欣賞共鳴與獨(dú)立審美--于澎
欣賞共鳴與獨(dú)立審美--于澎
欣賞共鳴與獨(dú)立審美--于澎
稍加觀察與分析后即可發(fā)現(xiàn),欣賞與審美是極其豐富和多方位的,不同的人或人群背后受到文化、民族、個性、學(xué)識、修養(yǎng)、品德、時空變化等因素的影響,左右著人們的欣賞與審美取向,有這樣的審美觀還是那樣的審美觀,呈現(xiàn)千差萬別。
其實(shí),欣賞與審美示對同一個事物發(fā)生興趣的兩個不同側(cè)面。先談欣賞,欣賞是欣賞者(主體)與被欣賞者(客體)兩者發(fā)生交流、溝通、最終在一個共同的平臺上達(dá)成共識、產(chǎn)生共鳴,即主體接受了客體存有的美學(xué)價值并被其打動的過程。因此欣賞是一種認(rèn)識、觀念交流后的主客體統(tǒng)一的產(chǎn)物。沒有主客體的共鳴就不可能有欣賞,關(guān)鍵是在交流后能否產(chǎn)生主客體的共鳴。換句話講,只要客體本身具有美學(xué)欣賞價值就一定會馬上得到認(rèn)可、欣賞,這不是必然的結(jié)果。美學(xué)史上表明,往往越是具有超前美學(xué)欣賞價值的客體被馬上得到認(rèn)可、欣賞的可能性就越小。客體雖然具有美學(xué)欣賞價值并作為交流的一方,但它只能處于被動的地位,它“靜靜地”站在那里卻不能做出任何解釋。只能等,等待欣賞過程中的另一方—主體,在認(rèn)識、欣賞的寬度與深度上擴(kuò)展到了與客體所存有的美學(xué)價值相等的那一天,共鳴終于出現(xiàn)了,欣賞發(fā)生了。否則,主體對客體不但不會發(fā)生欣賞,有是還會出現(xiàn)相反的情況,如憤怒或謾罵。縱觀美術(shù)史這樣的事情一再出現(xiàn),并不稱怪。
在中法文化交流年中,法國印象派繪畫作品展不遠(yuǎn)萬里來到中國。在北京上海展出后,產(chǎn)生了巨大的反響。然而1874年印象派畫家舉辦了第一屆印象派畫展時,同樣是印象派作品,但與前來的具有西方藝術(shù)之都之稱的巴黎觀眾的交流中,沒能達(dá)成共識,更談不上共鳴、欣賞。相反地被冷嘲熱諷,不受禮遇。在人類美術(shù)史上極重要的事件,印象派畫家在嘲諷聲中誕生了。請記住1874年4月的這一天,這天沒有欣賞。
是什么力量使人類在美術(shù)欣賞與創(chuàng)新上向更深更廣邁進(jìn)了一大步呢?這里固然與當(dāng)時的社會進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。但就畫家自身而言,時所具有的與當(dāng)時法國沙龍所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)審美觀,即印象派畫家獨(dú)立特有的、敢于創(chuàng)新并挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美觀念,正是這個嶄新的審美觀,為現(xiàn)代美術(shù)的開始與發(fā)展開辟了新的天地。
審美是完全主觀占有的領(lǐng)地,也是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的共同體。是畫家如何觀察世界的專用鑰匙,它必然是獨(dú)立而不能附和他人的。如同屬印象派畫家的作品,也有著很大的不同,如畢沙羅的風(fēng)景畫完全不同于莫奈的,而雷諾阿的人物更區(qū)別于德加。正是如此,更使他們的作品各具風(fēng)采與魅力,并延續(xù)至今。可見獨(dú)立于他人的審美是一個畫家的藝術(shù)生命之真正所在。
現(xiàn)在的社會是一個開放、發(fā)展、健康向上的社會,我們的欣賞者是寬容和高水準(zhǔn)的,今天我們大家可以欣賞現(xiàn)實(shí)主義的作品,它總讓觀者感到更真實(shí)更親切的魅力,它永遠(yuǎn)是美術(shù)欣賞的保留劇目;當(dāng)然我們也欣賞印象派作品,它包含的光與色把瞬間變成了永恒;我們欣賞野獸派作品,它讓人們意想不到的發(fā)現(xiàn),本認(rèn)為不可能放在一起的色彩,被他們感染力極強(qiáng)的展現(xiàn)在一起,讓我們從中領(lǐng)悟到了前所未有的色彩沖擊力;我們欣賞表現(xiàn)主義作品,它們展現(xiàn)出的自由度和彰顯力很好地給我們上了一顆;我們欣賞以畢加索為代表的立體派作品,那些非同尋常的形象整個作品所表現(xiàn)出來的極大力量感,至今震撼我們;我們同樣可以欣賞抽象主義繪畫,作品中展現(xiàn)出的各種組合、秩序的排列和肌理等等這些所體現(xiàn)出的各具特色的美,都在滿足著人們不斷發(fā)展永不停止的欣賞需求。
我們今天有這樣的欣賞者,對畫家而言是幸運(yùn)的。它使每位畫家在自己特有的獨(dú)立審美觀下創(chuàng)作出來的作品都有了被廣泛欣賞、認(rèn)可的機(jī)遇。時空的變化,時代的發(fā)展,印象派畫家當(dāng)年的遭遇,在今天不會發(fā)生。
就審美與欣賞的關(guān)系而言,它們是相互需要辯證統(tǒng)一的。首先畫家憑借自身具有天分的敏銳觀察力和不同他人的審美觀去開拓創(chuàng)作出嶄新的具有美學(xué)欣賞價值的藝術(shù)成果,來不斷地滿足藝術(shù)欣賞者日益發(fā)展豐富的欣賞需求。在這里藝術(shù)家是美的創(chuàng)作者,并負(fù)有使命去帶動欣賞者從欣賞某個點(diǎn)擴(kuò)展到面,從一個層面到另一個層面不斷進(jìn)取向前。反之,欣賞者歷經(jīng)時代的發(fā)展、審美的普及、社會的進(jìn)步和自身文化修養(yǎng)的提高后,又會以巨大的無法估量并每天都在增長的欣賞需求來有力的推動、催促著畫家去創(chuàng)造出更新、更美、更具震撼力的作品。在這里欣賞已形成了一個無形的巨大推動力。就這樣,在這“一帶”、“一推”的作用之下,已使我們今天的美術(shù)領(lǐng)域有了空前的繁榮和廣泛的前景。
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