎皇窃谧约荷瞄L的領(lǐng)域張揚(yáng)個性,高蹈理想,仰天大笑也能立在天地間。李白的“天生我材必有用”、“我輩豈是蓬蒿人”的狂放;王勃雖“三尺微命,一介書生”,然當(dāng)仁不讓,舍我其誰的率性讓后人企羨。他們流傳千古就是因?yàn)橛刑亓ⅹ?dú)行的人格,有著極深厚的文化底子,哪里需要外在面子上的裝點(diǎn),與其在面子上強(qiáng)撐,不如好好修修自家功課。中國古代的優(yōu)秀文化人物都秉承了這個基本素質(zhì),摒棄了面子上的炫耀,注重個人的內(nèi)在文化修行,把學(xué)識深厚且不拘禮法當(dāng)成一種文化性格寫進(jìn)典籍中世代傳承。
因此,看道家學(xué)派的人跑到深山密林去歸隱,做閑云野鶴一樣的文人,倒也灑脫。寂寞了找?guī)讉€朋友聚聚“談笑有鴻儒,往來無白丁”,雖說也有些作秀的嫌疑,但畢竟是給野外的山水注入了書卷氣,身子是清潔的,身外也是清新的,表情是閑適的。即使少了些人前露臉的機(jī)會,但他們那極有韻味的瑯瑯書聲也能跋山涉水地來到世人面前,有的竟穿越千古,流傳至今。你看莊子走在山陰道上的神態(tài),那種優(yōu)游和氣度不僅傾倒了奉命恭請他做官的楚國使臣,更讓一代又一代的讀書人仰望,雖槁項(xiàng)黃馘,卻口吐蓮花,心游萬仞;即使取類設(shè)喻,也能落崖驚風(fēng),幻化萬方,那真是站在文化長河上游的一道絕佳風(fēng)景,他太真實(shí)了,直把面子承載的沉重負(fù)擔(dān)盡甩腦后,而守住的是自由的高貴,人性的尊嚴(yán)。
其實(shí),越是有成就的人越是顧及臉面,這是常理,只是有些人能清醒地認(rèn)識到生命之中有比面子更重要的;魚和熊掌不可兼得,就舍一時(shí)之面子,而成就千古之大業(yè)。據(jù)史載,唐太宗曾有好幾次在后宮發(fā)火,下決心要把常讓他丟面子的魏征殺掉,魏征屢犯皇威,屢次在人前讓他下不來臺;可每次生氣后冷靜下來,他能反省出魏征批評的深刻用意――那是做臣子對皇帝的忠心!反過來講,如果皇帝有包容的雅量,得有多少魏征為朝廷盡職盡責(zé)啊。因此皇帝可能失掉的是一時(shí)的面子,但是他得到的是一面反觀自己得失的明鏡,一面燭照歷史的明鏡;舍棄些許面子,坐擁歷史上的大唐盛世,這真是一種智慧。
從這點(diǎn)上講,中國現(xiàn)代文人特愛面子確實(shí)丟了一些本該繼承的傳統(tǒng)。眼睛太關(guān)注一些面子上的東西,胸襟就變狹窄了,做事也少了章法。據(jù)《世說新語·容止》載,三國時(shí)曹操接見匈奴使臣,“自以形陋,不足雄遠(yuǎn)國,使崔季珪代,帝自捉刀立床頭。”接待完畢,曹操派人問使臣對魏王的印象如何,使臣回答:“魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。”若早知別人有如此的慧眼,何苦要制造些假象裝門面?且不管這個故事真實(shí)與否,但是給那些太愛面子的人上了一課:能否“雄遠(yuǎn)國”,相反,過于注重面子上的掩飾往往成為點(diǎn)綴史實(shí)的笑話。
世人注重面子是不分民族和種族的,關(guān)鍵是要在足夠的文化底子之上來整容,這樣言談舉止中才能流露出人們期待的驚喜。盡管不同文化都在宣揚(yáng)個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),但這種價(jià)值的體現(xiàn)都是講究文化內(nèi)涵的,這才是能夠輸出的民族形象。魯迅先生曾寫過一篇《說“面子”》的文章:誰都要“面子”,當(dāng)然也可以說是好事情,但“面子”這東西,卻實(shí)在有些怪。如此說來,文化人要得到社會的承認(rèn),受到世人的尊重,作為一種文化的路標(biāo)立在那里,就必須要注重自己的文化底子。其實(shí),民族的形象立于世界之林何嘗不是如此呢?
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