2006中國(guó)文化真的貶瞬間值了嗎?
2006中國(guó)文化真的貶瞬間值了嗎?
2006中國(guó)文化真的貶瞬間值了嗎?
又到了年末新聞盤(pán)點(diǎn)的時(shí)候,在某網(wǎng)站看到一個(gè)年終文化盤(pán)點(diǎn),名曰《2006,中國(guó)文化,瞬間貶值?》文中歷數(shù)今年一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的攻擊事件,如中醫(yī)、陰歷、中國(guó)龍、水墨畫(huà)等等,痛心疾首,十分憤怒。
這樣的情緒目前并不少見(jiàn)。而同樣地,那些攻擊傳統(tǒng)文化的專(zhuān)家學(xué)者也情緒激昂地強(qiáng)調(diào):不打倒國(guó)人心中的這些落后思想,國(guó)家就沒(méi)有前途。但在筆者看來(lái),雙方這樣的情緒激動(dòng),其實(shí)是不必要的。
在大變革時(shí)代,尤其是當(dāng)對(duì)本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊的外來(lái)文化具有某種優(yōu)越性時(shí),國(guó)人很容易陷入某種文化焦慮,這是自然的。一方面,有人認(rèn)為正是傳統(tǒng)文化左右了人們的思維,而在古老思維的土壤里,是生長(zhǎng)不出現(xiàn)代化的鮮花的,故拋棄傳統(tǒng)文化是進(jìn)步必須付出的代價(jià)。另一方面,更多的人則對(duì)傳統(tǒng)文化有著深切的情感,由愛(ài)而生擔(dān)憂及保護(hù)欲,擔(dān)心它們會(huì)被強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文化全面取而代之。
但縱觀人類(lèi)文明史,其實(shí)只要一場(chǎng)變革是由本國(guó)人發(fā)起的,沒(méi)有一次向外部強(qiáng)勢(shì)文明學(xué)習(xí)的變革會(huì)以本土文化的消失為結(jié)局。日本明治維新后,國(guó)策是:全盤(pán)西化,脫亞入歐。但百余年下來(lái),日本本土文化消失了沒(méi)有?恰恰相反,倒是興盛了。日本人學(xué)到了歐美的精華,但日本人還是日本人。在巴黎羅浮宮的入口,歐美人士三三兩兩零散站著,日本人卻排著整齊的小隊(duì)。不過(guò)同時(shí),無(wú)論是看浮世繪的日本人,還是畫(huà)浮世繪的日本人,他們的心境、格調(diào)都已不是維新前的日本人了。
這種向外部學(xué)習(xí)引發(fā)的文化焦慮,可以說(shuō)是一種心與腦的對(duì)抗。理性的腦是反傳統(tǒng)文化派,感性的心則是保傳統(tǒng)文化派。其實(shí),沒(méi)有一種文化不是理性和感性的混合物。沒(méi)有理性,一種文化不可能發(fā)展。沒(méi)有感性,一種文化則不可能傳承。斷然割裂二者是不可能做到的事,就像你不可能斷然割裂一個(gè)人的心與腦一樣。理性應(yīng)該得到尊重,感性也不可能被消滅。兩派人士在爭(zhēng)論時(shí)大可不必過(guò)分上綱上線,反傳統(tǒng)文化派不要罵對(duì)方迂腐誤國(guó),保傳統(tǒng)文化派也不要罵對(duì)方數(shù)典忘祖。雙方都是愛(ài)國(guó)者,只是對(duì)愛(ài)國(guó)的路徑選擇不同罷了。
雙方如果調(diào)門(mén)太高的話,常常會(huì)影響對(duì)事實(shí)的判斷。例如前不久的龍圖騰之爭(zhēng)。護(hù)龍派說(shuō):龍是奮發(fā)向上、不屈不撓的民族精神象征……廢龍派說(shuō):龍是皇權(quán)的象征,崇拜龍就是中國(guó)奴性的表現(xiàn)……在橫飛的口水中,雙方似乎都忽略了一點(diǎn),圖騰是一種原始崇拜。原始人崇拜神秘、有力量的東西,這些被崇拜物可以被飾以“神圣”、“偉大”一類(lèi)的好詞,但同時(shí)也具有“毀滅性”、“破壞性”等特點(diǎn),圖騰本身是無(wú)所謂好壞的,或者說(shuō)是好壞互見(jiàn)的。龍也不例外,事實(shí)上,它既不像護(hù)龍派說(shuō)的那么好,也不像廢龍派說(shuō)的那么壞。
而且,文化不是死物而是活物,沒(méi)有一個(gè)文化符號(hào)的內(nèi)涵是千古不易的。龍,最開(kāi)始也許只是出于幾個(gè)部落聯(lián)合的政治需要而拼湊出的一個(gè)四不像,后來(lái)則被皇權(quán)拿去消費(fèi),成了君權(quán)神授的象征;在民間,則成了司水的喜怒無(wú)常的怪物;再后來(lái),一首《龍的傳人》的歌又把它降格為普通中國(guó)人的身份標(biāo)志。誰(shuí)知道,今后它會(huì)不會(huì)又被哪個(gè)卡通作者拿去消費(fèi),賦予它新的意義呢?再過(guò)幾百年,后人回望今天,也許會(huì)覺(jué)得我們這場(chǎng)充滿了微言大義的護(hù)龍、廢龍之爭(zhēng)很可笑吧。
所以,對(duì)于文化論爭(zhēng),大家還是別調(diào)門(mén)太高、帽子滿天飛,就事論事最好。
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